Welkom op Nakdimons Page
3. Yeshua als de Messias
39 U bestudeert de Schriften en u denkt daardoor eeuwig leven te hebben. Welnu, de Schriften getuigen over mij, 40 maar bij mij wilt u niet komen om leven te ontvangen. (Johannes 5)
Volgens Eliyahu moeten we dus afstand nemen van onze
standpunt dat Yeshua de Messias (Hebreeuws: Mashiach) is die voorzegt is in de Tenach, omdat Hij de
Messiaanse profetie�n niet vervuld heeft die zeggen dat de Messias vrede zal
stichten in Isra�l en de gehele wereld. Maar de vraag is of deze Messiaanse
profetie�n de enige profetie�n zijn die er in de Tenach staan. Eigenlijk
moeten we ons afvragen of er wel vrede op aarde behoort te zijn, juist omdat het
grootste gedeelte van ons volk de Vredevorst heeft verworpen. Dat is als het
bestellen van een broodje hotdog zonder dat je er worst (koosjere worst
welteverstaan) op wil. De Bijbel zegt veel meer over de Messias dan dat de
orthodoxie wil doen voorkomen. De Bijbel spreekt over 2 Messiaanse taken die
vervuld moeten worden. Dit hadden de rabbijnen ook in de gaten en daardoor
ontstond de leer van 2 Messiassen: De zoon van Yosef (die zoals Yosef uit
Genesis zou lijden) en de zoon van David (die net als koning David zou heersen).
(het is zelfs zo dat volgens bepaalde bronnen binnen de orthodoxie de Messias zo�n
2000 jaar geleden al zou moeten zijn gekomen!) Wij erkennen deze taken ook wel,
maar wij zeggen dat het ��n en dezelfde persoon zal zijn.
Wie of wat is een �mashiach�? De term "mashiach" is een term die gebruikt wordt voor mensen die gezalfd zijn voor een bepaald doel door de Eeuwige. Meestal wordt zo�n persoon hiermee ingewijd om een taak te vervullen waarbij die in kracht wordt bijgestaan door de Geest van de Eeuwige. Zo iemand wordt dus uitgerust met eigenschappen om zijn taak goed te kunnen volbrengen. Zo iemand wordt "geheiligd", apart gezet, voor Gods doel. Dit zien we in de door Eliyahu aangedragen voorbeelden. Het feit dat iemand wordt uitgerust met de kwaliteiten om de dingen te doen die God van hem vraagt en bijgestaan wordt door Gods Geest, wordt uitgebeeld met de zalving. Zo iemand wordt dus "gezalfd" tot koning, hoge priester of profeet. De zalving met olie is dus een uiterlijke teken van een innerlijke gebeurtenis! De zalving zelf is dus niet noodzakelijk! Het gaat om de innerlijke gebeurtenis en niet om de uiterlijke handeling! Bijvoorbeeld: Kores is nooit gezalfd, maar is door God gebruikt voor Zijn doel. Ondanks dit is hij volgens de Bijbel toch Gods gezalfde. Jeremia is volgens de redenatie methode van Eliyahu ook geen gezalfde, wat trouwens ook geldt voor Moshe, Elisha, Elia, enz., want die zijn niet met olie gezalfd. Ondanks dat niemand zal ontkennen dat zij door de Geest van God zijn bijgestaan, moeten we helaas constateren dat ze niet met olie zijn gezalfd. Dus als je keihard wil roepen dat iemand geen "mashiach" kan zijn, "omdat hij niet gezalfd is" tot koning, hogepriester of profeet dan kunnen we een boel mansen schrappen als profeet, te beginnen met de grootste van allemaal: Moshe.
Laten we zien wat de Joodse traditie onder andere zegt.
.xywmh tvmyl ala vabntn al ,lvk ,yaybnh lk
Kol hanevi�im culam lo nitnav�u ella limot haMashiach.
Al
de profeten, allemaal, hebben niet anders geprofeteerd dan van de dagen van de
Messias.
Babylonische
Talmud, Sanhedrin 99a
De Talmud zegt in Sanhedrin 97a-b: De wereld zal 6000 jaar bestaan. 2000 jaar van verwoesting [Adam tot Avraham], 2000 jaar van Tora [Avraham tot ongeveer het begin van deze jaartelling] en 2000 jaar van de tijdperk van de Messias [om en bij de laatste 2000 jaar]; maar door onze zonden is dit allemaal verloren gegaan [d.w.z. dat de Messias niet op de verwachte tijd is gekomen].
De conclusie is duidelijk! De Messias werd dus om en bij de
2000 jaar geleden verwacht, maar zoals ook Rashi toegeeft: �Na de 2000 jaar
van Tora, was het Gods voornemen dat de Messias zou verschijnen en het slechte
koninkrijk tot een eind zou komen en de onderwerping van Isra�l vernietigd zou
worden.� Maar door de zonden van Isra�l �is de Messias tot op deze dag niet
gekomen�. Ik heb me laten vertellen dat de meeste traditionele Joden het
tijdsschema van Rashi volgen en dus plaatsen ze de verwachtte komst van de
Messias ongeveer rond 240 deze jaartelling (gangbare jaartelling). Maar door een
fout in de calculatie van Rashi, zit hij er zo�n 180 jaar naast. In dit geval
geloofden zij dat de Tweede Tempel 420 jaar heeft bestaan. Het heeft echter
zo�n 600 jaar gestaan. Dus als we Rashi�s berekeningen bijstellen met zo�n
180 jaar komen we in de exacte eeuw van de komst van Yeshua, nog v��r de
verwoesting van de Tweede Tempel. Volgens andere literatuur van de Joodse
traditie zijn we nu in de tijdperk van de Messias, (zoals uitgelegd door de
Vilna Gaon, leidende rabbijn uit de 18e eeuw, volgens Aaron Feldman
in The Jiggler and the King: The Jew and the Conquest of Evil. An
Elaboration of the Vinla Gaon�s Insights into the Hidden Wisdom of the Sages
[Jerusalem/New York: Feldheim, 1991], pag. 146). Volgens de interpretatie van de Vilna Gaon is de tijdperk
van de Messias meer dan 1800 jaar geleden begonnen!
