有 否 原 罪 ？ （ 從 聖 經 的 角 度 及 以 上 的 理 解 ）

2 . 有 否 罪 性 （ 靈 、 魂 、 體 全 然 敗 壞 的 天 性 ） ？

• a . 靈 與 魂 是 沒 有 敗 壞 的 ： 根 據 希 伯 來 書 4 章 1 0 節 所 說 ， 魂 是 我 們 的 心 思 （ 思 想 部 份 ） ， 靈 是 有 我 們 的 主 意 （ 有 揀 選 或 自 由 志 意 部 份 ） 「 請 參 考 1 . 有 否 原 罪 ？ （ f . ） 亞 當 與 全 人 類 有 機 的 統 一 的 錯 謬 」 。 因 為 我 們 得 知 靈 是 從 神 來 的 （ 傳 1 2 ： 7 ， 希 1 2 ： 9 － 1 0 ） ， 而 魂 是 我 們 的 思 想 部 份 ， 應 在 出 生 時 是 空 白 的 ， 然 後 從 我 們 的 靈 決 定 在 日 後 加 入 什 麼 上 去 （ 決 定 要 思 想 的 事 ） 。 因 此 ， 若 亞 當 要 把 敗 壞 的 東 西 傳 給 我 們 ， 應 只 有 身 體 ， 從 此 我 們 可 以 得 知 靈 與 魂 是 沒 有 受 亞 當 的 不 良 影 響 ， 而 有 絲 毫 的 敗 壞 。

• b . 在 地 上 到 底 有 沒 有 尋 求 神 的 義 人 呢 ？ 答 案 是 絕 對 有 的 ： 在 亞 伯 拉 罕 的 時 代 ， 也 一 個 神 稱 他 為 義 ， 正 直 和 手 潔 心 正 的 非 利 士 王 亞 比 米 勒 （ 創 2 0 ： 4 － 6 ） ， 還 有 約 書 亞 記 中 的 喇 合 ， 列 王 記 下 的 乃 縵 ， 使 徒 行 傳 的 哥 尼 流 … … 等 等 也 是 尋 求 神 的 外 邦 人 ， 他 們 也 因 尋 求 神 而 得 著 神 的 拯 救 或 醫 治 。 因 此 ， 我 們 便 知 道 人 是 可 以 有 尋 求 神 向 善 的 本 性 ， 而 不 是 完 全 沒 有 向 善 的 一 面 。至 於 ， 保 羅 在 羅 馬 書 三 章 中 所 說 的 ， 只 是 形 容 當 時 普 遍 的 敗 壞 光 景 ， 並 說 明 每 一 個 人 也 因 犯 罪 而 需 要 神 的 救 恩 。

• c . 沒 有 良 善 及 犯 罪 的 律 ： 「 … . 肉 體 之 中 ， 沒 有 良 善 … . 」 （ 羅 7 ： 1 8 ） ， 這 裡 說 明 了 這 個 『 沒 有 良 善 』 是 在 肉 體 之 中 ， 而 不 是 在 我 們 的 最 高 決 策 地 方 （ 我 們 的 靈 ） ， 因 此 ， 我 們 仍 是 可 以 選 擇 向 善 的 ， 只 是 有 些 難 阻 吧 了 。 「 … . 另 有 個 律 ，和 我 心 中 的 律 交 戰 … … 那 肢 體 中 犯 罪 的 律 」 （ 羅 7 ： 2 3 ） ， 這 裡 說 明 了 『 犯 罪 的 律 』 是 在 肢 體 中 ， 不 是 在 靈 或 魂 那 裡 ， 而 且 這 裡 說 『 心 中 的 律 』 與 犯 罪 的 律 』 交 戰 ， 便 證 明 了 在 靈 ， 魂 那 裡 （ 心 中 ） 是 向 善 的 ， 因 此 ， 才 會 有 交 戰 。 綜 合 以 上 所 講 ， 我 們 得 知 雖 有 些 不 好 的 東 西 在 身 體 裡 頭 ， 但 是 我 們 的 真 我 （ 我 們 的 靈 ） ， 卻 仍 是 向 善 的 ， 因 此 ， 不 能 說 人 是 全 然 的 敗 壞 或 不 能 不 犯 罪 ， 這 是 不 合 乎 以 上 罪 性 的 定 意 。

