falavam e agiam influenciados por ditados populares, muitas vezes aprendidos nas carpetas, tavas, bochas ou carreiras de algum bolicho.
   Viviam no calmo ritmo da natureza.
   Respeitosamente, sentavam-se (mesmo em cepos), na sagrada hora do mate, cerca de quatro vezes ao dia, e em cada mateada demoravam cerca de duas horas. Fumar e contar causos e mais causos eram as únicas atividades permitidas - qualquer outro afazer era desrespeitoso. Até o lado pelo qual se alcançava a cuia deveria ser zelosamente observado.
   Geralmente o ritual do mate ocorria num galpão, em torno do fogo de chão. As práticas garrafas térmicas não existiam. Na primeira sorvida, meu bisavô sentia se a água era esquentada com gás ou lenha. Tomava o chimarrão somente se a água fosse esquentada com lenha, e sempre usou uma chaleira de ferro para chimarrear. O amargo de nossa tradição precisa ser profundamente sentido.

   Fronteiros-Missioneiros
   O elevado e incomum número de líderes e intelectuais que brotaram nas querências
das Missões e Fronteira Oeste do RS explicam-se devido cinco fatos elementares na sua formação:
   I) A herança cultural-sócio-ecônomica dos povos guaraníticos-jesuítas (1626-1756).
   II) A influência platina, direta até 1801 e indireta devido a proximidade com as repúblicas do Uruguai, Argentina e Paraguai.

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