環球迴龍大格局底定八方天馬迎紫氣東來

環球迴龍大格局底定八方天馬迎紫氣東來
— — 從「東方神秘學」看世界一盤棋

二十一世紀中國崛起於世，國際上有所謂「中國威脅論」，意指中國興盛，會對西方國家既有的政治和經濟利益，構成莫大威脅。其實，這是一套此消彼長的理論。國際形勢瞬息萬變，有時可用數據分析，有時可用史實觀照，有時可憑常理推斷，有時可憑天機預測，但在一切社會科學的途徑之外，推論國際形勢，曲徑通幽，還有另一門論證的方法，這就是「東方神秘學」。東方神秘學，絕非迷信，而是中華民族積聚五千年智慧、研究破解宇宙自然之謎的一套經驗和方式。近年來，西方國家對中國的神秘學興趣有加，風水、氣功、玄學，在歐美大為流行。神秘學與科學，完全可以並存、互補、相濟、共榮。中國當代玄學家慧緣大師有一句話說得很好：「已破譯規律的存在，是科學；尚未能解釋的存在，是神秘。神秘，也許是科學的胚胎；科學，終究是神秘的歸宿。誰能把神秘轉化為科學，誰便是徹悟天命的先知。」

龍脈八種　影響興替
中國的神秘學，以風水最為玄妙莫測，風水論述又以易經為主導，以風水學，不止可以相民間陰陽宅之吉凶，更可察國運朝祚之盛頹，到了廿一世紀，中國的風水學，更可以發展而提高，擴大發揚，進而預測世界國族之興亡。

地球是一隻大水球，圍著太陽公轉。轉則動，動則生氣，有氣則生萬物之榮枯。一個「氣」字，就是中國神秘學之泉源。中國的風水，第一步功夫，是要「覓龍」，也就是尋找一條龍脈。「地理之道，首重龍。龍者，地之氣也。水界則聚，乘風則散」，地球繞著太陽運轉，自東而西，圍繞著地球的，也有一條超龍脈，順應著地球的運動，拱護著這隻蔚藍的水球，拱狀運行。

在風水學中，龍脈共有八種：迴龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍，其中以迴龍為龍脈之首，形盤勢蟠，朝宗顧祖，舐尾回頭，首尾相呼，是為風水中的第一龍。今天地球有一條大迴龍，中國境內則另有其他七條小龍，迴龍轉動，小龍呼應，迴龍的行蹤，影響世界各國文明的興替。

迴龍蟠盤在地球，龍首向西，龍尾向東，順時針方向而動。龍首探伸之處，生機勃發，到了龍腹抵達之際，那個國度才興旺發達，直至龍首、龍腹移走，只剩龍尾之時，那個地方就會由盛而衰。

人類有文明六千年以來，一條迴龍繞著地球轉了幾圈，中國的文明發揚最早，約有六千年歷史。中國出現有歷史記載以來的夏商周，由奴隸社會進入封建制度之際，迴龍的腹身，適好在中國，龍首探向土耳其和中東，龍身漸向西移。這時中國出現周文王之治和人類最古老的一本由符號編製而成的易經，出現商代的青銅器，出現春秋戰國、學術文化百家爭鳴的輝煌期。

迴龍所至　文明大盛
隨後，迴龍前進，龍首探向地中海，龍腹轉移到中亞，則輪到波斯帝國興盛，伊斯蘭文化崛起。這時龍腹剛離開中國，中國遂在春秋戰國和兩漢的燦爛文明之後，進入了魏晉南北朝的黑暗時代，滅佛尊儒、殺戮知識分子，文化陷於低潮，這是因為迴龍在向西走，腹身已出了喜馬拉雅山，抵達西域，輪到波斯帝國和阿拉伯文化大盛，伊斯蘭國家成為人類文化和商貿的中心。

迴龍徐徐西進，龍首轉越過地中海，探向西歐，龍腹到了羅馬，龍尾擺掃中國，最旺盛的佳地，變成羅馬帝國，締造了今日西歐文明的基礎。此時，耶穌的基督教義已廣揚四方，輪到伊斯蘭文化進入低潮，龍腹到了地中海，羅馬帝國的領土竟擴充到土耳其的君士坦丁堡，侵入了伊斯蘭的版圖，並在君士坦丁堡一帶建立了東羅馬帝國。這時西盛東衰，十字軍開始東征，展開連綿千年的宗教衝突，西方科技文明崛起，伊斯蘭世界雖有奧圖曼帝國稱雄一時，已難掩衰敗之兆。中國陷入南北朝後的隋代與五代十國，兵荒馬亂，民不聊生，因為迴龍遠離中國，龍首已移向大西洋的海岸。

