有 否 原 罪 ？ （ 从 圣 经 的 角 度 及 以
上 的 理 解 ）
2 . 有 否 罪 性 （ 灵 、 魂 、 体 � � 败
坏 的 天 性 ） ？
- a . 灵 与 魂 是 没 有 败 坏 的 ：
根 据 希 伯 来 书 4 章 1 0 节 所 说 ， 魂 是 我 们
的 心 思 （ 思 想 部 份 ） ， 灵 是 有 我 们
的 主 意 （ 有 拣 选 或 自 由 志 意 部 份 ） 「
请 叁 考 1 . 有 否 原 罪 ？ （ f . ） 亚 当 与 � � 类 有 机 的 统
一 的 错 谬 」 。 因 为 我 们 得 知 灵 是 从
神 来 的 （ 传 1 2 ： 7 ， 希 1 2 ： 9 1 0 ） ， 而 魂 是 我 们 的 思 想 部 份 ， 应 在 出 生 时 是 空 白
的 ， � 後 从 我 们 的 灵 决 定 在 日 後 加 入 什 麽 上 � （
决 定 要 思 想 的 事 ） 。 因 此 ， � 亚 当 要 把 败 坏 的 东 西
传 给 我 们 ， 应 只 有 身 体 ， 从 此 我 们 可 以
得 知 灵 与 魂 是 没 有 受 亚 当 的 不 良 影 响 ， 而 有 丝 毫 的
败 坏 。
- b . 在 地 上 到 底 有 没 有 寻 求 神 的
义 � 呢 ？ 答 案 是 绝 对 有 的 ： 在 亚 伯 拉 罕 的 时 代 ，
也 一 个 神 称 他 为 义 ， 正 直 和 手 洁 心 正 的 非 利 士 王 亚
比 米 勒 （ 创 2 0 ： 4 6 ） ， 还 有 约 书 亚 记 中 的 喇 合 ，
列 王 记 下 的 乃 缦 ， 使 徒 行 传 的 哥 尼 流 ┅ ┅ 等 等 也 是 寻 求 神 的 外 邦 � ， 他 们 也 因 寻 求 神 而 得 着
神 的 拯 救 或 医 治 。 因 此 ， 我 们 便 知 道 � 是 可 以 有 寻
求 神 向 善 的 本 性 ， 而 不 是 完 � 没 有 向 善 的 一 面 。至
於 ， 保 罗 在 罗 马 书 三 章 中 所 说 的 ， 只 是 形 容 当 时 普
遍 的 败 坏 光 景 ， 并 说 明 每 一 个 � 也 因 犯 罪 而 需 要 神
的 救 恩 。
- c . 没 有 良 善 及 犯 罪 的 律 ：
「 ┅ . 肉 体 之 中 ， 没 有 良 善 ┅ . 」 （ 罗 7 ： 1 8 ） ， 这 里
说 明 了 这 个 『 没 有 良 善 』 是 在 肉 体 之 中
， 而 不 是 在 我 们 的 最 高 决 策 地 方 （ 我 们 的 灵 ） ， 因
此 ， 我 们 仍 是 可 以 选 择 向 善 的 ， 只 是 有 些 难 阻 吧 了 。 「
┅ . 另 有 个 律 ，和 我 心 中 的 律 交 战 ┅ ┅ 那 肢 体 中 犯
罪 的 律 」 （ 罗 7 ： 2 3 ） ， 这 里 说 明 了 『
犯 罪 的 律 』 是 在 肢 体 中 ， 不 是 在 灵 或 魂 那 里 ， 而 且
这 里 说 『 心 中 的 律 』 与 犯 罪 的 律 』 交 战 ， 便 证 明
了 在 灵 ， 魂 那 里 （ 心 中 ） 是 向 善 的 ， 因 此 ， 才 会
有 交 战 。 综 合 以 上 所 讲 ， 我 们 得 知 虽 有
些 不 好 的 东 西 在 身 体 里 头 ， 但 是 我 们 的 真 我 （ 我 们
的 灵 ） ， � 仍 是 向 善 的 ， 因 此 ， 不 能 说 � 是 � � 的
败 坏 或 不 能 不 犯 罪 ， 这 是 不 合 乎 以 上 罪 性 的 定 意
。
- e . 清 洁 正 直 的 本 性 ： 在 箴
言 2 0 章 1 1 节 中 ， 给 我 们 知 道 孩 童 的 本 性
是 清 洁 纯 正 的 ， 而 且 在 心 灵 的 取 向 上 也 是 没 有 偏 差
（ 正 直 的 ） ， 这 我 们 便 可 以 得 知 � 是 没 有 犯 罪 的
天 性 。
- f . 心 灵 愿 意 信 服 神 ： 在 福
音 书 中 ， 主 说 门 徒 的 心 灵 是 愿 意 与 主 一
同 儆 醒 ， 可 是 他 们 的 肉 体 � 使 他 们 软 弱 了 （ 太 2 6
： 4 1 ， 可 1 4 ： 3 8 ） 。 这 里 说 明 了 ， � 的
灵 、 魂 、 身 体 不 是 一 致 的 � � 败 坏 了 ， 乃 是 我 们
的 心 灵 （ 原 文 可 说 是 灵 ） 仍 是 能 作 出 信 服 神 的 拣 选
。 因 此 ， 我 们 得 知 � 的 灵 、 魂 、 身 体 不 是 � � 的 败
坏 了 （ 不 像 原 罪 论 者 对 罪 性 的 看 法 ） ， 或 许 ， 有
� 会 认 为 这 种 心 灵 愿 意 的 情 况 是 惟 独 基 督 徒 才 会 有 ， 可
是 从 以 上 的 两 点 （ d . 及 e . ） ， 我 们 便 可 知 道 这 是 指
神 所 造 的 每 一 个 � 。
- g . 未 信 主 的 � ， 原 先 是 不 败 坏
的 ： 在 以 弗 所 书 4 章 2 2 节 说 ： 「 ┅ . 这 旧 � 是 因 私
欲 的 迷 惑 ， 渐 渐 变 坏 的 」 ， 这 里 清 楚 的
使 我 们 知 道 ， 未 信 主 的 � （ 旧 � ） 的 本 性 不 是 败 坏
的 ， 只 是 後 来 � 因 被 私 欲 的 影 响 ， 以 致 犯 罪 失 败 了
。 由 此 ， 我 们 知 道 � 的 天 性 不 是 � � 的 坏 了 。
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