De geleerde rabbijn Abba Hillel Silver (Nee, geen familie
van) schreef dat er grote verwachtingen waren over de komst van de Messias
�rond het tweede kwart van de eerste eeuw gangbare jaartelling omdat de
Millennium nabij was.� Volgens Silver was het zo dat �toen Jezus Galilea
binnenkwam �om het evangelie
Gods te prediken, [en Hij zeide]: De tijd is vervuld en het Koninkrijk Gods is
nabijgekomen�, sprak hij volgens de algemene opinie dat bij het jaar 5000 in
de Scheppings kalender, dat de zesde millennium inluidt, de tijdperk van het
Koninkrijk van God, nabij was. (Abba Hillel Silver, A History of Messianic
Speculation in Israel (New York: Macmillan, 1927), pag. 6, 7, benadrukt door
hem.) Toen de Tempel echter
verwoest werd in het jaar 70 gangbare jaartelling en de Messiaanse verwachtingen
door de valse Messias Simon bar Kochba om zeep werden geholpen in 135 gangbare
jaartelling moest er uitgedokterd worden waarom de Messias niet op Zijn tijd was
gekomen en een nieuwe theorie worden verzonnen. Dus concludeerde Rabbi Hillel
Silver dat het Messiaanse tijdperk met de verwoesting van de Tempel is begonnen.
De Messias is dus
niet gekomen op het verwachtte tijdstip, maar Zijn tijdperk is er al! Eliyahu
kan ons willen wijsmaken wat hij wil, maar er is ook een ander geluid te horen
in de literatuur van de orthodoxie (al was meneer Silver een hervormde rabbijn).
En natuurlijk geloofden noch de Vilna Gaon noch Hillel Silver dat Yeshua
die Messias is (evenmin geloven de commentatoren van de Talmud dat), maar het is
op z�n minst wel opvallend wat er hier allemaal gezegd wordt. Alleen ze
geloofden w�l dat de tijdperk van de Messias was begonnen zonder de
Messias. Wij geloven echter dat die tijdperk is begonnen met de komst van
de Messias. Welke is logischer, denk je? We zullen straks zien dat de laatste
optie veel beter bij de Bijbel aansluit dan de eerste optie.
Ook is er een Talmudische traditie die zegt dat volgens
Daniel 7:13 �Indien zij [dat is Isra�l] waardig zijn zal [de Messias] komen
met de wolken des hemels�; als zij niet waardig zijn, �nederig en rijdende
op een ezel� [naar Zecharya 9:9] (Sanhedrin 98a) Nu is het zo dat telkens
wanneer de Talmud geconfronteerd wordt met profetie�n zoals deze, het steeds
oppert dat ze voorwaardelijk zijn. (dit is trouwens de enige oplossing die de
Talmud biedt voor deze profetie�n) Het probleem is echter dat er nergens staat
dat het hier om voorwaardelijke profetie�n gaat. Zo kan iedereen wel
�profeteren�. Ze zullen allebei uitkomen! Het probleem rijst dan voor de
orthodoxie dat volgens Deut 18:20-22 een van de profeten dus iets hebben
gesproken dat niet uit zal komen en de consequenties niet te overzien zijn. Voor
de Messiaanse zienswijze vormt dit geen enkele probleem. Hij kwam nederig en
rijdende op een ezel, legde zijn leven af en stond weer op uit de doden om weer
terug te keren met de wolken des hemels.
Ten slotte hebben we een getuigenis uit de Talmud dat,
volgens Yoma 39b, de offers die iedere jaar werden gebracht met Yom Kippur (de
Grote Verzoendag) de laatste 40 jaar voor de verwoesting van de Tweede Tempel
niet door God werden geaccepteerd! Door een reeks tekenen die plaatsvonden kon
men zien of God het offer wel of niet geaccepteerd had en die tekenen waren iedere jaar,
40 jaar lang, negatief. Dus vanaf het jaar 30 tot 70 werden de allerheiligste
offers, die op de belangrijkste dag op de Joodse kalender moesten worden gebracht, afgewezen. Wanneer stierf
Yeshua ook alweer? Om en bij het jaar 30 en een simpele optelsom leert ons dat 30 plus 40 samen 70 is. Is het wellicht niet zo dat de offers
niet werden aangenomen door God, omdat de Messias Zichzelf als het ultieme offer
gegeven had? Dus vanaf het Offer van de Messias tot aan de verwoesting van de
Tempel, 40 jaar lang, ��n generatie erna, werd de Tempel verwoest. Waarom werd
de Tempel verwoest en was het volk zo lang verbannen uit het land en kan de
Tempel nu nog steeds niet herbouwd worden? Voor ons is het zo klaar als een
klontje. Voor de orthodoxie is het gissen. In Yoma 9b is geopperd dat het door
�ongegronde haat� is geweest. Hoe kan het dat de Eerste Tempel door, onder
meer, generaties aan onafgebroken afgoderij 70 jaar lang verwoest
is geweest en het volk 70 jaar lang verbannen was, maar omdat men zoiets als �ongegronde
haat� tegenover elkaar had moest men bijna 2000 jaar wachten op een
terugkeer en zit men nu nog steeds zonder Tempel? Als er al sprake was van
�ongegronde haat� dan was het ongegronde haat tegen de Messias dat de
oorzaak was van deze zeer lange verbanning in plaats van haat tussen de mensen
onderling.