遠東衰、中東敗，此消彼長，自然輪到西盛。迴龍西進，龍首探入了大西洋，龍腹從地中海畔的羅馬帝國又轉移到西歐，這時西班牙和葡萄牙最先開創海上帝國，哥倫布遠征新大陸，麥哲倫航海地球一圈，再繼而是法國路易十四的文治武攻的盛世，荷蘭海上帝國的崛興，英國維多利亞女王時代建立的日不落國版圖。相對之下，中國文明開到荼蘼，轉入明朝最黑暗的三百多年，太監弄權，昏君禍國，然後外族入侵，清人入關，雖有康雍乾的小陽春，但難掩道光割地賠款之辱。西歐強大，正是中國極弱之時，八國聯軍瓜分中國，這個時候，迴龍漸向西移，美國已在默默地聚養生息，等待一個光輝的二十世紀。環球第一龍繼續繞著地球運行，二十世紀上半葉，美國稱雄世界，龍首繞地球一圈，正好又到了中國的方位，龍腹在北美洲擦過，氣聚風迴，美國成為世界霸主。然而，進入廿一世紀，美國國力依然強盛，但肯定已過了全盛期。

迴龍正在橫跨太平洋，龍首昂向著中華大地，到了龍腹在東亞登陸，就是中國的光輝盛世的第二度降臨，所謂「紫氣東來」，就是指迴龍由西而東。所謂「三十年河東，三十年河西」，是以其他國家的大河流莫不由東向西流，中國的黃河長江，則是由西向東流，所謂「世界輪流轉」，東西方各國輪流興旺，正是這個道理。預料不出廿年，美國經濟發展飽和，而西歐氣數已盡，中國的第二度光輝盛世，指日可待。

光輝盛世　二度降臨
二十一世紀，必將是中國文明開始復興的大時代。炎黃子孫發源於黃河流域，夏商周時是第一度光輝，開創了一個青銅器和奴隸社會的文明，畢竟那時只是侷促於黃河流域的小中原。最早的中國版圖，面積不大。此後兵連禍傳，屢經外侵內憂，中國的疆土拓張不斷。

在第二度光輝到臨之前，中國卻屢經劫數。清末遭帝國主義列強入侵，香港首先淪為英帝國主義的殖民地，繼而又有甲午割讓台灣、義和團庚子之辱。民初軍閥混戰，繼而日本侵華，國共內戰，中國陷於一片內憂外患，黎民歷盡水深火熱的痛苦。

一九四九年，毛澤東領導共產黨取得政權，扭轉了列強宰割國家的局面，「毛澤東思想」秉持「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」的強硬對外政策，對內則消除貧富極度懸殊，也清除了封建時期遺留下來的刁民，又以「寧要核子，不要褲子」的頑強性格，人民不得溫暖也要研製原子彈，一方面令全國陷於赤貧，另一方面卻奠定日後成為強國的基礎。以當時形勢而論，強硬應付外侮有其必要，儘管要付出很大代價，形勢比人強，那是無法兩全其美的抉擇，也是歷史的契機，彷彿當時的中國要由共產黨收拾殘局，大亂之後才出現大治，中國得以貧窮換取得國家的穩定。

及後經過鄧小平和江澤民兩位領導人深化經濟改革，為中國的第二度光輝打下了穩健基礎，並且以「一國兩制」的構想，成功收回香港和澳門的主權。從歷史的規律可以預見，解決台灣統一問題，也是遲早的事。

當中國的第二度光輝到臨之後，今天的中國疆土，北自黑龍江，西至天山，南至海南島，已由三千年前的小中原，擴展為今日的大中華。只是近百年來，大中華的國號變更頻仍，先有大清帝國崩潰，中華民國建立，後來又有蘇維埃政權，繼而中華民國播遷去台，大陸另建中華人民共和國。

