Interrogador:
D�game, por favor, �vuelven al hombre los Cuatro Grandes e Inmensurables Estados del Alma?
Maestro:
S�. Seg�n la Ley del Karma, todo vuelve al hombre. Por ejemplo, el hombre que elogia a otros, deja de tener enemigos. Y entonces tal persona quiz�s pueda vivir felizmente en este mundo.
Dado que el alma son vibraciones, en el momento en que usted ve a una persona sufriendo y le compadece, sus sufrimientos se disminuyen. Luego, cuando le llega a usted la comprensi�n total del Jnana-yoga, puede hacer an�lisis de esos sufrimientos y eliminarlos.
Gracias a la pr�ctica de compasi�n uno puede empezar a sentir los sufrimientos de otras personas, sin sufrir �l mismo con eso. Entonces, en una sola vida �l podr� adquirir la experiencia de cien, mil o diez mil vidas. En esto consiste el sentido de que todo vuelve al hombre.
Pr�ctica 7: im�genes en la meditaci�n
Interrogador:
Durante la meditaci�n nunca veo im�genes. �Qu� debo hacer?
Maestro:
Esto es normal. Est� totalmente seguro de que podr� imaginar algo. Por ejemplo, practicando los Cuatro Grandes e Inmensurables Estados del Alma imag�nese a un hombre que odia y a uno que ama y crea, sin dudar ni lo m�s m�nimo, que ambos son iguales. Hubo una �poca en que en m� predominaba la Propiedad de la Oscuridad y por eso no me surg�an im�genes. Pero yo cre� con firmeza, cre� hasta el fin. S�lo hay que creer con firmeza. Entonces la pr�ctica, aunque sea poco a poco, va a avanzar. As� que es imprescindible la total seguridad.
Interrogador:
Explique por favor los m�todos concretos que permiten obtener la seguridad total.
Maestro:
Lo mejor es recurrir a la ayuda de palabras. Por ejemplo, si usted tiene un conocido al que odia, deber� creer hasta el fin que ese conocido y su madre son iguales. ��Por qu� tengo diferentes actitudes a esas dos personas? �Si son iguales!� Crea en esto hasta el fin. Poco a poco ser�n iguales para usted. �Entendido? Es una especie de mantra. Utilizo con frecuencia semejantes mantras. Por ejemplo: �Entre mi madre y ese hombre que yo odio en realidad no hay diferencia�. Yo lo practicar�a as�. Cuando predomina la Propiedad de la Oscuridad s�lo nos queda practicar as�. De tal manera, existe pr�ctica a la cual es posible dedicarse incluso cuando predomina la Propiedad de la Oscuridad. Desde luego, cuando las im�genes surgen a cuenta del predominio de la Propiedad del Bien es lo mejor, pero si predomina la Propiedad de la Oscuridad, no hay nada que hacer. Por eso es imprescindible creer con firmeza.
Pr�ctica 8: Iluminaci�n
Interrogador:
Soy sensible a penas ajenas y sufro por esta raz�n.
Maestro:
En este caso puede ayudar s�lo la Iluminaci�n. Si usted se sumerge en los sufrimientos, caer� en un estado diab�lico. Si cree que los sufrimientos hay que contemplar con tranquilidad, sin sumergirse en ellos, y pensar acerca de la necesidad de la Salvaci�n, entonces la condici�n indispensable es la Iluminaci�n.
�Qu� se comprende gracias a la Iluminaci�n? Supongamos que hay un eje. Los sufrimientos representan solamente lo que est� enrollado alrededor de �l. Precisamente esto hay que comprender. Sin embargo, la gente ordinaria piensa que esto no es as�, que el eje y lo que est� enrollado alrededor es un todo �nico. De aqu� proceden los errores.
Adem�s, el practicante del Hinayana percibe el eje y los sufrimientos como componentes separados. Mediante tal percepci�n y una fe firme en esto �l trata de alejarse de los sufrimientos. Pero esta concepci�n tambi�n es equivocada.
Los sufrimientos son lo que sin falta se enrolla alrededor del eje. Y hasta que no se elimine esto, es imposible librarse de los sufrimientos. El hombre mismo debe acercarse al sufrimiento, analizar y eliminarlo. As� se realiza la liberaci�n de los sufrimientos.
Por lo tanto, usted debe experimentar los sufrimientos de otros. Y despu�s de experimentarlos, debe ayudar a eliminar sus sufrimientos, porque gracias a esto usted va a acumular mucho buen karma. �Bien?