Pendahuluan
TRAGEDI Idul
Fitri Berdarah di kota Ambon pada tanggal 19 Januari 1999 bertepatan
dengan 1 Syawal 1419 H telah berlang-sung hampir setahun, belum ada tanda-tanda
akan berakhir bahkan cenderung semakin parah. Berbagai upaya telah dilakukan,
berulang kali kesepakatan dan ikrar perdamaian antara dua kelompok yang
bertikai tidak pernah bertahan lama, bahkan segera setelah ikrar damai
diucapkan, kerusan terjadi lagi.
Pertikaian yang melibatkan masyarakat Ambon dan
sekitarnya kini telah meluas kemana-mana seperti Maluku Tenggara, Maluku
Utara dan pulau-pulau lain sekitar pulau Ambon. Pemerintah daerah dan aparat
keamanan seperti kehabisan akal untuk mencari penyele- saian, tokoh agama
dan tokoh adat diikutsertakan ternyata hasilnya tidak sedikitpun membekas.
Hal seperti itu tentu disebabkan karena formula
penyelesaian tidak mengena ibarat diagnosa dokter terhadap penyakit pasien
keliru, karena itu obat yang diberikan tidak mampu menyembuhkan bahkan
pasien semakin parah hampir tak tertolong lagi.
Sampai hari ini pemerintah daerah dan aparat
keamanan masih tetap berpendapat bahwa ada masalah dengan kerukunan hidup
antar kedua ummat beragama tersebut yaitu antara masyarakat Kristen dan
Islam yang telah luntur semangat PELA-GANDONG suatu buda-ya peninggalan
nenek moyang yang telah 400 tahun lalu memelihara keakraban dan persaudaraan
diantara kedua masyarakat di Maluku bagian tengah (Kota Madya Ambon dan
Dati II Maluku Tengah). Alasan lain yang terus dikemukakan sebagai alasan
penyebab faktor ketidakadilan dan kesenjangan sosial dimana suku pendatang
BBM (Bugis, Buton dan Makasar) yang Islam telah merebut kesempatan berusaha
bagi pihak Kristen.
Pusat Rujuk Sosial (PRS) yang dibentuk gubernur
KDH Tingkat I Maluku DR. Ir. Mohammad Saleh Latuconsina untuk mencarikan
penyelesaian kasus ini telah melakukan berbagai upaya tetapi tidak pernah
menampakan hasil. Yang dilakukan berikut adalah menyeleng-garakan pertemuan
para tokoh agama membahas cara penyelesaian melalui pendekatan agama. Kesimpulannya
bahwa ajaran agama bukan penyebab tetapi pengamalan ajaran agama yang kurang
dihaya-tilah sebagai penyebab kedua masyarakat beragama tersebut berben-turan,
dengan kata lain bukan perbedaan ajaran sebagai penyebab. Hari berikutnya
PRS menyelenggarakan Simposium dan Lokakarya (Simpoloka) yang direncanakan
berlangsuang 2 hari membahas peranan Pela – Gandong dalam menyelesaikan
Kasus Kerusuhan Ambon.
Pada hari kedua Simpoloka itu, terjadilah peristiwa
yang mema-lukan penyelenggara yaitu sejumlah pemuda Kristen memasuki
ruang acara Simpoloka bersenjata parang dan tombak mengejar para peserta
Simpoloka yang beragama Islam. Peristiwa yang memalukan itu seharusnya
disadari oleh semua pihak untuk tidak lagi mengangkat-ngangkat Pela-Gandong
sebagai budaya yang dapat menyelesaikan masalah ini dan mencarikan penyebab
yang sesungguhnya. Pada tanggal 12 Desember 1999 Presiden dan Wakil Presiden
tiba di Ambon dengan acara khusus mencarikan solusi perdamaian, dalam perte-muan
dengan para tokoh dan pemuda. Presiden menetapkan bahwa kasus Ambon harus
dan hanya diselesaikan oleh orang Ambon sendiri. Pernyataan presiden itu
membingungkan karena sudah 11 bulan ini orang Ambon gagal total menyelesaikan
sendiri kerusuhan ini. Apa yang dikatakan presiden pada kunjungan ke Ambon
lebih memperjelas pendapat pemerintah dan aparat keamanan bahwa kerusuhan
ini berasal dari permasalahan daerah antar warga yang berbeda agama. Rupanya
11 bulan belum cukup untuk memberikan pelajaran bahwa kegagalan demi kegagalan
adalah karena diagnosa yang salah
Bersambung Ke Bab 3-01