一世紀以來，國號紛亂，政權更迭，將來大局既定，步入大中華紀元，國號更應該正名，中華民國既漸成歷史，「中華人民共和國」之名亦嫌累贅犯駁、太富有蘇共色彩，應該回復堂堂正正正的「中國」（ China ），把甚麼「共和」、「人民」之類的政治包袱去除掉。因為西方的共和與民主，經過一世紀的殘酷試驗，證明不合中國國情。中國有獨特的環境，還有待哲人構思出一套適合中國的制度。「中國」即為正朔，如此則兩岸再無爭論，四海以此歸心，因為大家都認同「中國」這個聖潔而永恆的名稱，不論中華民國，還是中華人民共和國，有如南北朝時代的南齊、北周等，只屬於過渡性質，最終都要萬政歸「中」，正名為「中國」。在中國歷史上，每逢改朝換代，都會更改國號。唐朝滅後，又有宋朝，蒙古人來後，又改為元，元朝短命，中國從此名為明朝，然後是大清帝國。清亡後一裂為二，一個是大陸的中華人民共和國，另一是退居台灣的中華民國，這些國號朝祚，其實都只是過眼雲煙，正如西德、東德統一而復稱德國，南韓、北韓有日統一而復稱韓國，兩岸將來大一統之後，千秋萬世，國號亦將歸於一統，亦即永遠叫「中國」，相信十二億炎黃子孫，無人會反對。

地龍天馬　各安其位
國運民情，雖充滿動盪，仍可望有驚無險，因為在玄學中，龍氣還須靠天馬護持，在易學之中，有「八方天馬」之說：東方震宮，有青驄馬；南方離宮，為赤兔馬；西方兌宮，為金馬；北方坎宮，有騅馬。東南西北之間，又有乾位的御史馬，艮宮的狀元馬，坤宮的宰相馬，巽宮的撫按馬，這八隻天馬，與大地八條龍脈上下遙對，地龍天馬，各安其位，互相補持。龍脈會動，則大地氣動，天馬主掌人事，天有靈馬，地展迴龍，世間有人類創造文明，正是易經所述的「三才」，亦即「天地人」和諧之局，中國俗語因而有「龍馬精神」之說，其源在此。

全球風水大格局由迴龍的脈迹所定，是為自然之軌迹。明天我們將更深入探討中國的五行格局，且看在世界迴龍大格局中，中國如何迎接第二度盛世。

東成西就均衡發展南北調整集中控制
— — 五行格局下全方位開發的大中國

二 ○ ○ 一年，中國正在急速崛起，加入世貿，開放市場，十二億人口正在發揮前所未見的潛能，政務司司長曾蔭權也在此時帶隊赴大西北考察商機，中國正邁向一個新境界。中國在世界上，將會以全新的姿態出現，中國的風水格局，配合全球地運轉動的迴龍，正在形成有利於中國興盛的新環境。中國自古以來，以己為正中，乃世界的中心所在，因此才叫「中國」。按照五行定理，左青龍右白虎，前朱雀後玄武，這種玄學風水格局，是中國獨創之絕學，為外國所無。

有一首歌謠，預示了中國經濟五行之局：「金能剋木，木多金缺。木能剋土，土多木朽。土能剋水，水多土流。水能剋火，火多水熱。火能剋金，金多火熄。」論證了今後一段長時期內，中國經濟大勢的發展，莫不依此東木、南火、西金、北水、中土的五行規律。

青龍白虎　各安其位
以京城坐北向南的位置，左方為華東，稱為「左青龍」，由東嶽泰山，直到福建武夷。中國的東部，五行屬木，是人文薈萃、魚米富饒的寶地，華東北從東北、山東、江蘇，下達嶺南，連同福建、台灣、潮汕，樹木蓊蔥，種木材、生茶葉、產蠶絲，是衣食的寶庫。中國的大東方，上散葉於蒼天，下盤根於沃土，不斷發展，匯聚成靈氣所鍾的青龍格局。除了東土的華東這條青龍，整個東亞、日、韓、台、菲，都匯聚成另一條「小青龍」。龍龍之間，幸有排斥相剋，因此「小青龍」成為另一條美國的「超青龍」的先鋒，形成「戰略圍堵」之局。美國與中國兩龍相遇，雖未至於世仇，但摩擦不和，勢所難免，「左青龍」的方位，對於中國，正是既有「危」，又有「機」，既是在台海與美國衝突的前線，又是經濟建設的紐帶。今日上海的外灘、浦東，萬丈高樓，平地而起，上展枝葉，下紮根鬚，如巨木參天，正符合東木蓊蔥、人文薈萃、商貿科技發達之理。

