TODAS LAS RELIGIONES SON VERDADERAS

Todas las religiones son verdaderas, la cuestión es alcanzar el techo. Podemos llegar a él por una escalera de piedra o de madera o una escalera de bambú o bien por medio de una soga. También podemos trepar por un poste de bambú. Podemos aducir que hay muchos errores y supersticiones en otras Religiones. Yo respondería: supongamos que los haya. Todas las religiones tienen sus errores. Cada uno cree que su reloj da la hora exacta. Es suficiente tener anhelo por Dios. Es suficiente amarle y sentirse atraído por El. ¿No sabéis que Dios es el Guía Interno? El ve el anhelo de nuestro corazón y el ansia de nuestra alma. Supongamos que un hombre tiene varios hijos. El mayor se dirige a El llamándole claramente "Baba" o "Papa", pero los más pequeños apenas pueden llamarle "Ba" o "Pa". ¿Se enojará acaso el padre por ello? El sabe que los más chiquitos también lo están llamando a El, solo que no pueden pronunciar su nombre correctamente. Todos los hijos son iguales para el padre. De la misma manera, los devotos llaman a Dios y nada más que a Dios, aunque con distintos Nombres. Se dirigen únicamente a una Persona.


"(...) Tú crees en Dios sin forma; está muy bien, pero jamás pienses, ni por un momento, que sólo esto es verdad y todo lo demás falso. Recuerda que Dios con forma, es tan verdad como Dios sin forma, pero adhiérete fuertemente a tu propia convicción". (Pág. 21)



DIFERENTES ESTADOS DE CONOCIMIENTO

"Estabas hablando de adorar la imagen de arcilla. Aun si la imagen está hecha de arcilla, hay necesidad de esa clase de adoración. El, que es el Señor del Universo, ha arreglado todas estas formas para satisfacer a diferentes personas, en diferentes estados de conocimiento.

La madre cocina diferentes platos, de acuerdo con el estómago de sus diferentes hijos. Supón que tenga cinco hijos. Si hay pescado para cocinar, preparará varios platos con él -pilau, pickles, pescado frito y así sucesivamente- para satisfacer distintos gustos y poder de digestión". (Pág. 22)

SOLO MI RELOJ DA LA HORA EXACTA
"Sri Ramakrishna hablaba de Kali, la Divina Madre del Universo. Decía: Madre, cada uno dice: "Sólo mi reloj es exacto". Los cristianos, los brahmos, los hindúes, los musulmanes, todos dicen: "Sólo mi Religión es verdadera". Pero, Madre, el hecho es que el reloj de ninguno es exacto. ¿Quién puede comprenderte verdaderamente? Pero si un hombre te reza con un corazón anhelante, puede alcanzarte por medio de tu gracia, por cualquier sendero. Madre, muéstrame alguna vez como te ruegan los cristianos en sus iglesias. Pero Madre, ¿qué dirá la gente si entro? ¡Supón que hagan un alboroto! ¡Supón que luego no me permitan entrar más en el Templo de Kali! Bueno, entonces, muéstrame la adoración cristiana desde la puerta de la iglesia". (Pag. 38)


HAY UN SOLO DIOS HACIA EL CUAL TODOS ESTAN VIAJANDO
"Uno debería seguir varios senderos. Uno debería practicar cada credo durante un tiempo. (...) Yo tuve que practicar cada Religión durante un tiempo -hinduismo, islamismo, cristianismo-. Además seguí el sendero de los shaktas, vaishnavas y vedantistas. Realicé que hay un solo Dios hacia quien todos están viajando; pero los senderos son diferentes". (Pág. 82)


LA REALIDAD ES UNA Y LA MISMA; LA DIFERENCIA ESTÁ EN EL NOMBRE Y LA FORMA.
Es como el agua, llamada en diferentes idiomas por diferentes nombres, tales como "yal", "pani", etc. Los hindúes beben agua en un lugar y la llaman "yal"; los musulmanes en otro y la llaman "pani", y los ingleses en un tercer lugar, la llaman "water". Las tres palabras denotan la misma cosa; la diferencia sólo estriba en el nombre. Del mismo modo algunos llaman a la realidad, "Alah", algunos "Dios", otros "Brahman", algunos "Kali" y otros le dan nombres tales como "Rama", "Jesús", "Durga", "Hari", etc. (Pág. 89) En un gran estanque hay varias escaleras (ghats) para llegar al agua. Podemos bajar por cualquiera de ellas, pues, lo importante es bañarse o llenar la propia vasija con agua, y no discutir inútilmente sobre si una escalera es mejor que otra. En forma similar, hay muchas escaleras que conducen a las aguas de la fuente de Eterna Dicha. Cada religión es uno de esos ghats. Desciende rectamente, con sincero y anhelante corazón, por uno de esos ghats y llegarás al agua de la Bienaventuranza Eterna. Pero no digas que tu religión es mejor que la de otro. Muchos son los "nombres" de Dios e infinitas son las formas por cuyo medio uno puede acercarse a El. Cualquiera sea el nombre y la forma con que lo adoras, por medio de esa forma lo realizarás. La luz del gas ilumina varios lugares con distinta intensidad, pero la sustancia de la luz, vale decir, el gas, viene de un mismo gasómetro. De igual modo los maestros religiosos de todos los lugares de la tierra y de todas las épocas, son sólo faroles que emiten la luz del Espíritu, la cual fluye constantemente de una fuente inagotable.


