Por esto, en este primer punto de la características del Hombre Universalista, repetimos una y otra vez, esto de la ACTITUD MENTAL.

2) EL UNIVERSALISTA ES UN ALMA DE AMOR DESNUDA DE AMORIOS.

Ese AMOR en él, se ha tornado estático, tiene algo del "motor inmóvil" de Aristóteles, y es que a mayor perfección, menor fragilidad en su naturaleza, más acabada su perennidad esencial. Esta "ALMA DE AMOR" no se inclina ni rinde culto a los afectos emergentes del pozo negro del ego personal. No dice: "MI casa", MIS hijos", "MI perro", "MI fortuna", "MIS amigos".

Su primera percepción NO ES LA DE SU YO; las flechas de su pensamiento no apuntan siempre a ese blanco siniestro del egocentrismo, sino que se direccionan hacia lo alto, lo sublime.

No "cuela" el alma de su prójimo, en el tamiz de sus simpatías personales para luego decir: "A ESTE QUIERO, Y A ESTE OTRO NO".

Por eso no se en-amora, AMA, que es diferente. Todo en-amoramiento parece sujetarse al tiempo; el AMOR, a la Eternidad. Quizá haya sido por eso, que los griegos hablaban de él como del "más viejo de los Dioses".

Bueno es que nos preguntemos:

¿CÓMO SURGE EL AMOR EN EL ALMA?

Nosotros respondemos que: EL AMOR ES HIJO DE LA ALTURA.

Cuando más asciendo dentro mío, cobro mayor distancia de mi ego, no enredo mi mente en los malezales de los apegos. Veo por lo tanto mejor, me agiganto, y

Así, todas las Religiones son mis Religiones, todos los Maestros son mis Maestros, todas las escrituras, la palabra del Altísimo para sus hijos humanos.

Amo al budista cuando repite sus "Sikkapaddas" (serie de preceptos o reglas de moral, tales como "No destruir vida alguna"... "castidad"... "no mentir"... "no calumniar"... "no codiciar"... etc., etc.). Amo al musulmán cuando me recuerda que todo mal sobre la Tierra se halla generado por el olvido de Dios, amo al hindú, amo al cristiano, y hasta amo a ese niño perdido del ateo que aun no encontró a Su Padre Celeste. Amo a todos los hombres, y amo a todas las criaturas.

Detengo a mi razón que diferencia entre un gusano y un gato o un perro porque "SE" que en ambos se halla la PRESENCIA DIVINA; detengo la razón de mi pequeño "yo" para que emerja la GRAN RAZON, hija de la MENTE PURIFICADA, mente de contemplación espiritual, no de percepción sensorial.

¡Oh, qué bella puede ser una mente, ya no sujeta y esclavizada a observar cuanto le rodea, a través de los ojos tuertos de la ignorancia!


3) EL UNIVERSALISTA SUFRE EN SI MISMO EL DULCE MISTERIO DE LA IMANTACION DIVINA.

Decimos "sufre" porque se siente llamado hacia Dios, si bien, aun se halla bajo la tiranía de lo terreno.

Recordamos aquí, el ION de Platón. El nos habla del extraño poder que ejercían los rapsodas sobre sus auditorios. Estos, los rapsodas, narraban a los hombres poesías. Un lazo magnético se establecía entonces, entre estos artistas callejeros y su público.

Del mismo modo, todo el Universo es un poco ese ION, que nos habla en su poesía hecha Vida, del Creador-Dios, Nuestro Señor. De este Rapsoda Celestial del Universo, aprendemos que en cada hoja, cada brizna, cada flor, planeta, estrella que miremos, hemos de recordar a Aquel por quien el alma se siente llamada, eso es, imantada. Así pues, el Universo es el primer rapsoda de Dios; contándonos las glorias de sus mil excelencias, nos imanta, nos atrae hacia El.

El que nunca se ha sentido conmovido por la visión de semejante espectáculo, el que al acariciar una hoja no acarició también a Dios, ni pudo verlo florecido en sus limoneros, cantando en el viento, sonriendo en el Sol, purificándonos en el milagro del agua, ese, que nada de todo esto ha sentido, es un sordo en un concierto, un ciego en un atelier. No nos referimos a estos hermanos cuando hablamos del dulce misterio de la imantación Divina que siente el Universalista. Nos referimos a esa cuerda tensa del alma que ya puede hacer música.

Es importante hablar de la imantación que posee el alma del Universalista, porque si ella es sincera, lo prosternará ante el altar de la Vida Universal, no de la choza de su ego, no tan solo frente al ara de sus opiniones. Habrá encontrado la VERDADERA RELIGIÓN DEL AMOR, habrá abandonado todo encasillamiento personal, puesto que habrá expandido su Ser-Conciencia mas allá de los estrechos límites de su ego.

