1. UBICACION GEOGRAFICA      Mapa de Tacna
Miculla es considerado como uno de los sitios de Arte Rupestre más grande del Sur del Perú. Comprende desde la desembocadura de la quebrada de Palca hasta la pampa de San Francisco. Se localiza entre el Km. 18 y 25.500 de la carretera Tacna-Palca, a una altura que va desde los 1400 a 1580 mts. sobre el nivel del mar a 17º52'00" la Latitud Sur y 70º07'00" Longitud Oeste en el Distrito de Pachía, Provincia y Departamento de Tacna.

2. TECNICA.
Los diseños en Miculla están grabados en rocas de granodiorita y andesita. En su mayoría están ejecutados mediante la técnica del picado, utilizando posiblemente un cincel lítico que incidía mediante golpes en entorno a un bosquejo, ya sea en forma compleja (cuerpo lleno) o en sus contornos (picado lineal) (Figura 2). Existen algunos logrados con un instrumento abrasivo, que actuaba casi siempre como retoque para el borrado de las estrías convexas dejadas por el instrumento, abrasivo. Su uso se restringe para las representaciones de escenas de danza, mágico-religiosas, de caza, etc. (figura 3).

3- TEMATICA
3.1 FIGURAS HUMANAS

La figura humana es el motivo central de las diversas escenas. Se encuentra representada aisladamente o asociada a motivos zoomorfos (animales) y fitomorfos (plantas) conformando escenas mágico-religiosa, de caza, de pastoreo, de danza, etc.

Las representaciones humanas se encuentran llenas de vida, aunque a veces son de poco valor estético y sin estilo. 

El movimiento es generalizado, salvo aquellas representaciones esquematizadas en algunos diseños . De acuerdo con su dinamismo, se encuentran grabados de frente, de perfil o en tres cuartos de torsión. Por su actitud las figuras aparecen portando armas, báculos o instrumentos musicales.

Existe la tendencia a las representaciones del tocado y de las armas; generalmente los cazadores y danzarines llevan gorros o tocados consistentes en aisladas plumas u otros accesorios que aparecen como cabezas radiantes o grandes antenas que sugieren penachos, los que posiblemente habrían tenido el valor de distintivo social .

En las escenas de danzas o mágico-religiosas, los hombres aparecen desnudos con el sexo bastante acentuado, con simples taparrabos .

3.2 DISEÑOS ZOOMORFOS

Camélidos: El grupo de los camélidos sudamericanos se caracteriza porque aparecen representados de manera natural con tendencia a la abstracción, ya sea en su unidad colectiva o formando diversas escenas. 

Cánidos: Dentro de la familia de los cánidos, se han verificado formas de zorros y perros fundamentalmente. Las representaciones del zorro es realizada mediante la técnica del picado de cuerpo lleno, en forma aislada o asociados a todos los motivos de Miculla. 

Félidos: Se advierte la figura de felinos que aparecen representar a pumas o gatos monteses 

Lacértidos: A los animales de esta familia se les conoce comúnmente con el nombre de de lagartos y lagartijas para las especies pequeñas que son muy frecuentes en la zona.

Colúbridos: El inventario registró más de 30 representaciones de serpientes, que en quechua se les denomina aceroyoc, asociados a todos los motivos de Miculla. Viven en las partes altas de Tacna y Puno; asoman generalmente en épocas de lluvias. Se alimentan de batracios e insectos. Son diseñados con la cabeza ovalada, en actitudes de locomoción y nutrición; aparecen con mucha frecuencia junto a motivos humanos. Circunstancialmente son concebidos como presa de los catártidos, (aves).

Arácnidos: Ubicamos en el área de estudio un artrópodo en posición abatida, su cuerpo está representado por un círculo con un punto percutido en la parte central, de la cual salen nueve extremidades en forma radial. Las extremidades inferiores son más curvas, dando la idea de ser la parte delantera o anterior.

Chinchíllidos: Mediante la técnica de percusión en sus modalidades de cuerpo lleno y picado lineal, se han identificado la figura de una vizcacha bien perfilada en cuanto a la concepción de la cabeza, cuerpo y en especial de la cola. 


3.3 FORMAS HUMANAS MISTIFICADAS
En Miculla se ponen en juego las formas naturales con asombrosa originalidad: representaciones de figuras humanas fusionadas con los animal. Existen figuras humanas con cabeza de zorro, felino o de cóndor. Más que una mistificación quimérica, se trata de máscaras utilizadas para desdoblar la superación del hombre con el poder de los tótems o dioses; asímismo podría tratarse de actos propiciatorios de orden mágico ritual.

3.4 FORMAS O DISEÑOS GEOMETRICOS

Este grupo que está constituído por numerosas representaciones carentes de naturalismo, intrincadas en sus detalles de ejecución convencional, van desde un simple punto a una combinación de líneas que aparecen sugerir algunas veces representaciones de hombres y animales en su más abstracta concepción y en otras a un conjunto de símbolos mágico-rituales o ceremoniales funerarias..

Este arte está dado en San Francisco de Miculla por trazos simples, de gradación y alternativa, notándose entre ellos círculos con puntos percutidos en la parte central, o con apéndice externo, círculos concéntricos con cruces internas, cuadros simples o encerrando siete puntos percutidos, figura ovoides a manera de pallares con cruces o líneas verticales en su interior, espirales, semicírculos, "S" ganchos, ondas, triángulos, círculos enlazados por líneas curvas y quebradas, diseños dentados, otros 

3.5 COMPOSICIONES ESCENICAS

a) ESCENAS DE BALSEROS
En un petroglifo se ha diseñado a dos hombres sobre sus respectivas balsas, uno frente al otro, portando una lloquena (especie de remo) en actitud de remar. 

b) ESCENAS DE CAZA
Aparece con mucha frecuencia la caza de camélidos al ojeo. Se observan manadas de camélidos empujador por ojeadores hacia otros que portan cuerdas o látigos, hasta acorralar y coger el ganado con la mano o con sogas. Este tipo de rodeo puede ser interpretado como una escena de chaco que refiere el cronista Acosta:
"La manera de cazar de los indios es chaco que es juntarse muchos de ellos, que a veces son mil, y tres mil y más y cerca un espacio de monte, o ir ojeando la caza hasta juntarse por todas las partes, donde se toman trescientos y cuatroscientos, y más y menos, como ellos quieren, y dejar ir las demás, especialmente las hembras para el multiplicio."

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