華東最宜發展金融、商貿、文化、教育、藝術、學術，培訓精英人才，太空科技的理論研究。華東亦利於種植茶葉，由杭州龍井到福建武夷山，都盛產上等茶葉，亦宜於發展絲綢工業及人工培植的農作物。

所謂木剋土，以上海為核心的華東，已成富庶地區，對於中原的安徽、河南、山西等省，不僅吸引大量廉價勞工，而且成為經濟建設的典範。

中國西部，稱作「右白虎」，由大西北的甘肅青海，一直到天山、崑崙山、喜馬拉雅山一帶蜿蜒，而整個大西南到昌都地區不是漠漠黃沙的不毛之地，就是皚皚白雪的山脊之鄉，匯成西方之金。在新疆、甘肅、青海一片大西部，不可踰越，是為擋煞禦凶的白虎方位。

中國西部，五行屬金，雖為白虎，相對於東，並無相剋相斥之際，反而有互補之功。三千年來，中國與西方都和曉交流，後有張騫通西域，開拓「絲綢之路」，從此西部的藩國歸順漢邦，進貢歲歲而至。歐洲的馬可孛羅也在元朝時來到中國，到了明代，又有利瑪竇帶著聖經和曆法來到中國定居。

按照五行規律，可預知興衰。金在中國西部，這是「土生金」之局。而「火剋金」，最近中央呼籲南方的香港富商多到西部投資，本港富商絡繹於途，中國西部靠香港的資金，這正是「火剋金」的最佳例證。中國向以東南為經濟重鎮，發展大西北，是不欲將所有雞蛋放於一個籃子，要尋求全國格局的均衡發展，左青龍右白虎，因而得以各安其位。

華西最宜發展航天科技、火箭基地、兵工廠和重工業，西部發展兵工廠，勞動力成本低，又得地利，可利用西南沿海地區遠銷中東，乃至歐洲。

萬物歸土　穩定四方
東南西北四個方位的中心，是有「天府之國」美稱的四川，是一個盆地，五行屬土。中國以四川為中心，向來為兵家必爭之地，也是中國的糧米之倉，中國的農民人口，集中在中土幾省，無糧則亂，歷史上農民起義造反，多半崛起自這幾省，乃有「逐鹿中原」之說。

四川這個大盆地，功能在於協調東西之間的富貧懸殊，亦平衡南北之間的經濟調控利於穩定四方。中土的方位，一向受到傳統玄學專家的輕視，認為無足輕重，但歷史事實證明並非如此。萬物歸於土，中國的中部，正是農業命脈所在，絕對不可輕視。

東木西金，南火北水，本是相剋，四川盆地這塊中土有如陀螺的軸心，透過旋轉加以化解，有穩定東、南、西、北的作用。

華中最宜發展糧食種植，而旅遊、水利工程，最宜在此展開。

順帶一提，就國際大格局而言，中國處於世界的中心，左方是以美國為主的北美的大青龍，右方歐洲為大白虎；前朱雀，指的是東南亞與澳紐，後玄武，則是俄羅斯。美國和歐洲，既為青龍白虎，則必有所爭峙，青龍蜿蜒之際，白虎馴俯，白虎疾走之時，則青龍蟄伏。第二次世界大戰前，美國奉行孤立政策，邱吉爾的大英帝國、戴高樂的大法蘭西、希特拉的第三帝國競相奮起，戰後歐洲沒落，蘇彝士運河危機之後，美國稱霸。到了克林頓時代，美國被歐洲牽著鼻子走，轟炸南斯拉夫，原是西歐國家的主張。換了布殊上台，則反過來對歐洲擺出一副主宰姿態，與歐洲關係弄得很僵。

