Sumergidos como estamos en el tiempo, nos afecta la sucesión de días y noches, de estacines, de años y por supuesto el fin de siglo y el principio del siguiente.

Por supuesto que habrá quienes objetarán que la datación del nacimiento de Cristo proviene de un cálculo hecho por Dionisio el Exigio y se dice que en sus ajustes al Calendario Gregoriano hay una discrepancia de unos 4 o 6 años entre nuestro calendario actual y la fecha real del nacimiento de Jesús. Otros dirán con razón que en realidad el siglo termina al finalizar el año 2000 y que sólo el 2001 inicia el tercer milenio.

El Papa Juan Pablo II decía ya en su encíclica Redemptor hominis (El Redentor del Hombre) que “Está muy cera el año dos mil.. aquel año será el año de un gran Jubileo. Nos estamos acercando ya a la fecha que –aun respetando todas las correcciones debidas a la exactitud cronológica- nos hará recordar y renovar de manera particular la conciencia de la verdad clave de la fe, expresada por San Juan al principio de su evangelio: ‘Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros’ “.

Por otra parte, no impacta tanto si el año 2000 marca un nuevo siglo, sino el cambio de número secular de 19.. a 20..

Ya decíamos anteriormente que un jubileo es un año dedicado a Dios, un año de liberación y de generosidad. El “Gran” Jubileo del 2000 es, pues, un año especialísimo donde la Iglesia rememorará los últimos mil años de su historia, y será un tiempo especial y único para el otorgamiento de gracias especiales para los fieles. En las siguientes semanas hablaremos de los “signos” jubilares como las peregrinaciones, el significado de la “Puerta Santa” y las indulgencias.

Adaptado del documento "El Gran Jubileo del año 2000 ¿Qué es" de la Comisión Episcopal Litúrgica, Obra Nacional de la Buena Prensa, A.C. Primera edición Junio de 1999 (Cfr. pp 7-8)