Pendahuluan
KONFLIK antar ummat
beragama, Islam dengan Kristen di Maluku telah berlangsung ratusan tahun
lalu, sejak para pedagang dari Eropa Barat memulai mencari rempah-rempah
di Maluku. Perdagangan yang disertai penyebaran Agama Kristen baik Katolik
maupun Protestan dilakukan dengan kekerasan terutama setelah VOC berubah
menjadi kompeni yang melakukan penjajahan. Kampung-kampung (negeri) yang
tadinya beragama Islam setelah ditaklukkan dipaksa untuk memeluk Agama
Kristen, sebagian tetap mempertahankan akidah Islamnya dan terus melawan
penjajah.
Ummat Islam Maluku berperang melawan Penjajah
Belanda dengan segala kemampuannya untuk mempertahankan kedaulatan Kerajaan-kerajaan
Islam sekaligus mempertahankan akidahnya dari pemaksaan Belanda. Masyarakat
Maluku yang pindah Agama berse- dia bekerja sama dengan Penjajah Belanda
untuk terus memerangi saudaranya yang tetap Beragama Islam. Setelah perang
fisik bersenjata berhasil dikalahkan oleh penjajah, maka Ummat Islam melanjutkan
perlawanan tanpa senjata dalam bentuk non kooperatif dan bersikap membangkang
lebih dari satu setengah abad. Salah satu bukti nyata ialah relatif tidak
terdapatnya Serdadu Belanda KNIL yang beragama Islam. Ummat Islam lebih
suka memilih pekerjaan lepas dari penjajah (non formal) dan hal tersebut
tampak sebagai suatu kenyataan di lapangan.
Karena sikap tidak bersedia kerja sama itulah
maka Ummat Islam diperlakukan tidak adil dan diskriminatif yang dilanjutkan
oleh Golo-ngan Kristen yang memang menguasai posisi-posisi kunci di pemerin-tahan
setelah Maluku terbebas dari cengkeraman RMS.
Sementara itu Golongan Kristen, karena kepatuhannya
kepada penjajah mendapat perlakuan istimewa. Dengan demikian SDM Kristen
Maluku lebih maju dan menguasai posisi penting dalam pemerintahan. Ketika
Ummat Islam secara perlahan-lahan bangkit dan mampu menduduki berbagai
posisi penting dalam pemerintahan maupun menguasai sektor ekonomi secara
proporsional, timbullah kecemburuan di Kalangan Kristen.
Inilah latar belakang Konflik Islam-Kristen di
Maluku yang terus berlangsung ibarat api dalam sekam, sewaktu-waktu muncul
ke permukaan.
Periode setelah RMS merupakan era baru dengan
peluang yang lebih terbuka bagi ummat Islam untuk mengembangkan sumber
dayanya cukup berhasil walaupun dalam jumlah yang jauh lebih kecil dari
pihak Kristen yang mendapat peluang jauh lebih baik. Perlakuan yang pernah
diberikan oleh penjajah dalam kadar yang lebih rendah tetap dirasakan oleh
ummat Islam walau Republik ini telah merdeka termasuk Maluku.Ummat Islam
merasa tidak puas karena perjuangan nenek moyangnya melawan Belanda justru
pihak Kristen yang berkhianat menikmati lebih besar. (periksa lampiran
data komposisi Islam dan Kristen Universitas Pattimura/Unpatti).
MAKSUD DAN TUJUAN
Tulisan ini dimaksudkan untuk mengangkat fakta
dan data kasus tragedi “Idul Fitri Berdarah” 1 Syawal 1419 H untuk mengimbangi
upaya pemutar balikan fakta oleh pihak Kristen serta dapat dimanfaat-kan
untuk penulisan sejarah Maluku terutama sekali sebagai bahan dalam penyelesaian
hukum dan politik.
PENDEKATAN DAN SISTEMATIKA
Naskah ini di susun dengan pendekatan fakta dan
data yang terjadi sebelum, selama dan kelanjutan kerusuhan/ permusuhan
antara kekuatan Kristen melawan kekuatan Islam
Bersambung Ke Bab 2-01