Habrá aprendido a mirar la vida con ojos espirituales. Esta es la Sagrada Visión que, lo sepamos o no, todos perseguimos en nuestra existencia.

Ada D. Albrecht
Fundadora de la Asociación Mundial Hastinapura
(Notas sobre Universalismo Espiritual.)

LEYENDA INDIA

El arquitecto de un nuevo templo en las alturas de los Himalayas instruyó así al escultor que debía esculpir la imagen de la divinidad en el altar central: "Quiero que sea la imagen de Dios y la imagen de todos los hombres y mujeres que han existido, existen y existirán. Que todos se reconozcan en ella, y que todos reconozcan en ella la imagen del Dios que los creó".

El escultor comenzó su trabajo. Tomó el bloque de mármol, y fue esculpiendo en él los rostros de los peregrinos que venían al templo. No todos distintos y por separado, sino tomando el bloque entero cada vez y esculpiendo un rostro encima del otro, siempre sobre el mismo bloque de mármol. Llegaba un peregrino, esculpía su imagen hasta la perfección, y cuando este se marchaba, venía el siguiente y trabajaba su imagen sobre la anterior. Y así uno y otro y otro.


El bloque era grande al empezar, pero al diseñar en él el rostro de un peregrino sobre el del anterior, había que rebajar rasgos, pulir superficies, limar ángulos. Cada vez salía el nuevo rostro perfecto, pero cada vez el bloque se hacía más pequeño.

Un día el escultor llamó al arquitecto y le dijo que su tarea había concluido. Fueron al templo, y allí, en el centro del santuario, en el altar central, se encontraba el nicho de la divinidad que había de presidir el templo. Y el nicho estaba vacío.

El arquitecto entendió. La imagen perfecta de Dios es la no imagen. La plenitud se encuentra en el vacío. El infinito se toca con el cero. La totalidad surge de la nada. Y cada peregrino al llegar tras una larga peregrinación al templo sagrado y mirar al altar, veía su propio rostro reflejado en el fondo de mármol pulido del nicho vacío.

EL SER UNIVERSAL ES HIJO DEL AMOR INEGOISTA

Cuanto más fieles somos a nuestro pequeño yo, más traicionamos al Yo Universal de la Verdad-Dios. Esta es una enseñanza que el Hombre no ha aprendido todavía. Tenemos que impartirla. El ser universalista es hijo del amor inegoísta, así como todo dogma es parición nefasta de la personalidad. El hombre se universaliza, en la medida que ama a Dios por sobre todas las cosas. Enamorado de Dios, ¿puede el Hombre jamás, herir a Sus criaturas? ¿Puede separar las unas de las otras? ¿Puede oponerlas, puede generar causas de separatividad entre los integrantes de la Familia Humana? Este "Hombre Universal" además, es el único que puede entenderse con la NO VIOLENCIA, porque se llega a ello, a la no violencia, por el camino del amor. El amor es Madre-Padre de la No violencia. El amor: no un determinado arsenal cognoscitivo, no las lecturas sobre Gandhi, Martín Luther King, Lanza del Vasto, o los grandes Maestros religiosos. Nada de ello puede edificar en nosotros el espíritu de no violencia, si nuestro corazón no se halla redimido por el amor al prójimo, porque es justamente ese amor a nuestro prójimo, el que nos lleva a servir como víctimas propiciatorias, como agua purísima que sacrifica su propio ser, para apagar el fuego quemante y lacerante de la iracundia. Ofrecemos "la otra mejilla" solo cuando amamos. De alguna manera el amor encierra la muerte: la muerte de nuestra propia personalidad, de nuestro orgullo, nuestro egoísmo. Todo ello se ofrece a los pies del hermano equivocado, para que evacue su sed de odio en nosotros, para que se "vacíe" de mal en nosotros. Por amor y solo por amor nos entregamos, esperando así, verlo liberado de tanta sombra. Esto involucra también, un saber que detrás de tanta niebla, existe en mi hermano fraticida, el mismo espíritu que vive en el mas inefable de los santos.

El hombre debe ser guiado para que vea los pasos de Dios Nuestro Señor, y olvide contemplar sus propias huellas polvorientas en la casa macabra de las opiniones particulares. Hemos de señalarles el Sol, hemos de hacer que comprenda nuestra Humanidad que su Luz no es para los chinos y no para los peruanos y holandeses, hemos de tratar con toda el alma de hacer que sientan que así como sus rayos bañan todas las naciones, los mares, los ríos y montañas de la Tierra, así también, baña al Hombre-Uno, la Gracia inefable del AMOR DIVINO. Esto que decimos, no puede realizarse a menos que nos convirtamos nosotros mismos en seres universales, a menos que queramos con todo el corazón, ser nosotros también pequeños Soles de amor esparcidos por todos los caminos de la Tierra.

