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| ACHACHILA - APU Es un t�rmino polis�mico, traducido del aymara significa ABUELO. Es el espiritu que habita la monta�a, en los nevados y en los cerros tutelares. Tiene poder sobre los elementos de la naturaleza y los hombres. Su equivalente en quichua es el WAMANI. Tambi�n recibe como denominaci�n MAYCO, que en aymara significa "Se�or de vasallos". ACAHACHILA, en su origen como el Huamani o el Apu, es el resultado de un largo proceso cultural, se determina que la monta�a es el lugar a donde van los esp�ritus de los muertos, convertida en primer t�rmino como morada de los espiritus. Con el correr del tiempo y la sucesi�n de generaciones, estos esp�ritus representan ya los ancestros de los hombres. Todav�a el Achachila no es el espiritu de la monta�a sino el espiritu del ancestro. Recorre un proceso de ontologizaci�n y una escala de denominaciones. Primero es el espiritu que mora en la monta�a, enseguida se vuelve en el espiritu de la monta�a y despues en la monta�a misma. Solo entendiendo de esta manera, el Achachila, es el abuelo, el antepasado, el ancestro de quien descienden los hombres del presente. Para tener una idea mas clara de los ancestros - luego dioses - vale recordar que en la cultura andina, las monta�as se formaron a partir de los huesos de los hombres (simetr�a con la cultura China). |
| LAS ABUELITAS Se considera que las Piedras C�smicas constituyen la expresi�n de los Achachilas y �awpas, se refieren a ellas como "LAS ABUELITAS". Cada una de ellas porta una energ�a determinada, que como un mensaje, puede ser percibida por el viajero en forma de inspiraci�n. Son protectoras e inspiradoras de los caminantes. |
| Breve Glosario Terminolog�a andina referida a las monta�as: Mayco: Espiritu tutelar de las monta�as Alko: Inm�vil como una monta�a, que permanece meditando. Maraz�n: Encantamiento que produce la entidad tutelar de la monta�a, con el objetivo de "robar" el alma de un humano, del sexo opuesto a la de la monta�a, para tenerla de compa�ia. Es la principal causa de enfermedades, seg�n los curadores andinos. Pilladura de Cerro: Idem al anterior Challaco: Dar de beber ceremonialmente a la Pachamama, o por su intermedio a otras deidades. Ref.: La Locura en la Puna - Cristina Bianchetti - Conicet - Argentina Universidad Basadre Grohman - Arequipa - Peru |
| LAS PIEDRAS C�SMICAS ANDINAS |
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| El Acay |
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| APACHETA Esta acumulaci�n de piedras, formada una a una, por los pobladores de las altiplanicies andinas, como ofrendas a la Pachamama (esp�ritu tel�rico, due�o del lugar) forma y representa una monta�a. Este monumento constituye una forma arcaica de Piedra-Paisaje, en algunos casos es un s�mbolo de un Apu o monta�a tutelar. |
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| Hay jerarqu�as en los Apus, dependiendo del tama�o. Los Auquis (cerros) son los encargados de dar consejos sobre asuntos m�s dom�sticos. Los volcanes son los Roal y son muy respetados. |
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| Las Piedras-C�smicasde los Andes, llevan en s�, y en su interpretaci�n, la amplia cosmovisi�n m�gica-sacra que los antiguos asignaban a los Paisajes de los Andes. Las antiguas culturas de la Puna y de los Desiertos de Atacama (Altiplanicies de los Andes de Argentina, Chile y Bolivia), adoraban a las monta�as y volcanes como verdaderas deidades protectoras, denominadas APU y ACHACHILAS , representando en s� mismas, el poder, la estabilidad, la eternidad y los ancestros. |
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| GLOSARIO QUECHUA y BASES DE CLASIFICACI�N ANDINAS de las Piedras C�smicas Andinas |
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| ESCUELA SUDAMERICANA INTERCULTURAL SUISEKI-DO y TANSEKI-DO |