교회 음악 에세이 1

안녕하십니까 교회음악 산책에 차기훈입니다. 올봄은 유난히도 비가 많이 오는 계절인듯합니다. 하루 건너 비가 오는 것을 볼수 있습니다. 저는 필라델피아에서 약10년 살았는데요 대체로 겨울과 봄에는 비가 많이 오고 오히려 여름에는 비가 적게 오는것을 느끼게됩니다. 한국에서 6월말이면 찾아오는 장마도 없는 것 같습니다. 오늘은 지난 시간에 말씀드린대로 영국의 테너 가수인 스튜어트 버러우즈의 노래들을 소개해 보겠습니다. 원래 스튜어트 버러우즈는 오페라 가수였습니다. 지금부터 32년전인 1967년 영국의 코벤트가든 왕립 오페라하우스에서 데뷔한 버로우즈는 뉴욕의 메트로폴리탄 오페라 샌프란시스코 오페라 비엔나 오페라 파리오페라 등 세계에 내노라하는 오페라단에서 노래를 불렀습니다. 그는 모짜르트오페라를 주로 전문으로하는 서정적인 테너였습니다. 그러던 그가 1975년 말러작곡의 교향곡 8번을 연주하면서 교회 음악을 많이 부르기 시작했습니다. 1975년 그는 베를리오즈의 레퀴엠도 연주했으며 같은해 빠리에서 번스타인 지휘하에 메시아를 연주했습니다.
먼저 스튜어트 버로우즈의 노래로 말롯테 작곡의 주기도를 들어보시겠습니다. 수많은 사람이 이곡을 불렀지만 올갠 반주에 맞추어서 부르는 스튜어트버러우즈의 주기도가 단연 빼어나지요
     M.주기도
말롯테의 주기도였습니다. 주기도를 소재로 만든곡이 수없이 많지만 역시 말롯테의 주기도가 가장 널리 알려져있습니다. 여기서 한가지 짚고 넘어갈것은 한국교회에서 주기도문을 예배라든가 어떤 집회의 폐회의 상징으로 쓴다는 것입니다. 어디든지 가면 주기도문으로 마치겠다고 할때 가 많습니다.시대별로 정리된 예배형식 책을 아무리 들여다봐도 주기도문을 마지막에 사용하는 경우는 없습니다. 성찬식을 거행한후 주기도문을 하는 것은 종종 있지만 한국 교회처럼 주기도문을 마침기도 대신 쓰는 곳은 없는 줄압니다. 저는 예배학자는 아니지만 시정되어야할 것으로 생각됩니다. 다음은 역시 스튜어트 버러우즈의 노래로 거룩한 성을 들어보겠습니다. 아담스 작곡의 거룩한성 우리에게 매우 친숙한 곡입니다.
     M.거룩한성
스튜어트버러우즈의 목소리로 들은 거룩한 성이었습니다. 이 노래는 노래 길이에 걸맞게 노래 처음과 끝에의 시간차이를 보면 적어도 수천녀의 차이가 납니다. 처음 부분은 예수님이 예루살렘에 입성할때의 모습입니다. 아이들이 호산나를 부르고 종려나무가지를 흔드는 모습이 작자의 꿈속에 비치는 것입니다. 그러다가 장면분위기가 급격히 바뀌어 예수님이 십자자가 못박히어 돌아가시는 처절한 장면이 나옵니다. 그후 짤막한 간주가 진행된후 장면은 적어도 2천년 이상 지난 후 예수님이 다시 이땅에 오시고 새하늘 새땅 새 예루살렘성이 있는 웅장한 모습을 노래하고 있습니다.한마디로 엄청난 스케일을 갖고 작곡된 곡입니다. 이곡은 가급적 고난주간 혹은 부활절에 부르는 것이 좋을듯합니다. 가끔 교회에서 성탄절에 캐롤처럼 부르는 곡이라고 생각하는 분이있어요 조금 안맞는것 같습니다.