南火北水　各司其職
至於華南，五行屬火，火燒旺地，南方人性格火爆，東南方一向也是個「政治火爐」，也是中國現代革命之鄉。太平天國的洪秀全是廣東花縣人，起事於廣西金田村，東王楊秀清是廣西人，推翻滿清的孫中山是中山縣人，汪精是番禺人，南火燃東木，連帶華東也是革命發源地，國民黨總裁蔣中正是浙江奉化人，東南一帶，烈火乾柴，多熱血報國之士，比如明朝末年鄭成功在台灣驅逐荷蘭人，曾收復全台；而今日台灣一方面抗「一國兩制」，另一方面「台獨」言論此起彼落；但水能熄燄，南人只能打天下，政治的大江山，都還要北人來安坐。所謂水剋火，北京是香港的宗主，廣東再富，也不能不受制於北京，香港再「特」，也不能不服從於中央意志。

華南的珠海、深圳、香港，最宜發展為吃喝玩樂、退休、度假、旅遊、過境、航運的「火麒麟」消費天堂，地球上的南方，係澳紐與南太平洋，也是度假退休的天堂。

至於華北以黃河為尊，五行屬水，乃中華民族發源地，而且是京畿重心，是中國政治的大腦所在。中國的疆土，愈向北伸，青龍白虎的格局愈見宏偉開揚。因此建都北京的朝代，版圖便會更為開闊。

中國北部以北京為全國首都，但由於久有黃河之患，北方這個水位長期不穩，北京的地下水近年也有被抽乾之憂，因此，謀求北方的穩定，必須有充分的戰略眼光，故需「南水北調」，以平衡整調。

華北最宜發展政治、藝術、歷史、文學、學術和哲學思想，中國北部乃最佳發展地區。

陰陽五行的規律，決定了金木水火土運轉相剋的乾坤大挪移，香港的財帛，像水一樣，被吸光、抽光、敗光，結果是「國家好，香港未必好」，甚而是「國家好，香港大大的不好」。香港地處亞熱帶，雖然是華南最近赤道的大城市，赤道為陽光所照，本來運脈最盛，最有活力，但也難挽香港的敗象。香港的戰略意義不再重要，港人北上消費、置業，華南新移民南湧香港，北京和上海的專才即將源源輸入，香港已陷入「金陵王氣黯然收」的敗局，化整為零，落得個「財散人安樂，人散財敗光」的頹唐下場，上海取代香港，為期不遠。

北旺南衰　交替有序
地球是一個以南北兩極為端點的強大磁力場，在地球自轉和圍繞太陽公轉的過程中，產生強大的磁向吸引力，此為風水的科學根源。人的陽宅受到南北極磁場影響，住在北半球，房子坐北向南，則安詳舒適，因此北半球的房屋以坐北向南為宜，南半球的房屋則相反，須坐南向北。中國風水千年的智慧，完全符合科學。

南北極兩端，由於地球公轉的傾斜角度，當北極出現竟日白晝時，南極則全天黑夜；相反北極全天黑夜，南極則竟日白晝。南陰北陽，或南光北暗，或南富北貧，或北旺南衰，交替有序，不但決定了國際大勢，在國內而言，上海與香港的興衰，也正是此一道理。

中國的五行格局，配合南北極大磁場的互動，決定了中國的發展面貌，決定了北旺南衰、東盛南枯的「國家好，香港不好」的規律，因為中國的文化系統，向來與世界各國相異：基督教、天主教、伊斯蘭教都信奉一神，只有儒佛道三教並立的中國，信奉多神。中國的五嶽河山，決定了中國自成系統的風水神秘學，香港和中國內地的地運，嵌在這套系統中，服膺其中的規律，興衰有致，榮枯有序。從陰陽五行來分析世界大局、中國大勢、特區衰敗，這也是後現代的一種研究，與科學並行不悖。上海興盛，香港頹敗，除了風水的定理，還有經濟政治的必然，明天將進一步分析。

長江澄碧，珠海污濁，滬江攬勝，獅山傾頹
— — 論中央調控滬港命運乾坤大挪移

近年外國的各種經濟評級報告，都對香港經濟前景和競爭力不表樂觀，先有《經濟學人》提出的香港死亡論，指香港經濟已死，再有量子基金創辦人揚言香港不再是投資的理想城市，指出上海會取代香港的經濟地位。香港貿發局的報告書亦提出警告，上海將會在十五年後，經濟生產總值超越香港，二十年後，上海人的賺錢能力更優於香港市民。從「東方神秘學」的觀點看，上海超越香港，是「南北極交替原理」的必然結果。況且，風水大師尤惜陰早於一九二八年撰寫《宅運新案》一書，明言上海運勢，預言上海「當在七十年後下元八運之中，必有無數樓臺」，可見一轉入「八運」，即由二 ○ ○ 四年開始，上海必乘運勢再起，超越香港。

