| Les chiffres bibliques : Le 1, 2, 3, 4 et 5. |
| Le chiffre 1 symbolise Dieu, qui est unique. Pour cette raison, il sert � exprimer l'exclusivit�, la primaut�, l'excellence. Ainsi quand J�sus r�pond au jeune homme riche : "Qu'as-tu � m'interroger sur ce qui est bon ? 1 seul est le Bon." Ou � propos du mariage : "Ils ne sont plus deux mais 1 seule chair. Eh bien ! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le s�parer." Ou encore, quand il dit : "Le P�re et moi, nous sommes 1". De m�me, quand saint Paul d�clare : "Tous vous ne faites qu'1, dans le Christ J�sus", ou "Il n'y a qu'1 seul Seigneur, 1 seule foi, 1 seul bapt�me, 1 seul Dieu". Dans tous ces cas, le chiffre 1 symbolise l'environnement divin. Par contre, le chiffre 2 repr�sente l'homme, en qui il existe toujours une dualit�, une division int�rieure, cons�quence du p�ch�. Et cela permet de r�soudre certaines �nigmes contenues dans l'�vangile. Par exemple, nous lisons chez Marc qu'� G�rasa, J�sus ne gu�rit qu'un seul d�moniaque ; Matthieu, lui, parle de 2. A J�richo, selon Marc, un seul aveugle, nomm� Bartim�e, est gu�ri ; selon saint Matthieu, il y avait 2 aveugles. Au cours du proc�s de J�sus, quelques faux t�moins se pr�sent�rent, nous dit Marc ; Matthieu, quant � lui, affirme qu'il s'en pr�senta 2. Qui dit la v�rit� ? Tous les deux. En effet, Marc nous livre la version historique des faits et Matthieu recourt au chiffre symbolique. Le chiffre 3 exprime la totalit�, sans doute parce qu'il y a 3 dimensions du temps : le pass�, le pr�sent et l'avenir. Dire 3 �quivaut � dire "la totalit�" ou "toujours". Ainsi, les 3 fils de No� repr�sentent la totalit� de ses descendants. Les 3 fois o� Pierre renia J�sus symbolisent toutes les fois o� Pierre a �t� infid�le � son Ma�tre. Les 3 tentations que J�sus subit de la part du diable, repr�sentent toutes les tentations auxquelles il dut faire face, au cours de son existence terrestre. Et quand l'Ancien Testament appelle Dieu le 3 fois saint, c'est pour signifier qu'il poss�de la pl�nitude de la saintet�. Le chiffre 4, dans la Bible, symbolise le cosmos, le monde, vu qu'il existe 4 points cardinaux. Aussi, quand on y lit que 4 fleuves arrosaient le jardin d'Eden, cela signifie qu'avant le p�ch� d'Adam et d'Eve, tout le cosmos �tait un paradis. Autrement dit, il ne s'agit pas ici d'un endroit d�termin�, comme le pensent certains qui continuent � chercher l'Eden quelque part en Orient. Et quand Ez�chiel demande � l'Esprit de venir des 4 vents pour souffler sur les ossements dess�ch�s, cela ne signifie pas qu'il existe que 4 vents, mais qu'il est fait appel � tous les vents du monde entier. De m�me, lorsque l'auteur de l'Apocalypse parle du tr�ne de Dieu, entour� de 4 vivants, il veut dire que Dieu domine le monde et que la Terre toute enti�re est son tr�ne. Le chiffre 5 signifie "quelques uns", un "certain nombre", une quantit� ind�termin�e. Ainsi, nous dit-on que J�sus, lors de la multiplication des pains, prend 5 pains (quelques pains) ; que sur le march�, 5 passereaux (quelques passereaux) se vendent deux as ; qu'Elizabeth, la m�re de Jean-Baptiste, apr�s avoir con�u, se tient cach�e dans sa maison durant 5 mois (quelques mois) ; que la Samaritaine du puits de Jacob avait eu 5 maris (plusieurs maris). Maintes fois, dans ses paraboles, J�sus emploie le chiffre 5 en lui donnant ce sens ind�termin� : les 5 vierges sages et les 5 vierges impr�voyantes, les 5 talents, les 5 paires de boeufs achet�s par des invit�s au banquet, les 5 fr�res du riche Sybarite. Et saint Paul, parlant du don des langues, d�clare : "Je pr�f�re dire 5 mots (quelques mots) pour instruire les autres que 10 000 en langues. |
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