A arte da Espada traz junto consigo uma infinidade de Filosofia de Vida, adquirida pelos antigos samurais durante o aperfeiçoamento de suas técnicas.

Influenciados principalmente pelo Zen e o Budismo, o manejo da espada deixou de ser mera técnica, para se tornar um princípio de vida, aplicável até hoje em dia pelos seus praticantes. Aqui mencionaremos algums desses princípios, que fazem inclusive parte dos dogmas do Saga Dojo.

1. Kendo Wa Rei Ni Hajimari, Rei Ni Owaru

O Caminho da Espada inicia-se com "Rei", e finaliza-se com "Rei". A palavra "Rei", neste caso, além de significar cumprimento, saudação ou reverência a alguém ou a um altar, possui um sentido mais profundo. Aqui, ela contempla o "Reigi" (em japonês, Disciplina, Respeito, Correta Conduta para se agir de acordo com as mais diversas situações, pessoas e ambiente).

Um dos motivos que leva as pessoas a procurarem o Kendo, Iai ou o Jo, ou até mesmo dos pais ingressarem seus filhos no Caminho da Espada, é justamente a procura do "Reigi", infelizmente desconsiderado hoje em dia por muitas pessoas. Mesmo num mundo em que a concorrência, a ambição é tida como ferramenta para se alcançar seus objetivos, as pessoas descobrem com o tempo, que mesmo dentro desse tipo de ambiente, é necessário uma auto-disciplina, ética, respeito para com as pessoas e o ambiente.

Nao se pode, também, considerar que o "Rei" significa simplesmente agir conforme o protocolo para aparentar boa impressão aos outros. Isso apenas é mero cinismo, disfarce, falsidade. Tal indivíduo ignora o verdadeiro sentido da palavra, como também a utiliza somente para proveito próprio, infringindo a moral e ética do Budo.

É nos momentos difíceis que a pessoa mostra o verdadeiro EU. Quando os problemas surgem, quando o stress domina o ambiente, é quando podemos conhecer realmente a pessoa e seu caráter. Muitos praticantes, após longos anos aprimorando os conhecimentos, por motivos de estudo, profissão, entre outros, são obrigados a afastarem-se da prática, pelo menos por algum tempo. Existem outros, porém, que por egoismo e falta de compreensáo "trocam" de academia, como se troca um carro pelo outro, ou de uma loja para outra. Esse tipo de atitude é fortemente condenada dentro do Caminho da Espada, pois é sabido que o Dojo é sua segunda família. Da mesma maneira que os pais transmitem conhecimento e experiência, amor e carinho a seus filhos para srem felizes se orgulharem quando crescerem, é no Dojo, através dos mestres, seus veteranos e seus companheiros que o praticante adquire e aprimora os conhecimentos e a experiência necessária para que possa superar as adversidades encontradas na vida, alcançar seus objetivos e, assim, tornarerm-se pessoas de respeito e reconhecidas no futuro.

2. Bunbufuki No Seishin Ni Motozuki, Benkyo To Kendo Ni Haguemimassu.

Com base na filosofia do "Bunbufuki", dedicamo-nos aos estudos e ao Caminho da Espada.

Corpo e mente sãos ... Não basta um corpo forte e sadio, é necessário o equilíbrio mental necessário para desenvolver o verdadeiro potencial do individuo.

No dia-a-dia corrido que atravessamos, nas atividades de trabalho, cursos, escolas, muitas vezes não damos muita importância para a prática do Caminho e deixamos nos levar... Percebemos, então, que nos tornamos irritados, perdemos a concentração, não conseguimos a perfomance desejada. Nosso resultado está ligado diretamente a nossa capacidade de absorver as informações que nos são transmitidas, pela capacidade de foçar nossa atenção em determinada tarefa, em elaborar a melhor estratégia para alcançar nossos objetivos, de ter a resistência adequada a fim de superar o cansaço e o stress que, aos poucos, vão se acumulando... Que é moldado através da prática da Espada.... O correto equilíbrio entre as duas partes desenvolve a energia vital e o potencial do praticante, aumentando seu desempenho em todas as suas funções.

É importante lembrar que aqui, a prática não se restringe somente ao lado fisico. É um grande erro da sociedade mensurar o indivíduo através de suas notas escolares. Já se passou a época onde a escola era responsável não somente pela educação, acúmulo de conhecimentos, mas principalmente da educação psicológica, moral e cívil do aluno.

Muitas empresas percebem, nos dias de hoje, que o desempenho do estudante durante a faculdade não basta, e dão valor aos valores morais, ao potencial interno do indivíduo. O Dojo é a escola onde o praticante desenvolve todas as outras habilidades que a escola deixou de se responsabilizar.