被滬追上　時間問題
上海正在急速發展，香港卻在快速墮落，此消彼長，上海趕過香港，也未必是上海進步得特別快，因為上海雖然有股票市場，也有大量日益現代化的企管人才，外語也日漸普及，但上海畢竟是中華人民共和國國法區，仍沿用中國法律，雖然商務糾紛部分可交由國際仲裁，但外資對中國的法治和公正的信心還沒有建立起來，這是上海最大的缺點。香港則三年零十個月以來行政管理僵硬，社會封閉而不思進取，樣樣向大陸看齊，本來，香港擁有比上海優越的法治制度，這也是香港最大的優點，可是，以梁愛詩為首的司法部門，卻不斷以人治和政治殘害法治，媚權貴、賤平民，陷無辜者於文字獄，香港政府自毀長城，不選擇進步，而選擇倒退；不要公義，只要徇私，對於這種法治倒退的地方，外資自然有明智的抉擇，香港不止落後於新加坡，而且會被上海追上，已不是「有沒有可能」的問題，而是「甚麼時候」的問題。

因此，這不是香港市民爭不爭氣而造成的隱憂，而是香港政府自毀根基的結果。況且，對北京而言，也樂見於上海追上香港。因為今天和可見的將來，中國最高領導層將會以江浙人士的「上海幫」為主導，即使個別開明領袖如李瑞環、胡錦濤等不一定是上海人，但江澤民、朱鎔基、曾慶紅等多年來奠定的「上海精神」，進取、開放、活力、務實而不糾纏於思想包袱，久經考驗，已證實為最適合引領中國走向現代化的經濟及文化火車頭。

中國一九七八年開始改革開放，「廣東經驗」曾獨領風騷，尤以「深圳精神」令全國景仰，鄧小平才下令海南建省，開闢大特區，由廣東吸納資金技術。可是，踏入九十年代，「廣東精神」一蹶三頹，海南島空前腐敗，反而上海得佔長江之利，頓成華東明珠。時移世易，中國的地運由南而東，比起廣東，上海早在三百多年前，已有傳教士徐光啟帶來西洋文明，民智開發猶早於廣東；上海人對法國和英國租界時代樹立的法律文化典範異常嚮往，早有「洋涇浜」的交流，上海的電影、音樂、藝術事業，都有過百年由西風寵幸的雄厚基礎。

上海早在三十年代已出現直比倫敦和紐約的繁榮，由於英法半殖民地管治，為上海帶來新思想、新資金、新品味，三十年代的上海已有「十里洋場」，外灘的高樓與歐美大城市看齊，上海的電影事業發達，已成為「小荷里活」，南京路有四大公司，洋資買辦，紙醉金迷，社會安樂，經濟和諧，那時的香港雖亦自成貿易城市，比起上海還是大有遜色。

正當徐匡迪先生領導的上海日漸西化，知道摒棄人治，應學習普通法的精神，由董建華統治的香港卻日漸「京化」，一手摒棄法治，引入舊式的宮廷人治。如此南轅北轍各走極端的趨勢，正如中國革命樣板戲《紅燈記》裡共產黨員李玉和揶揄日軍司令鳩山的一句著名台詞：「咱們是兩條股道上跑的火車，走的不是一條路啊。」

重滬輕港　利於調控
以「上海精神」為主導的中央政府，寵上海多些，迫於無奈而對香港有點冷淡，這也是人之常情。畢竟上海是自家的親兒子，而香港卻割讓了給英國人，喝了英國人一百五十年奶水，長大後才歸還。上海成功，才是中華人民共和國半世紀以來的光榮，證明中國共產黨也有能力製造另一個「東亞奇迹」，相反香港無論如何繁榮，也畢竟是英國人一手奶大的，收回來之後，卻又一落千丈，已經令中央大丟面子。

今天，中央政府對上海，看來是奉行一項「八字政策」，那就是：「全位開放，大膽創新」，全國其他地方比較保守的、有顧慮的，上海都可以犯禁先做，例如引入國際仲裁，可以用外國法律審理若干涉外商貿糾紛，這就是「一國兩法」的開始，相當大膽。