Goed, maar we hebben genoeg over de rabbijnse traditie over
de komst van de Messias gesproken. De echte relevante vraag is: Spreekt de
Hebreeuwse Bijbel over de komst van de Messias tijdens de Tweede Tempel?
Jazeker! Stel jezelf dan vervolgens de volgende vraag terwijl je het bewijs
leest: Hoeveel toeval is nog toeval? Laten we kijken naar Hagga� 2:6-9:
�7 Want alzo zegt de HEERE
der heerscharen: Nog eens, een weinig tijds
zal het zijn; en Ik zal de hemelen, en de aarde, en de zee, en het droge doen
beven. 8
Ja, Ik zal al de
heidenen doen beven, en zij zullen komen tot de Wens
aller heidenen, en Ik zal dit huis met heerlijkheid vervullen, zegt de HEERE
der heerscharen. 9
Mijn is het zilver,
en Mijn is het goud, spreekt de HEERE der heerscharen. 10 De
heerlijkheid van dit laatste huis zal groter worden, dan van het eerste, zegt
de HEERE der heerscharen; en in deze plaats zal Ik
vrede geven, spreekt de HEERE
der heerscharen.� (SVV77)
Er wordt door de
rabbijnen gegist over de juiste boodschap van deze verzen. In hoeverre was de
heerlijkheid van de tweede Tempel groter dan dat van de eerste Tempel? Zat het
hem in de bouw? Het zilver en goud? Het feit dat de 2e Tempel langer
heeft gestaan dan de eerste? Laten we kijken naar de heerlijkheid van de eerste
Tempel. In 2 Kron 7:1-3 lezen wij:
1 Zodra Salomo zijn gebed ge�indigd had, daalde
vuur uit de hemel neer en verteerde het brandoffer en de slachtoffers; en
de heerlijkheid des HEREN
vervulde het huis. 2 De
priesters konden het huis des HEREN
niet binnengaan, want de heerlijkheid des HEREN had het huis des HEREN vervuld. 3 Toen
alle Isra�lieten het vuur en de heerlijkheid des HEREN
op het huis zagen neerdalen, knielden zij met het aangezicht ter aarde op het
plaveisel, bogen zich neer en prezen de HERE: Want Hij is goed, want zijn goedertierenheid is tot in eeuwigheid.
Gaat het zilver en het goud van de tweede Tempel de verschijning van de heerlijkheid van God te boven? De eerste Tempel wordt ingewijd en Gods heerlijkheid verschijnt in die plaats tot ontzag van allen die aanwezig zijn. Nu wordt de tweede Tempel gebouwd en bij de inwijding gebeurd er niets! En waarom gaat men ervan uit dat God zijn profeet belast met de boodschap over hoe mooi de Tempel wel niet zal worden opgeknapt. En dit terwijl de profetie over de verwoesting van diezelfde Tempel (zie Dani�l 9) al was gedaan. Waarom een profetie doen over de schoonheid van een tempel, waarvan je al geprofeteerd hebt dat die verwoest zal worden? Hoe onzinnig! Al zijn we coulant en geven we de orthodoxie dat het hier om het zilver en het goud gaat, God zou ook zijn vrede daar geven. Hoe is er dan vrede gegeven? In welke vorm? De tweede Tempel periode staat bekend als een periode van roering en oorlog. Waarin kenmerkt zich de vrede in de tweede Tempel en hoe is de glorie groter geweest dan de eerste Tempel? Vanuit het Messiaans perspectief is het duidelijk, vanuit orthodox perspectief is het gissen. Om het antwoord hierop te achterhalen gaan we naar de volgende tekst. In Maleachi 3 (geschreven ergens rond 400 voor deze jaartelling) lezen wij:
1 Zie, Ik zend mijn bode, die voor mijn aangezicht de weg bereiden zal;
plotseling zal tot zijn tempel komen haAdon,
die gij zoekt, namelijk de Engel des verbonds, die gij begeert.
Zie, Hij komt, zegt de HERE der heerscharen. 2 Doch
wie kan de dag van zijn komst verdragen, en wie zal bestaan, als Hij verschijnt?
Want Hij zal zijn als het vuur van de smelter en als het loog van de blekers. 3 Hij
zal zitten, het zilver smeltend en reinigend. Hij
zal de zonen van Levi reinigen, Hij zal hen louteren als goud en als
zilver, opdat zij de HERE in gerechtigheid offer brengen. 4 Dan
zal het offer van Juda en van Jeruzalem de HERE
aangenaam zijn als in de dagen van ouds en als in vroegere jaren. 5 Ik
zal tot u ten gerichte naderen; Ik zal een snelle aanklager zijn tegen de
tovenaars, tegen de echtbrekers, tegen de meinedigen, tegen hen die het loon van
de dagloner drukken, weduwe en wees verdrukken, en de vreemdeling terzijde
dringen, maar Mij niet vrezen, zegt de HERE der heerscharen.