이번에는 저와 아주친한분의 노래를 들어보겠습니다. 청년시절에 같이 성가대도 서고 청년부일도 한분입니다. 워낙 노래를 잘하고 특히 기타를 잘치고 노래도 잘해 사람들에게 인기가 좋았던 분입니다. 그분의 유행가는 가수 이상이라고 할까요 그런데 그분이 어느날 소명을 받고 목사님이 될것을 결심합니다. 현재 그분이 목회하고 있는 곳은 서울 평창동에 있는 예능 교회 입니다. 원래 세워질때 이름은 연예인 교회였는데 이러한 특수 계층의 목회를 벗어나 일반 성도들을 대상으로하는 교회로 바뀌면서 예능교회라고 이름지었다 합니다. 제 느낌에는 예능하니까 여전히 예술 분야와 관계있는 것 같았는데 물어보니 예수능력이라는 뜻이라더군요 자 이 예능교회 담임목사님인 조건회 목사님의 노래를 듣습니다. 오늘피었다지는 들풀도 아끼시는 하나님입니다.
    M.오늘 피었다지는
오늘피었다지는 들풀도 아끼시는 하나님 조건회 목사님의 음성으로 들으셨습니다. 유명한 산상수훈의 말씀중의 하나인 마태복음 6장 25절에서 34절을 주제로한 찬송이었습니다. 다음주는 계속해서 이분의 찬송을 소개하면서 진행해볼까 합니다. 오늘도 좋은 하루 되시기를 바라면서 차기훈의 교회음악 산책 여기서 마치겠습니다. 안녕히 계십시오
여러분 안녕하십니까? 교회 음악 산책의 차기훈입니다. 요즈음 날씨가 아침저녁은 춥고 낮은 더운 날들이 계속되고 있기 때문에 감기 환자가 많습니다. 감기조심하시기바랍니다. 오늘은 지난 시간에 이어서 조건회 목사님의 가스펠 송들을 소개해 보고저 합니다. 요즈음은 찬송가와 가스펠송에 대한 논쟁이 많고 사람들중에는 어떤 곡은 교회에서 부르지 말아야되고 어떤곡은 불러도 된다느니하며 나름대로 이론을 전개하는 것을 볼수 있습니다.
어떤사람은 가스펠송을 신약시대까지 거슬러 올라가서 설명하는데 좀 문제가 있습니다.책도 그렇게 쓴것도 있구요 예를 들면 시와 찬미와 신령한 노래로 찬양하라는 구절이 여러번 신약 성경에 나오는데 그것을 어원적인 읨만 연구하다보니 엉뚱한 결과가 나오게 됩니다. 시와 찬미가 어떻게 다른가 또 신령한 노래란 무엇인가 하는것을 어원만 가지고 연구하고 실제 음악 형식 사용된 텍스트의 언어등 음악적으로 연구하지 않으면 안되는 것이지요   그 결과 신령한 노래가 가스펠송이라는 것입니다. 어원만을 보면 아주 그럴둣하지만 음악사적인 면에서 보면 좀 곤란한 이야기입니다. 가스펠송은 적어도 신약시대이후 1900년 후에나 출현했으니까요 요즈음 발전하고 있는 컴퓨터를 예를 들어봅시다. 2천년전에 주판이 있었다고 그것을 오늘날 컴퓨터 혹은 컴퓨터 같은것이다 라고 말하기는 어렵다는것이지요. 사실 당시의 음악과 비슷한 음악을 지금 들려준다면 우리가 생각하는 당시의 음악과는 너무나 달라서 깜짝 놀라게 됩니다. 그만큼 다른 음악이라는것입니다. 먼저 노래한곡 듣고 이야기를 계속하겠습니다. 죤 윔버작곡의 자비로운주여 극동방송 수상작이기도 합니다.
       음악 자비로운 주여
먼저 시와 찬미를 알아보겠습니다. 시는 문자그대로 시편을 말합니다. 그런데 그냥 시편이 아니고 반드시 히브리어로 써 있는 시편입니다. 왜냐하면 초대교회 사람들의 대부분이 유대인 1세이기 때문에 히브리어로된 시편에 익숙해 있습니다. 만일 헬라어로 번역된 시편이라면 이것은 음악적인면에서 시에 해당되기 곤란하겠지요 그러나 이런 경우는 없었을 것이라는 것이 학자들의 연구결과 입니다. 이미 히브리어로된 노래들은 구약시대때 부터 전수 된 것이어서 히브리어로된 시편은 독특한 음악적 양식을 같이 가지고 있습니다. 우리가 잘 알듯이 이 시편은 찬양하는 내용만 들어있는 것은 아닙니다. 찬양하는 노래, 회개하는 곡, 예배드리러 갈때부르는곡 친교하는 곡 너무나 다양한 내용을 가지고 있습니다. 따라서 내용을 가지고 시와 찬미를 구분하려는 분들이 있는데 그것은 불가능한것이지요 언어적 그리고 자연적으로 같이 따라 오지만 음악적 양식에 따른 분류로만 가능합니다.