香港為何終會落後於上海？正因為香港奉行「一國兩制」。「一國兩制」的精神是「五十年不變」，即使知道發生問題，中央也不能直接插手干預，而且這句話被港英餘孽和漢奸利用，製造管治上的障礙，對香港未來發展形成掣肘，難展拳腳。相反上海卻沒有「一國兩制」的政治要求，反而可以自由自在地任意發展。上海最終必定取代香港，成為中國乃至亞洲的金融中心，由中央直接控制，更有利於全國經濟的「宏觀調控」。

南水北調　借力發展
對於香港，卻又是另一套「八字政策」，那就是：「南水北調，化整為零」。香港雖有一個愚庸的政府，但論富豪的人數與財富的數字，為數甚眾。雖然沒有人才，但還有大量錢財，倒不如有計畫、有系統地吸納特區的錢財，分散全國，像游說富豪投資開發大西北，就是一項極為龐大的「南水北調」工程。

華南沿岸較為富庶，而西北長期赤貧，但華南資金與人才應該留作自行發展，不能抽調支援，相反既然香港這個「特別行政區」的錢財，與人才相比，多得超乎比例，則不如把香港的資金抽調到西北，實行貧富互補，一可開發赤貧的西北，二可促使香港財富霸權的解體，三可保全以上海為核心的華東的元氣。另一方面，要香港政府接納大陸專才南來，考慮深港廿四小時通關，令深圳的樓價上升、香港尤其是新界的樓價下跌，港人的工資逐步下降，最終與珠江三角洲相若，香港「化整為零」，由大廣東的腹地吸納、消化、融和，最終實現完全的「中國大陸化」。

香港人被「南水北調」，推翻了董建華幾年前喃喃自語的那句「國家好，香港好」的神話。就中國東南方而論，上海與香港升沉互引、興衰互證。三十年代上海是東方繁華之都，香港仍是漁港，一九四九年之後，上海的人才和資金源源湧到香港，使香港得到極大的經濟利益，到了七十年代，香港繁榮而上海一片暗淡；到了廿一世紀，形勢再次逆轉，上海興盛，香港勢必變成與深圳、珠海同級的華南城市，再無任何優勢，上海成為國家精華所聚。

上海在騰升，香港在沉降，上海活力在匯聚，香港元氣卻在崩解；上海市政府的領導層思想開放超前，把上海這個城市「企業化」管理，與國際接軌，香港政府的當家者卻閉塞落後，口口聲聲追趕倫敦、紐約，實則與世界潮流脫節分隔，把一個曾經繁榮成功的前殖民地加以「家族化」統治，上海市不超越香港，實無天理。

香港興衰　無關重要
對此，我們不加評論，因為由高層次的戰略層面看，上海好，畢竟中國也一定好，區區一個小香港的興衰，在全國一盤棋的大構思中，在中華民族三千年憂患悲歡的大歷史卷軸中，實在無關重要。上海超越香港，是大勢所趨，如果董建華能連任特首，則上海超越香港的速度，相對只會更快。國有國祚，地有地運，我們相信，香港的黃金時代一去不復返了，而且更將由一個質素低劣的香港政府的存在而提供鐵一樣的驗證。「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」；揚子江頭，崇明島外，陽光燦爛，正是千萬弄潮兒爭逐奇的大時代，相反，獅子山下，大鵬灣畔，日暮崦嵫，響起了一個時代結束的輓歌。變幻才是永恆，揚州、威尼斯、阿姆斯特丹，在三千年的人類歷史上，又何嘗不一度成為東西南北貨如輪轉的通衢大道？

這些城市的繁榮，今日又安在？香港的歷史任務，是在一九九七年六月卅日之夜完成了，香港創造的經濟奇迹，也被當晚的一場滂沱大雨沖洗得一乾二淨，香港政府要在三年零十個月的胡瞎亂搞之後，才啞然接受這個歷史事實，是為後知後覺。長江澄碧，珠海污濁，滬江攬勝，獅山傾頹，歷史的發展，不以人為轉移，區區一個香港政府，在這個乾坤大挪移板塊互動的興衰過程中，也只不過是一個跑龍套的小角色，其功過是非，也就有如大河中一點泡沫，無關宏旨了。

（全文完）

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