Dus haAdon (de Here) zal komen tot �zijn� Tempel en wordt voorgegaan door zijn bode en zal een deel van zijn volk reinigen. God komt, in de persoon van de Messias, naar zijn Tempel. Ik hoor iemand als Eliyahu al zeggen dat er nergens staat dat het hier over de Messias gaat. Nou, de RaMBaM (Rabbi Mozes Ben Maimon - 1135-1204) schrijft in zijn brief naar Yemen, dat de Messias voor het eerst zal verschijnen in Isra�l, zoals geschreven staat in Maleachi 3:1.(De vraag is natuurlijk waarom men dan volhoudt dat de Messias de Tempel gaat herbouwen als Hij, volgens de RaMBaM, voor het eerst verschijnt wanneer Hij "plotseling naar Zijn Tempel" komt - zie deze link voor de brief naar Yemen van de RaMBaM). Hoe dan ook, dit zou moeten gebeuren in de dagen van de tweede Tempel. Is dit werkelijk gebeurd of niet? Zo ja, dan moeten we erkennen dat de Messias werkelijk gekomen is voor het jaar 70, maar zo niet, dan is Gods Woord onjuist! Nu gaan we naar Dani�l 9:24-27 waar wij lezen:
24 Zeventig weken zijn bepaald over uw volk en uw heilige stad, om de
overtreding te voleindigen, de zonde af te sluiten, de ongerechtigheid te
verzoenen, en om eeuwige gerechtigheid te brengen, gezicht en profeet te
bezegelen en iets allerheiligst te zalven. 25 Weet
dan en versta: vanaf het ogenblik, dat het woord uitging om Jeruzalem te
herstellen en te herbouwen tot op een gezalfde, een vorst, zijn zeven weken; en
twee�nzestig weken lang zal het hersteld en herbouwd blijven, met plein en
gracht, maar in de druk der tijden. 26 En
na de twee�nzestig weken zal een gezalfde worden uitgeroeid, terwijl er niets tegen hem is; en het
volk van een vorst die komen zal, zal de stad en het heiligdom te gronde richten,
maar zijn einde zal zijn in de overstroming; en tot het einde toe zal er strijd
zijn: verwoestingen, waartoe vast besloten is. 27 En
hij zal het verbond voor velen zwaar maken, een week lang; in de helft van de
week zal hij slachtoffer en spijsoffer doen ophouden; en op een vleugel van
gruwelen zal een verwoester komen, en wel tot aan de voleinding toe, en waartoe
vast besloten is, dat zal zich uitstorten over wat woest is.
Over
de verdeling van de tijdschema�s is er veel meningsverschil en is het een grote
getouwtrek over wiens interpretatie juist is en of de gezalfde wel of niet de
Messias is. Maar hoe dan ook, de boodschap van wat er moest gebeuren is
duidelijk: Er moest afgerekend worden met zonde en eeuwige gerechtigheid moest
er gebracht worden �gezicht en profeet� zou worden bezegeld. Er stond dus
iets te gebeuren dat van groot belang is, wederom, v��rdat de tweede
Tempel verwoest zou worden. Met de zonde zou worden afgerekend en eeuwige gerechtigheid zou worden gebracht! Is het niet gebeurd en is deze profetie van Dani�l dus niet waar, of is het wel gebeurd en is dan de vraag: Hoe is dit alles volgens de orthodoxie gebeurd? Tenslotte wil ik ook
even de aandacht voor het volgende. In Dani�l 2 staat er een uitlegging van een
droom aan koning Nebukadnessar van Babyloni�, waar Juda in ballingschap
verkeerde. De koning had een droom over een beeld dat deels bestond uit goud,
zilver, koper, en ijzer vermengd met klei. In die droom gebeurd dan het
volgende:
34
U zag hoe een steen
losraakte, zonder dat er een mensenhand aan te pas
kwam, hoe de steen tegen de ijzeren en lemen voeten van het beeld sloeg
en ze verbrijzelde. 35 Op hetzelfde ogenblik verpulverden het ijzer, leem, brons, zilver en
goud. Het werd als kaf op een dorsvloer in de zomer; de wind voerde het mee,
totdat er geen spoor meer van te vinden was. Maar de steen die tegen het beeld
was geslagen, werd een hoge berg die de hele aarde bedekte.
36 Dit was uw droom,
en nu zullen wij de koning zeggen wat hij betekent:� u bent dat hoofd van
goud! (Babylonisch Rijk)
39 Na u zal een
ander koninkrijk opkomen, minder machtig dan het uwe (Medisch-Perzische
Rijk), en daarna nog een, van brons (Grieks
Rijk), dat zal heersen over de hele aarde.
40 Een vierde
koninkrijk ten slotte zal hard als ijzer zijn. IJzer verbrijzelt en vermorzelt
alles, en net als ijzer dat verplettert, zal het al die andere rijken
verbrijzelen en verpletteren (Romeinse Rijk).
41 U zag dat de
voeten en tenen voor een deel uit pottenbakkersleem en voor een deel uit ijzer
bestonden; dat betekent dat het koninkrijk verdeeld zal zijn. Het zal iets van
de hardheid van ijzer hebben, daarom zag u ijzer voor u, vermengd met
kleiachtige leem.
42 Dat de tenen en
voeten deels van ijzer en deels van leem waren, betekent dat het koninkrijk voor
een deel sterk zal zijn, voor een deel broos. 43 U zag ijzer vermengd met kleiachtige leem; dat betekent dat die delen
zich zullen vermengen in het nageslacht, maar ze zullen zich niet verbinden,
zoals ijzer zich niet met leem laat verbinden.
