Historia del Shorin Ryu Kyokubayashi

El Shorinryu kyokubayashi, cuyo significado corresponde a “bosque lejano” o “bosque de oriente”, es un estilo fundado en Argentina en 1994, por el Sensei Carlos Amaro.

El estilo Kyokubayashi surge de la necesidad de que los alumnos que desean practicar en torneos tradicionales o libres lo puedan hacer, pues en esta escuela, la competencia es un nexo. Desarrolla lo fundamental de la enseñanza del Karate tradicional pero al mismo tiempo se le da importancia a la preparación para las competencias.

El estilo Kyokubayashi tiene influencias del Matsubayashi en los Kata y en las técnicas de entrenamiento y combate influencia del Kyokushinkai.

Matsubayashi --------Sensei Shigegide Akamine

Kyokushinkai -------- Sensei Mas Oyama

En el estilo Shorin ryu Kyokubayashi, se le da suma importancia a la práctica del Zazen (meditación en una postura sentada, denominada comúnmente “posición de Loto”) y la práctica del Kobudo (manejo de armas tradicionales).

Nuestro Sensei, en pocas palabras expresa concretamente el fin de la enseñanza y práctica de este estilo:

“El propósito de nuestra escuela es de formar buenas personas, disciplinadas, para poder desempeñarse en esta difícil sociedad sin el uso de Violencia y ayudando a nuestros semejantes”

Esta escuela, al igual que las otras, presenta un reglamento básico y un estatuto interno que es cumplido tanto por el Sensei como por el alumno más reciente. La disciplina es fundamental tanto en el Dojo como en la vida particular de cada uno. Las normas básicas que se hacen respetar dentro del Dojo, como las que se obedecen en el trato con los otros y con el Sensei, son las mismas que utilizan otras artes marciales y otras escuelas de Karate-do.

A modo de cierre, se puede apreciar la conclusión de nuestro Sensei sobre el sentimiento del Kyokubayashi y del por qué de su práctica:

"Nuestro estilo se caracteriza por ser tradicional con toda la esencia y cultura okinawense. Todo practicante de Kyokubayashi tiene un fuerte entrenamiento físico para fortalecer su cuerpo y estar siempre preparado para cualquier enfrentamiento o para competir.

También es importante la ejercitación y fortalecimiento interior de cada practicante, lográndose a través del Zazen. Así, el alumno está preparado para enfrentar los problemas cotidianos de nuestra sociedad.

Otra característica de nuestro estilo es la fuerza y velocidad de nuestras técnicas de defensa y ataque. Considero que es imposible explicar con palabras lo que no se puede describir o definir correctamente: creo que para interpretarlo y sentirlo hay que practicarlo."

• Ética referente al Karate y hacia los otros
• Éticas referentes al Dojo
• Conozca al Sensei Amaro

Genealogía y raíces de la Escuela de Karate-Do Shorin-Ryu Kyokubayashi

A través de un cuadro sencillo, realizado de forma simple, se puede comprender, de visualmente, el origen del karate, y a su vez el origen del Shorin ryu Kyokubayashi

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Características

Karate-do Shorin ryu Kyokubayashi, cuenta con 18 kata tradicionales Okinawenses.

Dependiendo del cinturón adquirido, los kata son los siguientes: 

Y con la práctica de Kobudo:

Kobudo

El kobudo se desarrolló como un arte de defensa personal durante los períodos en que Okinawa se hallaban sometida y las armas no eran permitidas. Con gran ingeniosidad, los Okinawenses aprendieron a pelear sin armas, o con lo que tenían cerca de la mano durante los tiempos de conflictos. Con la excepción de la sai, una espada de metal que sirve para bloquear, todas las demás armas eran artículos que se hallaban en la vida cotidiana de los tiempos feudales: el bou, nunchaku, tuifa y kama. La kama, una hoz de mano, es aún usada en la Okinawa actual, como un instrumento agrícola.

Estas armas han sido incorporadas en el Karate de Okinawa y el arte asociada al uso de las mismas, son practicados como kata suplementarios en el entrenamiento de los estudiantes, quienes han de dominar las formas básicas lo suficiente para encontrar el valor del entrenamiento.

El fin de entrenar con armas va más allá del arma y de la defensa personal, pues el verdadero fin consiste en adquirir unificación de nuestro cuerpo con el arma, ser uno con el todo, como si el arma fuera parte de nuestro cuerpo. 

El estilo Kyokubayashi usa las siguientes Armas: el bou, el nunchaku, la tonfa , el sai, la kama y la katana.