두번째로 찬미가 있는데 이노래는 헬라어로된 노래입니다. 영어로 힘(Hymn)이라고 하는데 역시 내용적인 분류는 불가능하니다. 힘이라는 말자체도 기독교의 고유 언어가 아니고 옛날 그리스시대의 영웅을 칭송하는 음악이었습니다. 이힘도 다양합니다. 여러가지 기능 내용을 담고 있습니다. 힘이라는 용어는 지금 찬송가라는 말로 번역되어 있습니다. 따라서 만일 찬송가와 가스펠을 내용을 분류하는 시도를 한다면 곤란하게됩니다. 그런데 요즈음 그 내용으로 찬송가와 가스펠송을 분류하는 사람이 많이생겨나고 있습니다. 이것는 절대 기준이 되지못하고 혼란을 생겨나게합니다. 다시 노래한곡 듣겠습니다. 렙바 람보작곡 도니맥가이어작사입니다. 조건회 목사가 역시 부릅니다.
   음악   주찬양
이곡이 힘인지 시편즉 삼인지 혹은 신령한 노래인지 우리가 분명하게 알수는 없겠지만 원본을 보면서는우선 지금 말씀드린것을 토대로 대출 구분하실수 있습니다. 그러나 지금은 원언어로 부르는 사람은 없고 다 번역해서 부르기때문에 그것도 불가능하게되었습니다. 또 힘은 처음에는 헬라어이지만 조금지난후에 라틴어로 변하고 나중에는 각나라말로 바뀝니다. 시편 역시 히브리어에서 그리스어로 번역되고 라틴어로 번역되며 종교개혁이후 칼빈과 그의 친구에 의해 불어로 바뀌며 히브리곡조가 아닌 프랑스 작곡가의 곡조가됩니다. 그렇다면 신령한 노래란 무엇일까요 이것은 아무도알수없는 것이지만 추측할수 있습니다. 당시 노래중에는 힘인지 시편송인지 구별하기 힘든 곡이 있습니다. 히브리어로도 불리우고 헬라어로도 불리는 노래 혹은 다른 언어로 된 노래가 있었을 것입니다. 이를 성경은 신령한 노래라고 한것입니다. 어떤분은 이것이 오늘날 가스펠송이다라고 해석하는 분이 있는데 그것은 말이 안되는 이야기입니다. 말하는 것는 경솔한 해석이 아닐수 없습니다. 음악 한곡 더 듣습니다. 요즈음 계절하고 어울리는 곡입니다. 죤 루터 작곡의 하나님이 주신 아름다운세상 뉴저지 뉴브런즈윅 갈보리교회 찬양대 음성으로 듣습니다.
   음악. 아름다운 세상외 한곡 그리고 오주여 준비됐네
참 좋은 곡입니다. 오늘은 신약시대 찬양 전반에 걸쳐 말씀 드렸습니다.다음시간에는 가스펠 송에 대해 구체적으로 말씀드리는 시간을 갖겠습니다. 그럼 다음주 이시간까지 안녕히 계십시오

2.

여러분 한 주일 동안 잘 지내셨는지요 교회 음악 산책의 차 기훈 입니다. 4월은 궂은 날씨가 계속되는 관계로 감기환자가 많았었는데요 다행히 5월 들어 화창한 날씨가 계속되어 봄을 만끽할 수 있었습니다. 지난시간에 초대 교회의 음악을 자세하지는 않지만 대충 설명을 드렸습니다. 사실 결론적으로 말하면 초대 교회 음악에 대해서 정확 한 것은 아무도 모른다는 것 입니다. 기독교가 하나님의 말씀 위에 설수 있는 이유 중 하나는 성경이 있다는 사실 일 것 입니다. 그것은 곧 예수님 당시에 문자가 있었다는 것을 의미하기도 합니다 더 거슬러 올라가 모세 5경이 쓰여 졌던 시대에도 문자가 있었기 때문입니다. 그런데 예수님 당시에는 노래를 기록할만한 악보가 없었습니다. 따라서 그 시대에 불려진 노래가 남아있는 것이 하나도 없습니다. 겨우 가사가 전달될 정도였으며 현존하는 최고의 노래가 기원6세기라고 생각할 때 초대 교회 음악을 정확히 알기란 불가능한 것이지요 그렇기 때문에 초대 교회의 음악을 이야기하는 것은 그만큼 조심스럽다고 말 할 수 있습니다. 자 우선 음악을 한 곡 듣겠습니다. 이태리 밀라노 한인 성가대의 노래로 듣습니다 김 연준 작곡의 능하신 주의 손입니다.