La Luz es una. Solo nuestras pequeñas lámpara poseen colores diferentes. No podemos hacer que el Sol adopte el color azul, o verde o rojo de nuestros puntos de vista, por mero capricho personal. No podemos teñir el agua de los mares de amarrillo, no podemos hacer que el viento sople "rojamente" o "verdemente". Todo en la naturaleza nos invita al universalismo, pero el hombre es reacio a comprenderlo, por demasiada unión con su ego. Si estuviéramos un poco más unidos con nuestra conciencia superior, distinto sería el rostro del mundo en que vivimos, de la sociedad donde trabajamos, habrían menos guerras, menos dolor por todas partes. Universalismo no quiere decir "dejar mi propia religión, o creencia, o camino, y quedarme en una especie de vació.

No vamos a llegar solo los musulmanes, o cristianos, o budhistas a la Verdad: vamos a llegar todos, guste o no guste a nuestro fanatismo, a nuestro punto de vista. Este concienciar que vamos a llegar todos, nos lleva a interesarnos por comprender a nuestros semejantes, nos lleva a respetarlos, nos lleva a quererlos, y nos lleva especialmente al apagamiento de nuestro orgulloso "yo", a su desnutrición, pues en tanto acepto que "los otros" también tienen parte de la Verdad, mi Verdad se agiganta, mi conciencia Real se eleva y esplende,

NO SOY YO EL ÚNICO QUE TIENE LA LLAVE PERFECTA PARA ABRIR LA PUERTA DE LA CASA DE LA SABIDURÍA, SINO QUE TODOS TENEMOS PARTE DE ESA LLAVE. ESA PUERTA LA ABRIMOS TODOS O NO LA ABRE NINGUNO.

La última enseñanza para una criatura humana, la enseñanza final de su largo aprendizaje, lo que verdaderamente lo conecta con su conciencia superior, es precisamente esta: universalismo. Cristo nos ha dicho: sed perfectos, como vuestro Padre que esta en los cielos es perfecto, y si a esa perfección marchamos, lo primero que debemos aprender de El, lo más visible, lo mas cercano a todos nosotros, es, precisamente su universalismo, su amar a todos -no a una parte- su DARSE A TODOS, no a algunos... El sol sale para justos e injustos...

Cuando todo esto se abre paso adentro nuestro, genera filántropos, hombres de bien, "simples de espíritu", genera humildes, genera "mansos"... Se pierde la excesiva conciencia del "yo", y se abre la conciencia del "nosotros".

Ada Albrecht

TRES AMBICIONES TENEBROSAS:
PODER, CULTURA Y FORTUNA

Nos explica el sabio y santo Vinoba, florecido en los albores de nuestro siglo en India, que las Sagradas Enseñanzas en todas las Religiones preconizan el desarrollo en el hombre de las cualidades elevadas, apartándolo así, de las tenebrosas. ¡Todos llevamos algo del Día y algo de la Noche en nuestros corazones!

Dice él que las tres cualidades tenebrosas son precisamente estas: poder, cultura y fortuna. Cuando en el Ser Humano priman las cualidades negativas, él cree firmemente que su cultura es superior a todas las otras del mundo y así, su ambición más acariciada es extenderla por el mundo en detrimento por cierto de las otras.

Ya sea para el hombre sin discriminación como para el país o imperio que no ve más allá de sus propias fronteras, esas características son esenciales.

Los brahmines de la India creen también que "su" cultura es superior a las otras. "Nuestra cultura Védica -dicen- tiene que salir victoriosa e imperar sobre las demás". Así exclamaban:
"Al frente nuestro los cuatro Vedas y a las espaldas arco y flechas dispuestos a la lucha. Así equipados ondeará la bandera de nuestra cultura por toda la Tierra".

Con semejantes pensamientos, los pobres Vedas no tienen chance alguna de ganar, y se vuelven inútiles. Por su parte, los musulmanes aseguran que sólo lo que está escrito en el Corán es la verdad. Los cristianos de ninguna manera quedan atrás de todos ellos ya que: "sólo Cristo salva". No interesa cuán virtuoso pueda ser un no cristiano, que si no se inclina ante la imagen de Jesucristo, jamás podrá ingresar al Cielo.
Así pues, con "mi" cultura, salgo a conquistar el mundo: ello me da poder y por cierto, este, fortuna. Así pensaron a través de la historia Alejandro, Hitler, etc. y cada hombre, en lo individual, que quiera imperar en su pequeño grupo sobre los demás. Donde todo esto es más evidente es en las Religiones del mundo, tal vez porque en ellas se halla comprometido de modo especial el sentimiento humano. De todos modos, este es un terrible error, un error absolutamente tenebroso porque divide y distancia a las almas entre sí.

Ada Albrecht