Historia del Kobudo 

Geográficamente, Okinawa se halla a un paso. Históricamente, la isla vivió en constante lucha por sus dos vecinos más poderosos: China en primer lugar, y Japón en el segundo. Actuó siempre, como intermediara en los asuntos tanto chinos como japoneses. Antes de someterse al Japón, Okinawa fue incesantemente visitada por piratas provenientes de todos lados. Expuesta por fuerza de las circunstancias a todas las influencias, la isla se convirtió en un crisol original donde se elaboró con el tiempo una síntesis particularmente fecunda del dominio de las artes marciales. Por consiguiente, obligados a someterse para sobrevivir, los insulares cristalizaron su odio al extranjero en torno a confusos proyectos de revancha, proyectos que nunca se llevaron a cabo. Sin embargo, de esa esperanza mantenida cuidadosamente surgió el Ko-Budo, tal como se puede apreciar resumiendo las principales etapas de la historia de una comunidad que se negó ferozmente a perder su identidad.

Hasta el siglo X, poco se conocía de la historia de Okinawa. La isla se hallaba dividida en clanes rivales que se enfrentaban constantemente. Se sabe que los primeros contactos entre los Ryu-Kyu y china datan de la dinastía Sui (580-618), y que muchos japoneses se refugiaron en las islas después de la cruenta guerra civil entre Taira y Minamoto que diezmara su país.

Es cierto que esas dos primeras corrientes fueron acompañadas, para beneficio de los insulares, por descubrimientos en el dominio de las técnicas de guerra, que pasaron a enriquecer las técnicas locales aún embrionarias.

En el siglo XIII, Shuten (o Sonton, señor de Urasoe) quien fuera probablemente el primer rey de Okinawa, construyó un sistema fortificado que dio pruebas de la superación de una clase guerrera. Sus sucesores continuaron su obra.

Fue en el siglo XIV que Okinawa salió realmente de su aislamiento. Se establecieron relaciones comerciales con China, Corea, Japón e inclusive con Java, Sumatra. Se sabe que en 1372, el rey Satto se alió al emperador Ming, de china (1368-1644): Okinawa rendía tributo a china.

Hacia 1429, la isla se transforma en un reino unido bajo la directiva del Rey Sho-Hashi (1421 – 1439)quien supo reunir a las tres antiguas provincias de Chuzan, Hokuzan y Nanzan. Es la época en la cual las ciudades de Naha y Shuri se transforman en florecientes centros comerciales, depósitos de todos los productos del sudeste asiático, donde se codeaban japoneses, chinos, hindúes, malasios, tailandeses y árabes. De allí proviene el beneficio que los oriundos de Okinawa pudieron obtener para afirmar sus propias técnicas guerreras.

Alrededor de 1451, Okinawa comienza a pagar tributo a Japón.

A comienzos del siglo XVI va a ser el tiempo en el cual se comenzará a establecer la orientación original de las artes guerreras producidas en la isla. Bajo la administración del rey Shoshin (1477-1526) es promulgada la primera prohibición: Por temor a revueltas, el nuevo poder prohíbe las armas, las que una vez recogidas, serán almacenadas en un depósito severamente custodiado. Es suficiente prohibir para que inmediatamente se pongan a considerar con interés, el objeto de la prohibición. De he cho, es un estímulo para pasarse armas para combatir; luego, a desarrollar técnicas de mano o a mano limpia (punto de partida del ancestral Karate-do) o a proveerse de utensilios de uso doméstico que con poco de ingenio serán fácilmente convertibles en poderosas armas.

Una segunda etapa se establece a principio del siglo XVII, donde en el Japón, tras la guerra civil, vence el clan Tokugawa, quienes derrotaron al clan Satsuma, liderado por la familia Shimazu. El nuevo Shogun, hábilmente, entregó las islas Ryu-Kyu a la familia Shimazu, pues a pesar de haber sido vencida, no estaba destruida. De esta forma, el shogun mantuvo apaciguada a dicha familia y a la vez, estableció el control japonés en una isla china.

El 5 de abril de 1609, los Satsuma invadieron Okinawa, sometiéndola hasta el año 1879. así, rápidamente, Iehisa Shimazu,  decretó por segunda vez la prohibición de las armas y la enseñanza de artes marciales. Esto significó para los habitantes de Okinawa un nuevo desafío que despertó su espíritu de resistencia.. Se produjo el estallido de las técnicas de combate. Así, en 1630 comenzaron a aparecer técnicas a mano limpia, llamadas Te (mano) y combinación de elementos locales con Kung Fu chino. Lo más impresionante de la época no es el estallido de artes en sí, sino en el impresionante perfeccionamiento de los sistemas de armas improvisadas. Fue el inicio del Ko-budo. En aquel entonces, se denominaba Chi-gua al entrenamiento con instrumentos agrarios o de pesca que eran empleados en la vida cotidiana. Todos estos instrumentos de apariencia inofensiva, se transformaron en armas destructivas en manos de expertos. A partir de allí, el Chi-gua se desarrolló paralelamente al Okinawa-Te (Karate).