＊ 這 部 份 在 較 後 的 總 結 中 會 作 進 一 步 的 解 釋

• d . 神 造 人 原 是 正 直 ： 在 傳 道 書 7 章 2 9 節 中 ， 告 知 我 們 神 所 造 的 人 原 本 在 天 性 上 是 正 直 「 與 說 到 有 關 罪 的 彎 曲 相 反 ， 詳 情 見 上 文 ， 第 二 部 ： 罪 是 什 麼 ？ （ 1 . ） 原 文 詞 彙 的 定 義 或 含 意 （ a . ） 舊 約 中 罪 所 用 的 詞 彙 v i . 」 ， 只 是 人 們 後 來 在 思 想 的 取 向 上 出 了 問 題 （ 尋 求 許 多 巧 計 ） ， 因 而 犯 罪 失 敗 了 。 因 此 ， 這 裡 我 們 便 知 人 是 有 正 直 的 天 性 ， 而 不 犯 罪 的 天 性 。

• e . 清 潔 正 直 的 本 性 ： 在 箴 言 2 0 章 1 1 節 中 ， 給 我 們 知 道 孩 童 的 本 性 是 清 潔 純 正 的 ， 而 且 在 心 靈 的 取 向 上 也 是 沒 有 偏 差 （ 正 直 的 ） ， 這 我 們 便 可 以 得 知 人 是 沒 有 犯 罪 的 天 性 。

• f . 心 靈 願 意 信 服 神 ： 在 福 音 書 中 ， 主 說 門 徒 的 心 靈 是 願 意 與 主 一 同 儆 醒 ， 可 是 他 們 的 肉 體 卻 使 他 們 軟 弱 了 （ 太 2 6 ： 4 1 ， 可 1 4 ： 3 8 ） 。 這 裡 說 明 了 ， 人 的 靈 、 魂 、 身 體 不 是 一 致 的 全 然 敗 壞 了 ， 乃 是 我 們 的 心 靈 （ 原 文 可 說 是 靈 ） 仍 是 能 作 出 信 服 神 的 揀 選 。 因 此 ， 我 們 得 知 人 的 靈 、 魂 、 身 體 不 是 全 然 的 敗 壞 了 （ 不 像 原 罪 論 者 對 罪 性 的 看 法 ） ， 或 許 ， 有 人 會 認 為 這 種 心 靈 願 意 的 情 況 是 惟 獨 基 督 徒 才 會 有 ， 可 是 從 以 上 的 兩 點 （ d . 及 e . ） ， 我 們 便 可 知 道 這 是 指 神 所 造 的 每 一 個 人 。

• g . 未 信 主 的 人 ， 原 先 是 不 敗 壞 的 ： 在 以 弗 所 書 4 章 2 2 節 說 ： 「 … . 這 舊 人 是 因 私 慾 的 迷 惑 ， 漸 漸 變 壞 的 」 ， 這 裡 清 楚 的 使 我 們 知 道 ， 未 信 主 的 人 （ 舊 人 ） 的 本 性 不 是 敗 壞 的 ， 只 是 後 來 卻 因 被 私 慾 的 影 響 ， 以 致 犯 罪 失 敗 了 。 由 此 ， 我 們 知 道 人 的 天 性 不 是 全 然 的 壞 了 。

＊ 有 關 私 慾 的 問 題 也 會 在 較 後 的 總 結 中 作 出 進 一 步 的 談 論

• h . 人 有 為 善 或 信 服 神 的 心 願 ： 從 約 翰 福 音 7 章 1 7 節 說 ： 「 人 若 立 志 遵 著 他 的 旨 意 行 … … . 」 和 羅 馬 書 7 章 1 8 節 說 ： 「 … … 立 志 為 善 由 得 我 … … 」 中 ， 我 們 可 以 知 道 人 是 有 願 意 為 善 的 意 志 （ 立 志 的 原 文 是 願 意 ） ， 而 不 是 原 罪 論 者 所 說 人 是 全 然 失 卻 了 良 善 或 向 神 的 那 一 面 。

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