44 Maar
ten tijde van die koninkrijken zal de God van de hemel een rijk laten opkomen
dat nooit te gronde zal gaan en dat nooit op een ander volk zal overgaan.
Het zal al die koninkrijken verbrijzelen en vernietigen, maar
zelf zal het eeuwig bestaan �
45 precies
zoals u zag dat er een steen van de berg losraakte zonder
dat er een mensenhand aan te pas kwam, en het ijzer, brons, leem, zilver
en goud verbrijzelde. De grote God heeft de koning laten weten wat er in de
toekomst te gebeuren staat. De droom is waar, en de uitleg betrouwbaar.�
Dus
concreet wordt er hier gewoon door Dani�l gezegd, dat tijdens het Romeinse Rijk
door de God van Isra�l een permanent koninkrijk zal worden opgericht dat nooit
zal vergaan. Zouden we ons niet moeten afvragen wanneer dit gebeurd is ten tijde
van het Romeinse Rijk? Ik hoor iemand als Eliyahu al commentaar leveren en
zeggen: �Wie zegt dat het gedurende het Romeinse Rijk moet gebeuren. Dat is
typisch christelijke redenatie. Waar staat dat?� Ik heb al laten zien hoe deze
rijken verdeeld en ik geloof dat ik het precies goed heb. Maar voordat ik
werkelijk beschuldigd wordt van �christelijk bedrog� wil ik toch even het
commentaar van niemand minder dan Rashi onder de aandacht brengen, want binnen
het traditionele jodendom geldt, dat als Rashi iets zegt, je er bijna gif op kan
innemen dat het zo is. Dit is wat Rashi zegt over Dani�l 2:44 (benadrukt door
mij):
And
in the days of these kings
in the days of these kings, when the kingdom of Rome is still in existence.
the
God Of heaven will set up a kingdom
The kingdom of the Holy One, blessed be He, which will never be destroyed, is
the kingdom of the Messiah.
it
will crumble and destroy
It will crumble and destroy all these kingdoms.
Het
schijnt dus dat niet alleen de Messiaanse lezing tot de conclusie komt dat het
om het Romeinse Rijk gaat, maar dat ook Rashi deze lezing deelt. Hij zegt zelfs
dat, volgens deze uitlegging, de Messias ten tijde van het Romeinse Rijk zijn
koninkrijk zal stichten. Wat bijna logisch is, want een koninkrijk dat nooit zal
vergaan, k�n alleen maar dat van de Messias zijn. Aan de lezing schort niets,
maar aan het tijdstip van het koninkrijk des te meer. Rashi leefde toen nog in
het Romeinse Rijk (wat er toen nog van over was) en wat hem betrof, zou de
Messias volgens Dani�l 2:44 ten tijde van het Romeinse Rijk zijn koninkrijk
stichten en de macht van Rome verpulveren. Vraagje voor de orthodoxie: Zit Rashi
ernaast, OF zit Dani�l ernaast? Dat Rashi ernaast zit is voor de orthodoxie bijna ondenkbaar,
maar dat Dani�l ernaast zit is helem��l ondenkbaar. OF wat Dani�l zegt is
correct en dit koninkrijk moet al opgericht zijn alleen is dan de vraag: wanneer
en hoe? Want wij zijn het Romeinse Rijk al een hele tijd voorbij, maar we hebben
geen Messias gezien die zijn koninkrijk is komen oprichten. Toch? JAWEL!
Alleen niet in de tijd dat Rashi in gedachte had! Ten tijde van de Tweede Tempel
was er Iemand die de komst van het koninkrijk Gods verkondigde. Het probleem is
dat Hij niet werd geloofd. Hij wist echter dat degenen die uitgenodigd werden
voor het koninkrijk van God niet naar Hem zouden luisteren en Hij vertelde dan
ook in een van Zijn gelijkenissen het volgende verhaal:
1
Daarop vertelde
Yeshua hun opnieuw een gelijkenis: 2 �Het is met het koninkrijk van de hemel
als met een koning die een bruiloftsfeest gaf voor zijn zoon. 3
Hij stuurde zijn
dienaren erop uit om de bruiloftsgasten uit te nodigen, maar die wilden niet
komen. 4
Daarna stuurde hij
andere dienaren op pad met de opdracht: �Zeg tegen de genodigden: �Ik heb
een feestmaal bereid, ik heb mijn stieren en het mestvee laten slachten. Alles
staat klaar, kom dus naar de bruiloft!�� 5 Maar ze negeerden hen en vertrokken, de een naar zijn akker, de ander
naar zijn handel. 6 De overigen namen zijn dienaren gevangen, mishandelden en doodden hen. 7
De koning ontstak in
woede en stuurde zijn troepen erop af, hij liet de moordenaars ombrengen en hun
stad in brand steken. 8 Vervolgens
zei hij tegen zijn dienaren: �Alles staat klaar voor het bruiloftsfeest, maar
de gasten waren het niet waard genodigd te worden. 9
Ga
daarom naar de toegangswegen van de stad en nodig voor de bruiloft iedereen uit
die je tegenkomt.�
10
De
dienaren gingen de straat op en brachten zo veel mogelijk mensen samen, zowel
goede als slechte. En de
bruiloftszaal vulde zich met gasten voor de maaltijd. aanlagen. (Matthe�s 22)
Sinds Yeshua�s opdracht om het Goede Nieuws van het koninkrijk aan alle volken te vertellen en iedereen uit te nodigen om Zijn bruiloftsmaal (lees: Koninkrijk) bij te wonen, spreidt het koninkrijk van God zich over de gehele wereld. Het begin is toen al gemaakt en sinds dien is het voor velen, zowel goeden als slechten, toegankelijk en breidt het zich uit vaak onder onmogelijke omstandigheden. Het is zonder mensenhanden opgericht, het kan niet gestopt worden en heeft alle koninkrijken overleefd en zal blijven bestaan tot in eeuwigheid. Rashi zat er t�ch naast wat het tijdstip van de oprichting van het koninkrijk van de Messias betreft. Vraagie: Als de Messias, de Zoon van God, niet is gekomen naar die Tempel, als Hij niet haAdon is die naar Zijn Tempel gekomen is, als Gods glorie niet persoonlijk door de Messias tot de tweede Tempel gebracht is, als Hij niet die oplossing voor de zonden is geweest, als Hij het niet is die vrede is komen brengen, die heeft aangeboden, maar niet aangenomen is, als Hij het niet is om die profetie�n over Zijn lijden te bezegelen, als Hij niet degene is die Zijn generatie is komen reinigen, als Hij niet de Messias is waarmee God de oprichting van Zijn koninkrijk zou beginnen ten tijde van het Romeinse Rijk, wanneer is dan de vervulling van deze profetie�n geweest en hoe zijn ze dan vervuld? Wie is het die hier allemaal voor in aanmerking komt?