    음악: 능하신 주의 손
그럼 이미 말씀 드린 대로 초대교회 보다 1900여 년 후에 생겨난 가스펠 송은 무엇인가 하는 것을 논해 보겠습니다. 가스펠 송은 미국에서 1960년대에 생겨난 음악입니다. 보통 근원을 세가지로 보는데요 첫째는 당시 전도 운동을 벌였던 무디 선생님과 그를 도우면서 음악을 만든 생키 같은 사람들이 전도용으로 만든 음악을 말합니다. 또 하나는 거의 같은 시기에 유년주일학교 어린이를 위한 음악이 많이 생겨났습니다. 예수 사랑 하심은 같은 곡이 대표적이지요 그리고 세 번째는 청소년을 중심으로 교회 캠프가 많이 생겨났는데 그때 캠프에서 불려지는 노래가 오늘의 가스펠 송으로 보고 있습니다. 이세가지를 종합해보면 비록 연령층은 다르고 장소가 달라도 예배를 위한 음악이 아니라 전도와 친교를 위한 음악으로 결론을 내리면 될듯합니다. 그러니까 처음에는 음악 형식이 다른 것이 아니라 기능적인 차이만 있었을 뿐입니다. 그러나 세월이 지나면서 가스펠 송은 그 특징이 서서히 지워지기 시작했습니다. 선율은 더 가볍고 아름다우며 쉬워졌습니다. 가사도 사람들이 알기 쉬운 말로 바뀌어지기 시작했습니다. 그러다 보니 음악이 기존의 예배 음악보다 질이 떨어지는 결과를 초래한 것도 사실입니다. 그렇지만 그 이전의 밋밋한 찬송가만 부르던 사람들에게는 큰 충격이었고 오늘날 은혜롭고 아름다운 찬송가가 나오게 되는데 크게 기여했습니다.    가스펠 송은 문제도 노출하고 있기는 하나 미국 찬송가에 큰 업적을 남긴 것이 사실입니다. 만일 가스펠 송의 영향을 받지 않은 영국과 프랑스로부터 전통적으로 내려오는 찬송가를 한국교회 교인들에게 부르게 한다면 아마 지겹다는 소리가 여기저기서 들릴 것 입니다. 찬송하나 더 듣겠습니다. 역시 밀라노 한인성가대의 노래로 듣습니다. 측량할 수 없는 그 사랑 김영준 작곡의 노래입니다.
