Acima
O Mago
A Papisa
A Imperatriz
O Imperador
O Papa
O Enamorado
O Carro
A Justiça
O Eremita

A letra correspondente ao Arcano IV é Daleth , com valor numérico igual a 04. Seu hieróglifo significa "o Seio", que dá a idéia de Alimento. Da união entre os dois primeiros arcanos, deu-se o processo de gestação no terceiro arcano, que agora apresenta seu fruto, o Arcano IV, O IMPERADOR. O número 04 simboliza "a totalidade do que foi criado", estando vinculado aos elementos e, por extensão, às manifestações materiais.

Grande parte dos baralhos representam O IMPERADOR apoiado em uma pedra cúbica, que é símbolo do quatro e dos elementos. Suas pernas cruzadas formam uma cruz, novamente fazendo alusão ao quatro, e por fim, ele segura a Cruz do Hierofante, que simboliza os três planos (mental, astral e físico) unidos por uma passagem vertical (3 + 1 = 4).

Levando-se em conta as virtudes de sua correspondência astrológica, Júpiter, e do que foi exposto acima, chegamos aos títulos do arcano:

Continuando nossa análise do TETRAGRAMA SAGRADO, a representação gnóstica do ciclo dinâmico da vida, iniciada no arcano anterior, temos os nomes de Deus:

IOD-HE-VAU-HE  => IEVE ou IAVE

IOD  => ADÃO      /      HEVA  => EVA  (o princípio único se divide em dois)

Estes quatro elementos formam uma só unidade, sendo o 4º termo (2º HE) o fim de um ciclo e início de outro, agora mais condensado. Daí sua denominação de arcano das formas, pois sai do ternário superior, metafísico para dar início a uma fase mais materializada dos arcanos, e assim será até o fim, quando no Arcano XXII, O MUNDO, realizar-se plenamente o caminho iniciado pelo MAGO.

Analisando a cruz de braços iguais, um dos símbolos deste arcano, definimos uma hierarquia de valores quanto à atividade X passividade

4

A barra vertical contém IOD e VAU, sendo este último passivo em relação ao primeiro termo. Analogamente, na barra horizontal, o 1º HE é passivo em relação ao IOD (seu antecessor) e também passivo em relação ao 2º HE. Nos extremos estão os desequilíbrios das idéias, emoções, ações hiper ou hipo-valorizadas, em suma, não adaptadas. O objetivo final de toda a série dos arcanos do tarô será obter o equilíbrio entre estes termos, mantendo-se no meio da cruz. 

C.G. JUNG, em sua psicologia analítica, também usa o esquema da cruz para explicar sua teoria dos Tipos Psicológicos. Nela, em cada ponta, situam-se as quatro funções básicas da ectopsique, que servem de instrumento para relacionamento da personalidade com o exterior: Pensamento, Sentimento, Sensação e Intuição. No centro da cruz encontra-se, esquematicamente, o Self (Si-mesmo), centro da personalidade. Cada indivíduo desenvolve mais uma das funções, respondendo ao meio externo através das qualidades desta função diferenciada. A função diametralmente oposta e tida como inconsciente, indiferenciada, e as duas funções restantes são denominadas funções auxiliares.

Por exemplo, uma pessoa que tenha desenvolvido mais a função Pensamento, sertir-se-á mais à vontade quando relacionar-se com as outras pessoas através desta função e, ao contrário, não terá muito desenvolvida sua função Sentimento, que atuará nele de modo inconsciente. O mesmo vale para outras pessoas que tenham sua principal função como sendo a Sensação, a Intuição ou o Sentimento. Isto pode acarretar dificuldades de adaptação e, juntamente com diversos outros fatores, o desenvolvimento da neurose. 

É interessante notar como tanto o Hermetismo Ético quanto Jung, servindo-se do esquema da cruz, procuram o equilíbrio, o centro, a fim de demonstrar que assim atingido, este equilíbrio torna o indivíduo imune aos exageros representados pelos extremos. Só terá domínio pleno sobre o quarto arcano aquele que souber manter-se no centro da cruz, usando com sabedoria a força dos elementos, porém sem deixar-se subjugar por eles. Do contrário, diremos, como popularmente se faz. que é um sujeito à mercê da fatalidade do destino.

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