Er kan hier maar ��n naam voor worden aangewezen:
Yeshua! !iv>y
Uitleggingen
als �als wij waardig zijn en als wij niet waardig zijn� schieten zwaar
tekort. De oplossing voor deze profetie�n zijn zo klaar als een klontje voor
degenen die hun trots opzij durven te zetten en gewoon de feiten onder ogen
zien.
Het kan wel zo zijn, dat je niet uitkijkt �naar een wandelende wonderdokter�, maar misschien heb je hem daarom gemist. De profeet Samu�l keek ook niet uit naar koning David, want die was maar een schapenherdertje en zijn broers waren allemaal stoere binken. Maar God koos geen van zijn broers. Het is allemaal heel eenvoudig: �F de Messias is geheel volgens schema gekomen �F de profeten zijn valse profeten. Is �t het eerste dan is erkenning vereist, is �t het tweede dan kunnen we onze Bijbel weggooien en een andere godsdienst opzoeken of de godsdienst helemaal afzweren. Het is anders gewoon heel eenvoudig: De Messias IS gekomen en heeft ALLES gedaan wat de profetie�n over Hem zeggen bij Zijn eerste komst (zie ook mijn essay over Jesaja 53!) en straks bij Zijn tweede komst zal Hij de rest ook doen zoals de profeten over Hem spreken. Zijn tweede komst? Ja, zijn tweede komst! Beweerd wordt dat de tweede komst is verzonnen en dat er nergens wordt gezegd dat de Messias komt, lang wegblijft en dan weer terugkomt. Nou, niet helemaal! Aangezien we het toch over �tijden� hebben: God heeft ons Zijn kalender gegeven dat doorspekt is met Zijn verlossingsplan en de Messias, die daarin d� hoofdrol speelt. Aangezien het jaar volgens de Bijbel in Nissan begint (en niet in Tishri!) is de volgorde van de Feesten Pesach, Eerstelingen, Shavuot, dit is dus de eerste reeks van de kalender die God ons gegeven heeft met evenementen die geestelijk een diepe profetische gehalte bevatten. Daarna is er een stilte van vijf maanden achtereen. Helemaal niets! Dan, in een tijdsbestek van nog geen maand hebben we weer drie Feesten, welteverstaan: Yom Teru�a, Yom Kippur en Sukkot, weer een cyclus van evenementen met diepe profetische gehalte. Ik geef slechts de basics van de feesten, maar voor een inhoudelijke behandeling van de feesten verwijs ik jullie graag naar de studies van Werner Stauder op http://messiaans.christenpagina.nl/ . Laten we die nu ��n voor ��n bekijken.:
Pesach: Het verlossingsfeest waarin het bloed van het lam centraal staat als verlossingsmiddel. De Verdelger kwam de huizen niet binnen om de eerstgeborenen te doden wanneer hij het bloed van het lam op de deurposten zag en zo ontkwamen de mensen aan het oordeel van God over Egypte (Exo 12). Zo is ook Yeshua ons Lam (Joh. 1:29) dat Zijn bloed geeft als losprijs voor velen (zie o.a. Mat 20:28) zodat zij ontkomen aan het oordeel van God over de wereld dat aanstaande is.
Yom haBikkurim (Eerstlingen): Het feest van de
eerstelinggarve van de oogst, zoals beschreven in Leviticus 23:10-11. Sha�ul,
de gerespecteerde rabbijn, schrijft in zijn eerste brief aan de Korinthiers: 20 Maar
nu, Messias is opgewekt uit de doden, als eersteling van hen, die
ontslapen zijn. 21 Want,
dewijl de dood er is door een mens, is ook de opstanding der doden door een
mens. 22 Want
evenals in Adam allen sterven, zo zullen ook in Messias allen levend gemaakt
worden. 23 Maar
ieder in zijn eigen rangorde: Messias als eersteling, vervolgens die van
Messias zijn bij zijn komst; (hst 15)
Shavuot (Wekenfeest): Volgens rabbijns traditie is dit wanneer de Tora is gegeven gepaard met bazuinen, donderslagen, rook en vuur. Dit is het feest waar de Heilige Geest werd gegeven aan de leerlingen van Yeshua, gepaard met enorme windvlagen en vuur, dan wel op kleinere schaal, waar wij iets terugzien in Jo�l 2:28-32.