음악 ; 측량 할 수 없는 그 사랑
밀라노 한인 성가대의 노래였습니다. 그러면 왜 가스펠 송이 문제일까요 사실은 가스펠 송 자체가 문제는 아닙니다. 한국 교회 가 처음 한국에 들어왔을 때부터 생긴 문제인데 그것이 정립되지 못해 지금 혼란을 맡게 된 것이라고 학자들은 말합니다.   예배에서 찬송가를 잘 선택해서 불러야 하는데 그렇지 못했던 것입니다. 예를 들면 예배 처음에는 하나님을 찬양하는 찬송가를 부르는 것이 원칙입니다. 그런데 예배찬송이 한국 사람에게는 조금 어렵습니다. 선교사들이 가만 보니까 한국 사람들이 예수의 피밖에 없네 하는 곡을 잘 불러요 그래서 우선 잘 부르는 곡을 원칙에는 안 맞지만 불렀습니다. 이렇게 하다 보니 예배에 아무 곡이나 부르는 습관이 한국교회에 생겼습니다. 따라서 가스펠 송과 찬송가간의 문제가 아니라 찬송가의 선곡이 문제인 것이지요 결국은 이 문제는 한국교회의 예배신학에 대한 이해부족을 가져왔습니다. 다시 음악 듣습니다. 밀라노 한인성가대와 소프라노 김 영미 씨의 독창으로 듣습니다. 오 신실하신 주
    음악: 오 신실하신 주
오 신실하신 주 였습니다. 이제 다시 초대교회로 돌아가서 시와 찬미와 신령한 노래를 다시 생각해보겠습니다. 음악적인 것은 거의 자료 부족으로 논하기 어렵고 이것을 내용적인 차이로 구분하기 어려우며 언어적인 차이가 있는 정도만이 확실합니다. 실제로 시와 찬미와 신령한 노래는 조금만 후대에 가면 구분이 없어졌습니다. 따라서 이것을 기준으로 현대의 곡을 분류하기에는 문제가 있다고 봅니다. 청취자 여러분께서 오늘 설명한 이야기를 잘 이해하실 줄 믿습니다. 다음 시간에는 오늘 계속해서 들은 밀라노 한인 성가대를 소개하고 노래를 들어보도록 하겠습니다. 그럼 건강하시고 다음주 뵙겠습니다.

  3

여러분 안녕하십니까 교회 음악 산책의 차 기훈 입니다. 아침에는 쌀쌀하고 오후에는 더운 날씨가 계속되고 있습니다. 건강 주의 하시고 특별히 알러지가 올해는 더욱 극성을 부릴 것이라는 예보가 있어서 알러지 조심하셔 야 할 것 같습니다. 요즈음은 한국의 아엠에프 사정으로 좀 덜하겠지만 80년 후반부터 해외 여행 및 유학 자유화로 인해서 한국 사람들이 미국과 유럽에 유학을 많이 했습니다. 음악 특별히 성악의 경우는 이태리가 종주국이라는 이유로 인해 한인 성악 도들이 이태리로 이태리로 유학을 갔습니다. 그러다 보니 이태리 밀라노 같은 도시에는 성악을 전공하는 한국 유학생이 수 백 명이 살게 되었지요 참 놀라운 일이 아닐 수 없습니다. 미국에서는 전공한 지휘자 구하기도 어려운데 그곳에 있는 한인 교회 성가대는 거의가 다 전공자로 가득차게 되었습니다. 한국에서도 직업 합창단에서나 가능한일이 멀리 해외 그것도 옛날에는 한인이 한 사람도 없었던 도시에서 일어난 것 입니다. 아마도 어느날 이들이 서로대화를 나누다가 우리 교회에서만 찬양하지 말고 서로 조금씩 시간을 내어 선교적 차원의 일을 해보는 것이 어떨까 하고 의견이 오간 것 같습니다. 그래서 이들은 이태리는 물론 독일 프랑스 러시아 그리고 미국 한국에서 순회공연까지 했습니다. 그래서 우리에게까지 알려진 것이 바로 이태리 밀라노 한인교회 성가대입니다. 먼저 이분들의 노래를 하나 들어보도록 하지요 베토벤 작곡의 천사의 합창입니다. 오라토리오 감람산 위에 그리스도에서 맨마지막부분에 나오는 곡입니다.
