Existem algumas teorias em rela��o ao surgimento da pr�tica do tai chi chuan, a maioria acredita que as t�cnicas foram desenvolvidas por Zhang Sanfeng, utilizando-se de t�cnicas marciais chinesas j� existentes em sua �poca (entre 1127-1279) aliadas a concep��o da supremacia da agilidade sobre a rigidez, da import�ncia do uso do chi (energia interna), de alterna��o do Yin e Yang, insistindo num trabalho interior, com o exerc�cio de respira��o.
Por volta de 1861 destacou-se a fam�lia Chen, que desenvolveu as t�cnicas do Tai Chi Chuan atribuindo o nome de seu cl� ao estilo praticado. A fam�lia Chen formava uma mil�cia que lutava contra cl�s de bandidos da �poca. Os membros da fam�lia Chen se consagraram, de pai para filho, por tradi��o, �s t�cnicas de combate do tai chi chuan.
ORIGEM DO YANG JIA TAI CHI CHUAN
Se a fam�lia Chen foi o ber�o do tai chi chuan, a fam�lia Yang foi a principal fonte de propaga��o do estilo. O
estilo Yang Tai Chi Chuan foi fundado pelo grande mestre Yang Lu Shen (1789-1872), que fora disc�pulo do mestre Chen Changxing da fam�lia Chen de tai chi. O grande mestre Yang Lu Shen ensinou tai chi no ex�rcito dos manchus e teve entre seus disc�pulos diversas personalidades da corte dos Qing. Os tr�s filhos de Yang deram prosseguimento a divulga��o do estilo. Nos anos de 1930 a 1935 registrou-se a introdu��o do ensino do Tai Chi Chuan em estabelecimentos de ensino secund�rio e nas escolas de professores de educa��o f�sica na China. O estilo Tai Chi Chuan Yang ensinado na Pinheiros adv�m dos ensinamentos do mestre Yang Chengfu; atrav�s da genealogia do mestre Cheung Kwok Tai que ensinou tai chi a mestre Lo Siu Chung que por sua vez ensinou ao sifu Thomas Pinheiro.
BENEF�CIOS
� uma milenar arte chinesa que busca o equil�brio f�sico, ps�quico e energ�tico, integrando o corpo e a mente, a respira��o e o movimento. A sua pr�tica fortalece o corpo, movimentando simultaneamente todas as suas partes.
Relaxa e acalma os nervos, melhora a circula��o do sangue, a mem�ria e o racioc�nio. Al�m dos benef�cios ao corpo e mente, o Tai Chi Chuan representa uma antiga arte marcial, utilizando-se de t�cnicas com punho, chutes, ombro, cotovelos, joelhada, tor��es, enfim o corpo inteiro.
TAI CHI CL�SSICO
(Por Yang Chengfu)
Uma vez em movimento, o corpo inteiro deveria estar claro e �gil, e at� mesmo mais significativo, deve ser totalmente alinhado. Os chi deveriam ser despertados e deveriam ser feitos vibrantes. O esp�rito deveria ser colecionado dentro. N�o permita haver qualquer protuber�ncia ou buracos. N�o permita haver qualquer interrup��o. Est� arraigado nos p�s, emiti pelas pernas, governadas pela cintura, e expressa nos dedos. Ent�o para a cintura, dos p�s, para pernas, deve haver sempre integra��o completa em um chi. Avan�ando adiante e se retirando atr�s, voc� poder� ent�o agarrar a oportunidade e a vantagem estrat�gica. Em um caso de n�o ganhar a oportunidade e vantagem estrat�gica, seu corpo estar� divido e ser� confundido. A falha neste caso deve ser buscada certamente na cintura e pernas. Isto � assim se para cima ou abaixo, adiante ou para tr�s, esquerda ou direita. Estes casos s�o todos de inten��o de mente e n�o se referem ao externo. Quando houver para cima, ent�o est� abaixo. Quando houver dianteiro, ent�o h� para tr�s. Quando houver esquerdo, ent�o h� direita. Se a inten��o for ir para cima, ent�o dirija a inten��o de mente descendente, da mesma maneira que, se a pessoa for erguer um objeto, de ent�o aplica al�m a isto a for�a de empurr�o descendente. Assim, sua raiz ser� cortada, e se desmoronar� depressa e decisivamente. Cada ponto tem seu ponto real e irreal. O corpo inteiro ataca simultaneamente junta atrav�s de junta. N�o permita a interrup��o mais leve.
O que � Boxe Longo (chang quan)? Seu est� como o rio longo, ou um grande oceano, fluindo suavemente e constantemente. Encostar (peng), Trazendo para baixo (lu), Grudado (ji), Empurre (an), Puxe Abaixo (cai), Rasgue (lie), Golpe de Cotovelo (zhou), golpe de Ombro (kao): estes s�o os �Oito Trigramas� (ba gua). Avan�ar, se retirar, olhar para esquerda, olhar para direita, equil�brio central: estas s�o cinco fases (wu shing). Peng, Lu, Ji, e An, consecutivamente s�o: Qian, Kun, Kan e Li, ou as quatro dire��es cardeais. Cai, Lie, Zhou, e Kao, ent�o, � Sun, Zhen, Dui, e Ken, ou as quatro dire��es de canto. Avan�ar, Se Retirar, Olhar para Esquerdo, Olhar para a direita, e Equil�brio Central, adequadamente, � Metal, Wood, �gua, Fogo, e Terra. Utilizando juntos, estes compreendem as treze posturas. Em Aparar para Fora (peng), Movimentar Colado em Rota��o para Atr�s (lu), Pressionar (ji), e Empurrar (an), voc� deve ter consci�ncia deles. |