Até mesmo nas academias de hoje, procura-se passar somente o lado esportivo e competitivo da arte, deixando enterrado seu mais valioso valor.

  3. Tadashii Kokoro, Tsuyoi Kokoro O Tsukurimassu.

Desenvolvemos um espiríto correto e forte. O Japão, após a 2� Grande Guerra, sofreu danos inestimaveis materialmente e psicologicamente.

Casas, cidades, indústrias foram destruidas, familias separadas... Somente quem vivenciou uma guerra pode descrever o estado de espírito que se encontrava.

Nessa situação, o que sustentou o Japão foi o espírito, o "Kokoro" herdado dos antigos samurais.

Os samurais, conhecidos no mundo pelo seu espírito de luta imbativel, qualquer que fosse as adversidades, e de sua eterna busca da perfeição, através do código do Bushido, onde descreve-se a conduta correta a ser tomada pelo verdadeiro samurai, influência ainda hoje é a base de sustentaçatilde;o procurada por muitas pessoas, que buscam o aperfeiçoamento do caráter, e também um espírito forte para superarem as advesidades encontradas no trabalho, nos estudos e no dia-a-dia.

4. Tsuyoi, Rippana Karada To Konjou O Kitaemassu.

Desenvolvemos um físico forte e sadio, e fortalecemos nosso "Konjou".

Um dos principais objetivos buscados pelos praticantes do Saga, é o fortalecimento de nosso espírito de sobrevivência, de não desistir em frente as adversidades, um espírito de persistência capaz de superar os desafios que deparamos durante o Caminho. Esse espírito chamamos de "Konjou".

Através dos árduos treinos com os mestres, veteranos e companheiros, onde é requisitado nossa total capacidade de vencer nossas próprias fraquezas psicologicas, desenvolvemos o "Konjou", ao mesmo tempo que esse tipo de treino nos proporciona desenvolver um físico "realmente" forte e sadio.

É o equilibrio que deve existir entre espírito e corpo.

5. Kooukentiai No Seishin Ni Motozuki, Mina To Nakayoku Shimassu.

Baseado na filosofia do "Koukenchiai", relacionamo-nos corretamente com todos.

Através da prática da espada, golpeando e sendo golpeado, conhecemos em detalhes os pontos fracos e fortes de quem lutamos, entendemos seus pensamentos, suas táticas, e ao mesmo tempo descobrimos nossas próprias fraquezas e os pontos que podemos nos dar por satisfeitors. Esse tipo de relacionamento desenvolve a compreensão e entendimento mútuo com as pessoas com quem relacionamos, criando um relacionamento de respeito e admiração mútua. Koukenchiai significa, em japonês, conhecer o amor através da interação das espadas.

Os praticantes do Saga, desde criancas, adolescentes, homens, mulheres, possuem objetivos, cultura, crenças diversas, aparentemente com pouca afinidade entre si. Nessas circunstâncias, a espada é a forma de se conhecerem e cultivarem o respeito mútuo, que irá através da prática, criar um clima de solidariedade, amizade, admiração e respeito.

6. Fubo no On wa yama yorimo takaku, umi yorimo fukashi. Fubo e no On wa wassuremassen.

A gratidao a nossos pais &ecute; maior que a montanha, mais funda que o mar. Nunca nos esqueceremos do sentimento de gratidão para com eles.

Fortalece o dogma Kendou wa Rei ni hajimari, Rei ni owaru. Antes e durante nosso crescimento, dependemos de nossos pais para crescer, para nos tornarmos alguém, e um dia, independentes, capazes de seguir na vida com nossos próprios pés. Porém nunca devemos nos esquecer do amor, carinho, proteção e tudo que fizeram por nós. É a gratidão, expressa das mais variadas maneiras. Da mesma forma, o Dojo é a casa, o mestre é o pai, os companheiros, seus irmãos da longa jornada da vida que ele pode escolher.

Todos juntos moldamos nossa técnica, experiência, caráter, espírito, alcançamos nossos objetivos e prosseguimos o Caminho, muitas vezes tortuosos, díficeis de serem superados. Mas, enfim, após chegar lá, lembramo-nos dos valiosos momentos proporcionados no Dojo, dos ensinamentos e experiências transmitidas pelos mestres e da amizade e solidariedade de nossos companheiros.

Sem eles, não seríamos o que somos hoje. Agradecer do fundo do coração e transparecer esse sentimento nos seus atos, até a morte. A esse sentimento, chamamos de gratidão.

A ingratidão é cuspir no prato que comeu.... Essa atitude esta longe de ser dígna de um praticante do Caminho.

Existe uma frase empregada pelos mais conceituados praticantes da arte:

Perca 3 meses a procura de seu mestre, e não desperdice 3 anos de pratica inutil.
Somente quem procura encontra a sua resposta.