      음악
베토벤 작곡의 천사의 합창이었습니다. 필라델피아에서 활약한 바 있는 김 영미 씨도 이태리에 있으면서 이 성가대를 도운 것 같고 3년 전 필라에 와서 독창회를 가졌던 임 재홍 씨도 이 성가대에서 수고 했습니다. 혼자 부른 것이 아니라 서로 화음을 맞추어가며 함께 찬양하는 것은 너무도 아름다운 일이 아니겠습니까 우리가 사는 필라델피아 지역에도 여러 한인 합창단이 있었는데 어려운 사정때문에 현재는 몇 개 단체만이 있는 것 같아 안타깝습니다. 이태리 밀라노 한인성가대는 음반도 여러 개 내어 선교사업에 수익금을 사용하고 있는듯합니다. 제 생각에는 우리 교회 성가대들도 예배 찬양 외에 양로 원 고아원 등도 방문하여 노래하고 음반도 만들어 보급하는 적극적인 활동을 했으면 합니다. 이번에는 좀 활발한 찬송가 편곡 한 곡을 들어보겠습니다 우리가 잘아는 곡 보혈의 능력입니다. 신코페이션을 사용하여 현대적 감각을 많이 느끼게 합니다
    음악
밀라노 한인성가대의 연주로 주의 보혈 들으셨습니다. 얼마 전 콜로라도 주에서 일어난 콜럼바인 고등학교 총격사건은 미국 전역을 슬프게 했었지요 워싱턴 타임즈 사설은 이 문제를 아주 심각하게 다루면서 왜 미국에 청소년들이 폭력과 성적인 타락 속에 헤매고 있는가 하는 문제를 제기하고 나름대로 답을 내놓았습니다. 첫째는 텔레비젼 이라고 말합니다. 하루 저녁에도 적게는 수십 명에서 수백 명이 텔레비젼 프로에서 죽임을 당합니다. 가히 텔레비젼은 살인극으로 가득 찼다 해도 과언이 아닙니다. 그런데 워싱턴 타임즈지는 최근 연구 조사서를 내보이면서 청소년들은 텔레비젼 보다 못된 음악에 더 영향을 받는다고 말하고 있습니다. 아이들이 어떤 음악을 듣느냐에 따라 행동이 달라지고 입는 옷의 취향이 바뀝니다. 헤어스타일이 변하고 친구가 바뀝니다. 이제 범죄까지 하게 되는 것이지요 노래 속에 범람하는 상스런 욕들, 저주하고 폭력을 충동질하고 슬며시 도덕을 무시하는 가사로 가득 차 있습니다 마약을 권장하고 건전하게 살아가는 사람들을 비웃습니다. 무엇보다도 하나님의 존재를 부인하게 만들며 쾌락 만능주의로 몰고 갑니다. 치료는 간단합니다. 그러나 어렵습니다. 그들에게 건전한 음악 특히 하나님을 찬양하는 음악을 심는 길 외에는 없지않겠습니까?
이번에 들으실 음악은 김 성균 작곡의 복 있는 사람들입니다. 역시 밀라노 한인 성가대의 노래입니다.
음악
김 성균 작곡의 복 있는 사람이었습니다. 지난 주는 교회의 생일이라고 볼수 있는 오순절이 있었습니다. 오순절을 끝으로 올해의 공식적인 교회절기가 끝나는 셈이지요 다음주는 교회절기와 성가대 곡 선곡에 대해 말씀을 드려볼까 합니다. 오늘도 끝까지 들어주신 여러분께 감사 드리면서 차 기훈의 교회 음악 산책 여기서 작별하겠습니다. 안녕히 계십시오

여러분 안녕하십니까 교회 음악 산책의 차기훈 입니다. 요즈음은 하키와 농구가 우승자를 가리는 플레이오프 시즌 이어서 하키 팬과 농구 팬들이 열광하고 있습니다. 특별히 필라델피아의 세븐티 식서스가 오래 만에 플레이오프에 진출하여 필라 지역 농구 팬들이 열광하고 있습니다. 그런가 하면 필리즈 야구팀도 생각보다 잘하고 있어서 요즈음은 그야말로 스포츠의 계절 같습니다. 한인들은 또 지역에 상관없이 다저스팀에 있는 박찬호 선수를 열심히 응원하고 있지요 스포츠에 열심인 사람들은 자신이 응원하는 팀의 스케쥴을 적어 갖고 다니기도 하고 가능하면 직접 가거나 텔레비젼으로 보기위해 자신의 일정을 조절합니다. 이러한 사람을 우리는 스포츠로 살아가는 사람이라고 하겠습니다. 스포츠력에 맞추어 사는 사람입니다. 어떤 사람은 미국에 살면서도 음력에 맞추어 살아가는 사람이 있습니다. 어떤 사람은 자신의 비지니스의 일정에 따라 삽니다. 카워시를 하는 분들을 보니까 열심히 일기 예보를 듣습니다. 대목이 되는 날짜에 동그라미를 적어놓고 체크하면서 사는 분들이 많습니다. 그렇다면 크리스챤은 어떻게 살아 가는 것이 좋을까요 제 생각에는 교회력에 맞추어 사는 것이 좋을 듯합니다.    성 금요일 날에 테니스 치는 것은 아무리 봐도 문제가 있지요 너무 교회력에 얽매어 사는 것도 문제 이겠으나 대체로 이에 맞추어 사는 삶이 바람직하겠지요 오늘은 그 교회력과 성가대 음악 선곡을 알아보겠습니다. 먼저 노래 한 곡 듣습니다. 웨스터 민스터 콰이어의 노래입니다. 거룩 거룩 거룩 을 들으시겠는데요 다음주가 많은 교회에서 삼위일체 주일로 지키는 주라서 선택해 보았습니다. 삼위일체 교리가 니케아 종교회의에서 결정되었기때문에 삼위일체의 하나님을 찬양하는 이노래의 제목이 니케아입니다. 참 인상적인 제목입니다.
