GENERACIONES   

En este punto también es bueno hacer mención de las diferentes  generaciones o clasificaciones  de los derechos y limitarnos a comprender un poco mas el porque y  que énfasis realizan cada uno de esto, recordemos que su clasificación se adecuo por su origen y naturaleza y se tiene presente tres de ellas, aunque algunos consideren que son cuatro.

En la primera generación tenemos los derechos civiles y políticos,  ante las luchas expuestas contra el poder tiránico reflejado por los gobiernos de Francia y norte América se crean documentos que  protegen a las personas de los abusos de los gobiernos de aquí podemos mencionar unos cuantos como:

v  Derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad

v  Protección contra la tortura, las penas y tratos crueles, inhumanos o degradantes

v  Reconocimiento jurídico e igual protección ante la ley

v  Contra la detención, la prisión o el destierro arbitrarios

v  La presunción de la inocencia hasta que se pruebe lo contrario y a un juicio justo y público por un tribunal independiente e imparcial.

Derechos Económicos, Sociales y Culturales, Esto comenzó en el siglo XIX cuando las luchas ya no abarcaban solo al individuo sino a la comunidad entera de aquí parte una lucha conjunta y fue cuando se formaron los movimientos  obreros  y de campesinos por conseguir mejoras en su nivel de vida, es decir la parte social fue la que caracterizo esta etapa; de aquí se genero el Pacto internacional de los derechos económicos, Sociales y culturales comprometiéndose a crear las condiciones materiales adecuadas para que las personas puedan vivir dignamente, por consiguiente se considera en esta segunda generación derechos como:

v  Derecho a la seguridad social

v  Derecho al trabajo

v  Derecho a igual salario por igual trabajo

v  Derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria que asegure una existencia conforme a la dignidad humana

v  Derecho a fundar un sindicato y a sindicalizarse

v  Derecho al descanso y al tiempo libre

v  Derecho a seguros en caso de desempleo, enfermedad

Por  otro lado tenemos la tercera generación conocida como derechos de Solidaridad o de los Pueblos, esta parte surge a raíz de las múltiples guerras de los pueblos colonizados por Europa y América en donde se empieza a tener en cuenta factores como el derecho a la paz y a un medio ambiente sano, entre algunos documentos tenemos Declaración sobre el derecho al desarrollo donde encontramos derechos como:

v  Desarrollo integral del ser humano

v  Progreso y desarrollo económico y social de todos los pueblos

v  Descolonización, prevención de discriminaciones

v  Mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales

Aunque la situación de los derechos humanos ha cambiado, también es cierto que las violaciones siguen siendo un problema aun no resuelto en el mundo, visto de múltiples miradas en algunos lugares de formas diferentes pero que afectan al ser como persona, las desapariciones, las torturas, el maltrato, la no vivienda, el secuestro, la libertad de expresión son muestras de limitaciones que se presentan; ¿pero porque surgen todas estas adversidades?

La respuesta la tenemos nosotros mismos, así es, no tenemos que ir tan lejos, nosotros somos parte de todas esas negaciones de los derechos pues no se trata de solo conseguir un bienestar y de ser parte de los beneficios que nos puede generar. Como parte de la sociedad no tenemos el sentido de pertenencia y eso desfigura nuestro entorno como concepción integral.

En noticieros y medios escritos apreciamos titulares como “Negados los derechos fundamentales de millones de desplazados por el conflicto”, “Human Rights Watch pide despenalización del aborto en Colombia”, “Periodistas reconocidos reciben amenazas de muerte”, “Grupos armados envían niños a la guerra” sin mencionar los miles de titulares  presentados en el mundo.

Ahora bien, ¿Que ideología se puede tener para visualizar todos  estos acontecimientos?, ¿Es posible que en  un futuro no muy lejano se pueda llevar por completo al cumplimiento de los derechos humanos?, sabiendo que como sociedad consideramos más importantes hechos irrelevantes; un factor esencial en todo esto es el desconocimiento de la cultura pretendiendo incidir sobre ella sin establecer primero un dialogo y reconocimiento de la realidad.