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COMO E ONDE VIVE O PESSOAL DO BOI



          A essência do bumba-meu-boi está na sua gente. As pessoas, seus sentimentos, esperanças, a história de suas vidas, é o que constitui o encanto e dá alma ao grupo de bumba-meu-boi.

          Os parágrafos abaixo, de autoria de Maria Michol Pinho de Carvalho, extraídos do livro "Matracas que Desafiam o Tempo: É o Bumba-Boi do Maranhão"  tratam com precisão deste assunto:

          " A gente que faz o boi

                         A força e a garra de um boi têm por base, acima de tudo, a sua gente, pois é ela que dá vida à "brincadeira", que a faz nascer, crescer e continuar presente através dos tempos, acompanhando passo a passo a sua caminhada, assumindo uma luta pela sua sobrevivência.

E o boi ocupa um significativo espaço no cotidiano dessa gente. Às vezes, ele chega brabo, num rompante, de forma avassaladora e irremediável, dominando tudo: " quando bate o tempo da boiada mesmo eu sinto um formigamento nos pés, como se  a terra tivesse  tremendo, não posso resistir ao chamado do Santo e por isso largo tudo e ou brincar" ; e, em outras ocasiões, vai de mansinho, se insinuando devagar, num lento e gradual processo de conquista, numa sedução consentida  e combinada , onde atração e vontade se coadunam, tornando-se cúmplices. Não importa o jeito com que o boi chega para cada um. O que conta é o entregar-se do briancante à "brincadeira" , e, assim, o boi toma conta da vida da gente que se dá ao bumba com fervor e paixão.

           E quem é essa gente?

                    A primeira tentativa de caracterização, coloca-nos diante de uma gente que vive um duro cotidiano de luta pela sobrevivência, debatendo-se em meio a grave problemática vigente nos bairros periféricos da cidade de São Luís ou em localidades no interior da Ilha.

E esse cotidiano de luta toma contornos específicos no processo de desenvolvimento do Estado do Maranhão. Assim, buscando compreender melhor o perfil sócio-psicológico da gente que faz os grupos de boi da Ilha de São Luís, torna-se necessário articular a realidade dos grupos à realidade da cidade, tentando recuperar os determinantes sociais da vido dos grupos de boi."
          
          Apesar da vida dura e da falta de recursos, o pessoal do boi consegue fazer uma brincadeira  alegre, colorida e criativa, que enriquece muito o patrimonio cultural do nosso país.

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