Dan volgt zoals gezegd een lange tijd van stilte. Geen enkele heilige dag behalve de wekelijkse shabbat en de nieuwe maan. Maar dan ineens weer een cyclus van 3 Feesten in 3 weken.
Yom Teru�a: Bazuinenfeest is een feest van wakker
schudden van de slapende. Zij die sluimeren plotseling door de shofar
(ramshoorn) worden wakker geblazen om bij de les te blijven. Zo zal het ook zijn
bij de wederkomst van de Messias, wanneer Zijn komst plotseling zal worden
aangeduid met shofargeschal, zoals beschreven in o.a. Mat 24:30-31: 30 En
dan zal het teken van de Zoon des mensen verschijnen aan de hemel �. 31 En
Hij zal zijn engelen uitzenden met luid
bazuingeschal en zij zullen zijn uitverkorenen verzamelen uit de vier
windstreken, van het ene uiterste der hemelen tot het andere� 44 Daarom,
weest ook gij bereid, want op een uur, dat gij het
niet verwacht, komt de Zoon des mensen.
De gevolgen hiervan zijn zichtbaar in Zecharya 12:10-14:21.
Yom Kippur (Grote Verzoendag): Dit is de dag dat de zonden van Isra�l verzoend werden doordat de hogepriester zich mocht melden voor het aangezicht van God (deze ene keer in het jaar) in het Heilige der Heiligen in de Tempel. De Messias zal zo ook allen die Hem erkennen verzoenen met God en zo zal �gans Isra�l behouden worden�. (Rom 11:26) Corresponderend met Zecharya 13:1.
Sukkot: Loofhuttenfeest is de afsluiting van de Bijbelse evenementenkalender. Dan zal, na de verzoening, God Zelf voor Isra�l strijden en al haar vijanden vertrappen en de overlevenden van deze naties zullen naar Jeruzalem komen om Hem te loven en aanbidden � precies waar het loofhuttenfeest voor bedoeld is: Als pelgrimsfeest! Met loofhutten gedenken we hoe kwetsbaar we zijn (dat is; ons lichaam) en met dit feest kunnen we onze nieuwe �tenten� aandoen, zoals beschreven in 2 Korinthi�rs 5:1+4.
Zo zien we twee cycli van belangrijke activiteiten, die door God ingesteld zijn, met een lange tussenpauze. In de eerste cyclus van de Bijbelse kalender vinden we de eerste 3 feesten die corresponderen met de eerste komst van de Messias, daarna gapend gat van bijna 6 maanden, waarna de kalender zijn climax bereikt, wat correspondeert met de wederkomst van de Messias. Maar in de tussentijd wordt werkelijkheid wat de profeet Hoshea zegt:
4 Want vele dagen zullen de Isra�lieten blijven zitten zonder koning en
zonder vorst, zonder offer en zonder gewijde steen, zonder efod of terafim. 5 Daarna
zullen de Isra�lieten zich bekeren, en de HERE,
hun God, zoeken, en David, hun koning, en bevende komen tot de HERE
en tot zijn heil � in de dagen der toekomst. (hst 3)
Conclussie: Yeshua past perfect als de Messias! Hij heeft gedaan wat Hij moest doen, datgene wat over Hem geschreven is, en daarom is het onze vaste overtuiging dat Hij ook de rest zal doen wat er over Hem geschreven is. Hij moest Zich eerst geven als losprijs om velen te rechtvaardigen (zie Jesaja 52:13-53:12) alvorens in Zijn verhoogde status te worden gebracht. Hij moest eerst afgewezen worden door Zijn volk (Jes 49:1-6), zodat het heil van God tot het einde van de wereld zal worden gebracht. En zo is geschied! Van een handje vol Joden is het Nieuws van de genade van God, tot ons gekomen door de Messias, en de kennis van de God van Isra�l over de hele wereld verspreid en iedereen is uitgenodigd om er gebruik van te maken. Feit is dat we het Goede Nieuws over de Messias overal verspreid zien in de Tenach, te beginnen met de boodschap die staat in hoofdstuk 5 van het boek Genesis. Als je de betekenis van de namen in de geslachtsregister achter elkaar zet (precies in de volgorde waarin ze verschijnen) krijg je de volgende boodschap te zien (Ik heb het in het engels geplaatst omdat de boodschap m.i. dan beter tot zijn recht komt):
| Naam | Betekenis |
| Adam | man |
| Shet | appointed |
| Enosh | mortal |
| Kenan | Sorrow |
| Mahalal'el | the blessed God |
| Jared | shall come down |
| Chanoch | teaching |
| Metushalach | his death shall bring |
| Lamech | the despairing |
| Noach | rest / comfort |
Man [is] appointed mortal sorrow [but] the blessed God shall come down teaching [that] His death shall bring the despairing rest.
DIT
IS HET EVANGELIE VAN YESHUA HAMASHIACH IN EEN NOTENDOP!!!
En dat in een paar verzen uit de Tenach, waarvan men zegt dat Yeshua nergens in te vinden is!