ES TOTALMENTE FUTIL DISCUTIR SOBRE LA NATURALEZA DE DIOS
"...Una vez un hombre entró en un bosque y vio un pequeño animal sobre un árbol. Volvió y le dijo a otro hombre que había visto una hermosa criatura roja en cierto árbol. El segundo replicó: "Cuando fui al bosque, yo también vi a ese animal, pero, ¿por qué lo llama usted rojo? Es verde". Otro hombre que estaba presente contradijo a ambos e insistió en que el animal era amarillo. En seguida llegaron otros y aseguraron que era gris, violeta, azul y así sucesivamente. Finalmente todos comenzaron a pelear entre ellos. Para poner fin a la disputa todos fueron hasta el árbol a cuyo pie se encontraba un hombre sentado. Cuando lo interrogaron, él replicó: "Sí, he vivido bajo este árbol y conozco muy bien al animal. Todas vuestras descripciones son verdaderas. A veces parece rojo, a veces amarillo y otras veces azul, violeta, gris, etc. Es un camaleón y a veces no tiene color alguno. Ora tiene color y ora no lo tiene".

Del mismo modo, el que constantemente piensa en Dios, puede conocer Su naturaleza real; sólo él sabe que Dios se revela al buscador en varias formas y aspectos. Dios tiene atributos y también no los tiene. Sólo el hombre que vive bajo el árbol, sabe que el camaleón puede aparecer de varios colores y también sabe que a veces el animal no tiene color alguno. Son los otros los que sufren la agonía de la discusión fútil". (Pág. 107)


SE PUEDE ALCANZAR A DIOS POR DISTINTOS SENDEROS
"Dios puede ser realizado a través de todos los senderos. Es como llegar a Dakshineshwar por coche, bote, barco o a pie. Ustedes han elegido el camino de acuerdo con su gusto y conveniencia; pero el destino es el mismo. Algunos de ustedes han llegado antes que otros; pero todos han llegado.

"Con sinceridad y anhelo uno puede realizar a Dios a través de todas las Religiones. Los vaishnavas realizarán a Dios y así lo harán los shaktas, los vedantistas y los brahmos. Los musulmanes y los cristianos también lo realizarán. Ciertamente todos realizarán a Dios si son fervorosos y sinceros.

Algunas personas se entregan a discusiones diciendo: "Uno no puede alcanzar nada a menos que adore a Krishna" o "Nada puede ganarse sin adorar a Kali, nuestra Divina Madre" o "Uno no puede salvarse sin adoptar la religión Cristiana". Esto es dogmatismo puro. El dogmático dice: "Sólo mi religión es verdad y las religiones de los otros son falsas". Esta es una mala actitud. Se puede alcanzar a Dios por distintos Senderos.

Además, algunos dicen que Dios tiene forma y no es sin forma. Así comienzan a discutir. Un vaishnava pelea con un vedantista.

Una persona sólo puede hablar correctamente de Dios después de haberlo visto. Aquel que ha visto a Dios sabe real y verdaderamente que Dios tiene forma y que también no tiene forma. Y también tiene muchos otros aspectos que son indescriptibles.

Una vez unos ciegos tuvieron la oportunidad de estar cerca de un animal: alguien les dijo que era un elefante. Se les preguntó como era un elefante. Los ciegos empezaron a tocar el cuerpo del animal; uno de ellos dijo que era como un pilar; él sólo había tocado su pata. Otro dijo que era como una pantalla; sólo había tocado su oreja. De este modo los otros habiendo tocado su cola o su panza, dieron diferentes versiones del elefante. Así también, el hombre que sólo ha visto un aspecto de Dios, limita a Dios sólo a eso y su convicción es que Dios no puede ser ninguna otra cosa". (Pág. 159).

"Es suficiente creer que todo es posible en la creación de Dios. Jamás permitas que cruce por tu mente el pensamiento que tus ideas son las únicas verdaderas y las de los otros falsas. Entonces Dios te explicará todo". (Pág. 246)


DIOS ES UNO SOLO Y NO DOS...
"No es bueno creer que sólo la Religión de uno es verdad y todas las otras falsas. Dios es uno solo y no dos. Distintas personas lo llaman por diferentes nombres: algunas Alah, algunas Dios y otras Krishna, Shiva y Brahman (...) Las opiniones no son sino senderos. Cada Religión es sólo un camino que lleva a Dios, como los ríos vienen de distintas direcciones y finalmente se vuelven uno en el único océano.

La verdad establecida en los Vedas, los Puranas y los Tantras no es sino Una: Satchidananda. En los Vedas se llama Brahman; en los Puranas se le llama Krishna, Rama, etc., y en los Tantras se le llama Shiva. El único Satchidananda es llamado Brahman, Krishna y Shiva" (Pág. 252)

"¿Sabes dónde cometen su error aquellos que hablan de Dios sin forma? Es cuando dicen que Dios es sólo sin forma y que los que difieren con ellos están equivocados. Pero yo sé que Dios es ambas cosas, con y sin forma. Y El puede tener muchos aspectos más. Le es posible serlo todo" (Pág. 285)


¿POR QUÉ HE DE SER UNILATERAL?
"Una vez pensé: ¿Por qué he de ser unilateral? Por eso en Vrindaban fui iniciado en el vaishnavismo y tomé el ropaje de un monje vaishnava. Pasé tres días practicando la disciplina vaishnava. De nuevo en Dakshineshwar, fui iniciado en el misterio del culto de Rama. Me pinté la frente con una larga marca y me puse un cordón con un diamante alrededor del cuello, pero al cabo de unos días lo deseché.

Cierto hombre tenía una tina. La gente venía a él para hacer teñir su ropa. La tina contenía una solución de tintura. Cualquier color que una persona quisiera para su ropa, lo obtenía al sumergirla en la tina. Un hombre, asombrado al ver esto, dijo al tintorero: "Por favor, deme la tintura que Vd. tiene en su tina". (Pág. 302)