En aquélla época, solo se buscaba el aspecto utilitario del arte; sólo alcanzar el nivel Bugei (técnica marcial) y no el de Budo (Arte marcial, con inclusión de una noción de lo mental).

El entrenamiento se realizaba en secreto, de noche, y la transmisión de las técnicas se hacía en forma oral únicamente.

Después de 1868, fecha de la restauración Meiji en el Japón, la actividad marcial se proscribe en todo el imperio. Se produce el Bakumatsu, fin del gobierno militar. Al poco tiempo surgen los Shin-Budo (nuevos Budo). En 1879, Okinawa se transforma oficialmente en una prefectura del Japón, mientras que la paz reina, las artes marciales pugnan  por no desaparecer.

En 1903, se efectúa la primera demostración pública en Okinawa, de las artes marciales, celosamente preservadas de la curiosidad de los japoneses, a los cuales se los consideraban extranjeros.

Fue toda una revelación. Al año siguiente, el gobierno de Tokio autorizó la práctica de las artes marciales en las escuelas, principalmente el Karate. El ko-budo es – en esa ocasión – salvado del olvido. Por mucho tiempo, el Karate eclipsaría al Kobudo.

Desde 1945 hasta 1972, Okinawa conoció una nueva dominación, la de nos americanos vencedores después de la guerra. La ocupación se reforzó después de 1950, con motivo de la guerra coreana. Muchos de los estadounidenses que permanecieron allí, llevaron a su país natal los primeros restos del Karate y accesoriamente los del ko-budo, suscitando rápidamente el interés del gran público americano como occidental en sí. Fue de este modo, que los expertos en artes marciales fueron solicitados más que nunca, organizándose en federaciones más o menos rivales, terminando de codificar su enseñanza sobre bases nuevas, incorporando, modificando e inclusive, creando nuevos kata.

Paralelamente, los expertos japoneses crearon nuevos estilos con otras modificaciones, pero los dos grupos de expertos se disputan uno al otro la descendencia de los antiguos maestros del ko-budo del penúltimo siglo. La unidad de las técnicas se ha quebrantado a partir de su notoriedad.

Octubre de 1970: primera demostración de Ko-Budo por el Sensei Ryusho Sakagami, en ocasión de los primeros campeonatos del mundo de Karate en Tokio.

Abril de 1972: segunda demostración de Ko-Budo por el Sensei Teruo Hayashi, en ocasión de los segundos campeonatos del mundo de Karate en parís.

15 de mayo de 1972: regreso oficial de Okinawa a la administración japonesa.

El Arsenal del Kobudo

Las técnicas de armas desarrolladas en Okinawa no son realmente muy originales a no ser por la codificación extremadamente seria que se ha llevado a cabo con ella. El kobudo es un sistema completo y variado, adaptado perfectamente a las necesidades de la población rupestre que carecía de medios o disposición para aprender todas las técnicas del arte del combate individual como podía hacerlo un samurai. La originalidad del kobudo reside en  menos en las técnicas que en la síntesis de ellas y en el estado de ánimo del que presidía su empleo.

Otros pueblos del sudeste y norte asiático, han sufrido sometimientos similares y el desarrollo de sus armas son similares al de Okinawa. Okinawa no posee la exclusividad del nunchaku, el bou, la kama (hoz), etc. Su uso ya era conocido en china.

A continuación un cuadro explicativo sobre los instrumentos más comunes del Kobudo:

• Conozca la Historia del Karate
• Conozca los Estilos Principales del Karate
• Conozca al Sensei Amaro

Actitudes para  el Entrenamiento de Karate 

1. Karate empieza con cortesía y finaliza con ella. Por consiguiente, nosotros debemos ser corteses con los superiores, con los inferiores, amigos e incluso enemigos. Nosotros debemos primero purificar nuestras mentes y siempre estar física y  mentalmente limpios y puros.
2. Debemos barrer de nuestras mentes todo egocentrismo y preocupación durante las prácticas, concentrándonos en todos los movimientos con máximo vigor. Cuando esto se logra, Karate finalmente produce en el individuo una concentración vital de energía que se expande en proporciones heroicas en tiempos de crisis.
3. Karate requiere armonía entre la respiración y la acción. Por consiguiente, debemos aprender a ajustar nuestra respiración hasta alcanzar el punto donde cada respiro coincide con cada movimiento durante la práctica.
4. Karate necesita un final perfecto al acabar cada kata, por ello, debemos completar cada práctica de kata con máxima concentración mental y poder.
5. La practica de Karate debe ser finalizada observando la idea esencial de que el Karate empieza y termina con cortesía. Por consiguiente, debemos finalizar las prácticas de Karate con una inclinación decorosa.

Ética 

Normas para el dominio del Karate

1. Él es humano , lo mismo que yo.