Volgens de orthodoxie (want Eliyahu beweert de visie van de orthodoxie weer te geven) wachten we dus op een messias, een Sharon-achtige figuur, die in een (reeks) oorlogen de goddeloze vijanden van Isra�l met de grond gelijk zal maken en dit zal dan als gevolg hebben dat iedere Jood (atheist, seculair, conservatief, etc.) zich in het intensief bestuderen van de Tora en dat voor hem alle volken op hun knieen zullen gaan en zich zullen onderwerpen aan die persoon. Even eerlijk: Is het niet een beetje naief om te denken dat de arabieren ineens allah en mohammed zullen verloochenen en een type � la Sharon in alle opzichten zullen erkennen als absolute wereld leider? Hoe zit het met de Chinezen, Russen en Japanners? Of Indonesie of de Koreanen? En dat in deze tijd van de kern- en atoom bommen, h�t middel van gevoel van supremacie, zal iedereen braaf gehoorzamen aan een nobel persoon uit Jeruzalem? Vergeet de wereldleiders; hoe zit het met de mafia? De Russische, de Italiaanse, Chinese, Japanse, noem maar op. De gangs in Amerika en Zuid-Amerika. De Cartels in Columbia de bendes in Brazilie? De stammen in Afrika die elkaar massaal afslachten? Regeringen kunnen die niet opdoeken en sommigen willen die niet eens opdoeken in verband met corruptie, maar die �gewone� politieke leider die �heel wat in de melk te brokkelen� heeft doet dat wel even? Hoe zal de gehele aarde vol zijn met Gods glorie als deze mensen niet worden aangepakt? Naties zullen misschien gehoor geven aan dit �gewichtig persoontje�, maar hoe zit het met dagelijkse criminaliteit? Die mensen geven dus al hun geld en macht vrijwillig op, omdat een of ander �gewichtig persoon� uit Isra�l het ze opdraagt? Natuurlijk niet! Er moet iets innerlijk gebeuren, innerlijk veranderen om verandering van handel en wandel te kunnen tonen. Pas wanneer er innerlijk iets veranderd kunnen we een betere wereld verwachten en niet omdat een of andere stoere bink een paar zware oorlogen wint. Vraag het maar aan Bush. Met een patserige houding maak je geen vrienden. Deze innerlijke verandering, de wil om goed te doen naar Gods maatstaven (en niet "the survival of the fittest"), heeft Yeshua bewerkstelligd aan het hout op Golgotha. Dit heeft bij mij persoonlijk de knop omgedraaid, dat ik de wil van God wil doen, hoe moeilijk het ook is en hoe vaak ik ook in de fout ga, ik blijf me ervoor inzetten. Dit terwijl, voor ik Gods genade in de persoon van Yeshua niet kende, gewoon deed wat ik goed achtte, mijn eigen weg ging en alleen mijn eigen belangen behartigde. Nu zoek ik de wil van God en probeer ik die te doen. D�t is de instelling die de wereld een betere plaats zal maken. Wanneer iedereen de wil van God zoekt en Hem liefheeft boven alles en zijn medemens als zichzelf, d�n zullen we daar allemaal de vruchten van plukken. Nu is het natuurlijk zo dat je zou kunnen zeggen: "Wie zegt dat jij het goed hebt en een ander fout?" Mijn antwoord is dan: In deze tijd zal iedereen moeten bepalen op welke manier die Gods wil zoekt en hoe die dat invult. Maar ��n ding staat boven alles: Liefde voor de Schepper en je medemens. Door Zijn Zoon krijgt die liefde voor de Schepper en om Zijn wil te doen een extra dimensie. Die liefde doet zijn naaste geen kwaad en staat altijd voor hem gereed. Ik durf te garanderen dat God hen met een dergelijke instelling zal eren.
Het is aan een ieder, die hiermee geconfronteerd wordt, om
de keuze te maken aan de hand van het geleverde bewijs: Welke positie is de
meest voor de hand liggende positie? Welke is de Bijbelse positie? Niet de
traditionele positie, maar de Bijbelse! Dus ter afronding:
De positie van de orthodoxie is dus dat de
Messias komt (in de vorm van een politieke leider o.i.d.) en dat Hij Isra�l zal
leiden in victorie over haar vijanden en dat Hij alle Joden over de wereld zal
doen terugkeren, of ze willen of niet, zodat iedereen zich tot intensieve
Tora-studie zal toewijden. Ook zullen al haar vijanden zich ineens volkomen
onderwerpen aan zijn leiderschap. En al zou Hij al moeten
gekomen zijn, we zijn Hem, door onze zonden, misgelopen. Zijn tijdperk is al
begonnen, weliswaar zonder Hem, maar nu rest ons niets dan wachten en hopen dat
wij spoedig alsnog waardig worden geacht voor Zijn komst.
De positie van de Messiaanse beweging is dat
de Messias 2000 jaar geleden had moeten komen en dat ook gedaan heeft. Hij heeft
toen precies dat gedaan wat Hij moest doen (door zichzelf te geven om vrede
tussen God en de mens te herstellen) om vervolgens te worden opgenomen en omdat
Hij toen precies heeft gedaan zoals in de profeten beloofd, hebben wij de goede
hoop dat Hij terugkomt om datgene te doen dat verder over Hem geschreven staat,
hoelang wij ook moeten wachten. Dat is: Geheel Isra�l verzoenen met de Eeuwige,
het Oordeel van God uitvoeren en Gods Koninkrijk stichten dat eeuwig stand zal
houden. Op het door God beschikte tijdstip zal het gebeuren.
Nakdimon
Terug naar Index Naar "Reactie op MessiasNakki"