      음악 거룩 거룩 거룩
웨스트 민스터 콰이어의 노래 거룩 거룩 거룩 이었습니다. 교회력은 일반 양력과 달리 보통 추수감사절이 지나고 난 다음주일에 시작합니다. 그때를 우리는 강림절 혹은 대강절 이라고 부릅니다. 크리스마스를 앞두고 오실 예수님을 생각하며 지내는 시기입니다. 이때 한국 교회에서는 별로 안하지만 캐톨릭은 물론 미국 장로교회 감리교회 침례교회 등 각 교단은 강단 보 색깔을 기다림의 상징인 보라색으로 바꾸어 놓습니다. 성가대는 이때 찬양 곡으로 12세기부터 내려오는 라틴 찬송가인 오 임마누엘 오소서 를 많이 부릅니다. 혹은 헨델의 메시야 첫 합창인 주의 영광 나타나리라 를 부르면 좋습니다. 한국교회는 보통 크리스마스 전주에 성탄절 예배를 드리는데 엄밀한 의미에서는 성탄절 전주는 대강절에 속하고 크리스마스와 그 다음 주일이 교회력에서는 크리스마스 축제 기간으로 규정해 놓고 있습니다. 이때까지 강단보는 계속 보라색이며 크리스마스 이브부터 성탄의 기쁨과 주님의 순결을 상징하는 흰색으로 바꿉니다.요즈음은 많은 교회 교회가 이기간을 특별 새벽기도회 기간으로 놓고 기도하지요 그런데 문제는 교회력으로 가장 중요한 시기가 비지니스의 대목이 되거나 휴가 기간이 될 때가 많다는 점입니다. 미국의 한인 기독교인들에게 시험기간이 될 가능성이 많습니다. 다시 웨스트민스터 콰이어의 노래입니다. 만복의 근원 하나님 입니다. 우리 찬송가의 선율과 조금다르지만 같은 곡에서 온것입니다.
   음악
만복의 근원 하나님이었습니다. 성탄절 축하기간인 12월 마지막 주 그런데 한국 교회는 전혀 다른 주일로 지키지요 어느새 크리스마스 츄리는 치워버렸고 분위기는 한해를 또 보내는 무거운 느끼이 맴돕니다. 아기예수 찬양소리는 먼 옜날 이야기가 되어 버려 있습니다. 성가대를 지휘하는 저로서도 이때는 성찬축하의 곡을 하지 못하고 때 저물어 날 이미 어두니 혹은 황혼의 저녁별 나그네와 같은 인생 이런 곡들을 자연히 선택하게 됩니다. 그러나 교회력에서 볼 때 이때는 한해를 마감하는 때가 아니고 계속해서 빛으로 오신 주님을 찬양하는 시기임을 인식할 필요가 있습니다. 보통 1월 첫 주에 시작되는 현현절이 그것입니다. 동방박사가 경배했다는 기록에서 출발한 이 현현절은 한국교회에서는 잘 지키지 않지만 부활절과 함께 기독교에서 가장 오래된 절기입니다. 성가대는 주로 이 기간 동안 힘차고 영광스런 주님을 찬양합니다. 이 현현절은 사순절이 시작하는 재의 수요일 전까지 계속됩니다.
현현절 기간에 부르기 좋은 힘찬 찬송을 한 곡 듣습니다. 우리 찬송가에도 있습니다. 위대하신 여호와여 우리를 인도하소서
음악
벌써 약속된 시간입니다. 몸 건강하시고 하나님의 은혜 안에 힘차게 살아가시기를 바랍니다. 감사합니다.

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