2.   Yo no puedo descubrir mis propias habilidades cuando caigo en la trampa de la auto-limitación.
3.   Debo eliminar esta auto-limitación. Si él practica tres veces, yo debo practicar 6 veces.
4.   “No depender de los otros para mejorarse”.Musashi Miyamoto, un gran espadachín del Japón, dijo una vez: “Dé  su respeto a los Dioses y a los Budas, pero nunca confíe en ellos”
5.    Cultive su mente tanto como su cuerpo, y confíe en sí mismo.
6.   Karate-do puede ser relacionado con el conflicto de uno mismo, o con una maratón de larga-vida, la cual puede ser ganada solo a través de la auto-disciplina, entrenamiento duro y tus propios esfuerzos creativos.

 Máximas de Karate Do Shorin Ryu Kyokubayashi

1.      La Cortesía: el Karate comienza con la cortesía y finaliza con ella. Nadie está calificado para ser un karateca sin cortesía, aún cuando él supere a otros en sus técnicas. Cortesía significa preguntarse a sí mismo lo que tu estás persiguiendo en Karate-do por el propósito de buscar paz y mostrar tus profundos respetos hacia los otros. Por esto es que las prácticas o demostraciones de kata empiezan y terminan con una inclinación. La inclinación representa el reconocimiento de uno del verdadero significado de  la cortesía.

Cuando seguimos en Karate do, nosotros tratamos de aprender la teoría y la aplicamos  a nuestros predecesores y Karatekas mayores con respeto y cortesía. Por su parte, ellos nos enseñan con consideración y exactitud. Nosotros debemos esperar esta clase de mutualismo en la cual, una relación abierta entre un karateca mayor y su predecesor es observada comúnmente. Esto, también, es lo que nosotros llamamos Cortesía.

2.      La Limpieza: un karateka debe siempre debe tratar de mantener su cuerpo y mente limpios y en buen estado. Una vez que él pierde su mente virtuosa y pura, deja de ser posible para él, aprender Karate do, siguiendo el propósito correcto. Una vez que él falta a su limpieza, deja de serle posible concentrarse para practicar Karate. En esta conexión, el debería aprender algo de este importante proverbio que sigue a continuación: “No hay reforma en ti mismo sin mantenerte limpio, y no hay limpieza sin mantener tu mente sana y pura"

3.      La Diligencia: esfuerzos duros y sostenidos pueden producir milagros, como nosotros podemos ver en el ejemplo de la milagrosa restauración económica del Japón de las cenizas de la guerra. Tradicionalmente, los japoneses son una raza trabajadora. Este rasgo nacional los habilitó para lograr la prosperidad  que el Japón disfruta actualmente.

La diligencia esta fuertemente arraigada al espíritu del Bushido (camino de las Artes marciales), nosotros, entonces  debemos darselo a nuestras generaciones más jóvenes para que puedan superar las situaciones difíciles que encuentren.  

• Conozca la Ética del Dojo

Recomendaciones

Normas para desarrollar el Karate

• Estudiar el Karate-do sobre la base de su historia y tradición
• Estudiar y practicar los kata en forma estricta y correcta
• Estudiar y practicar kumite (arreglado de antemano o libre) no solo con fines competitivos, sino también para adquirir el ma-ai (sentido del espacio, distancia entre los oponentes) y para desarrolla el kiai (energía vital, fortaleza interna) que no pueden lograrse plenamente con la práctica aislada del kata.
• Practicar todo tipo de gimnasia para desarrollar músculos y potencia física
• Estudiar la utilización del makiwara (tabla para golpear) desde todo ángulo posible con el objeto de desarrollar atemi (potencia de rotura)
• Zazen (entrenamiento del Zen en una posición sentada) en la práctica del Karate para lograr un entrenamiento adicional de la mente.

Indicaciones para el entrenamiento

§         Partes vitales del cuerpo: las partes vitales de nuestro cuerpo son las partes vulnerables del centro nervioso. Estas partes pueden sufrir una herida mortal con un golpe potente. Por eso, es necesario para el estudiante de Karate tener conciencia de ellos.

§         Orden de Sucesión: cada movimiento en kata debe ser realizado en el siguiente orden: Ojos primero, pies luego, manos al final. Esto debe ser hecho simultáneamente, como los rayos solares inundan un cuarto cuando la puerta está abierta. No debe haber ningún hueco en el orden de sucesión. Esto requiere precisión cronometrada.

§         Ejercicios de pre-calentamiento: los ejercicios de precalentamiento son esenciales en el entrenamiento de Karate, como condicionamiento para los deportes y se realizan para soltar los músculos, coyunturas y todas las partes del cuerpo. También los ejercicios de pre-calentamiento incrementan la circulación sanguínea y ayudan a prevenir al estudiante de esguinces musculares o torceduras por movimientos rápidos.

 Cinco minutos son suficientes para abordar este tipo de ejercicios.