有 否 原 罪 ? ( 从 圣 经 的 角 度 及 以
上 的 理 解 )
3 . 总 结
在 这 里 笔 者 会 清 楚 表 明 自 己 对 原 罪 及 罪 性 的 看 法 , 探 讨 一 些 富 争 议 的 经 文 , 及 讨 论 一
些 与 原 罪 和 罪 性 有 关 系 的 观 念 。 最 後 , 笔 者 会 谈
谈 我 们 作 为 基 督 徒 对 原 罪 和 罪 性 应 有 态
度 。
- a . 没 有 原 罪 : 从 我 们 对 罪 的 理 解 「 罪 是 心 态 上 拣 选 错 误 的 方 向 ,
即 是 违 背 爱 的 心 灵 拣 选 , 叁 考 第 二
部 ( 1 . ) c . 综 合 以 上 词 汇 对 罪 的 理 解 及 ( 2 . ) c . 综
合 以 上 经 文 对 罪 的 理 解 」 , 神 的 宣
称 , 神 对 � 的 审 判 是 在 於 个 � 的 行 为 , 婴 孩 的 得 救
, 犯 罪 是 由 神 所 赐 的 灵 之 自 由 拣 选 ┅ ┅ 等 等 , 还
有 其 他 的 论 证 , 笔 者 深 信 � 是 绝 对 没 有
原 罪 的 。
* 有 关 清 楚 的 论 证 可 叁 考 以
上 第 三 部 中 的 ( 2 . ) 有 否 罪 性 ?
c . 世 � 犯 罪 的 过 程 : 雅 各
书 1 章 1 3 节 至 1 5 节 说 : 「 � 被 受 试 探 , 不 可 说 , 我 是
被 神 试 探 , 因 为 神 不 能 被 恶 试 探 , 他 也 不 试 探 � 。
但 各 � 被 试 探 , 乃 是 被 自 己 的 私 欲 牵 引
诱 惑 的 。 私 欲 既 怀 了 胎 , 就 生 出 罪 来 , 罪 既 长 成 , 就 生 出 死 来 。 」
根 据 以 上 经 文 , 我 们 理 解 � 犯 罪 的 过 程 是 以 下 的
情 况 :
- i . 被 试 探 : 试 探 这 里 的 原 文 有 试 验 或 测 试 的 意 思 , 这 即 是 说 明
了 这 是 一 个 对 我 们 的 考 验 ; 考 验 我 们 是
否 顺 着 我 们 的 灵 的 本 质 ( 心 中 的 律 ) ( 罗 7 :
2 3 ) , � 选 择 爱 或 良 善 的 一 面 , 或 是
顺 着 身 子 中 的 邪 情 私 欲 ( 肢 体 中 犯 罪 的 律 ) ( 罗
7 : 2 3 ) , � 选 择 放 纵 犯 罪 的 一 面 。
而 我 们 受 试 探 的 主 要 原 因 是 私 欲 牵 引 诱
惑 ; 它 首 先 会 拉 扯 我 们 的 心 思 ( 我 们 的 魂 ) , 接 着
从 魂 会 影 响 到 我 们 的 灵 ( 我 们 的 意 志 或 意 愿)
。
- i i . 接 受 试 探 : 经 文 中 以
怀 了 胎 来 形 容 这 情 况 , 怀 了 胎 的 原 文 有
接 受 之 意 , 这 即 是 说 我 们 的 灵 以 其
自 由 意 志 拣 选 接 受 了 心 中 从 私 欲 而 来 的 思 念 。
- i i i . 生 出 罪 来 : 当 我 们 一
接 受 那 个 从 私 欲 而 来 的 思 念 的 一 刻 , 那 便 表 明 了 我
们 以 我 们 的 最 高 决 策 � ( 我 们 的 灵 ) �
选 择 放 纵 犯 罪 的 一 面 。 这 便 是 我 们 选 择 了 错 误 的 方
向 , 即 是 违 背 爱 的 心 灵 拣 选 , 这 便 是 罪 了 。
- i v . 这 里 的 关 键 是 接 受 :
� 犯 罪 与 否 在 於 有 否 以 其 灵 里 的 自 由 意
志 � 接 受 那 个 从 私 欲 所 牵 引 的 心 思 , � 不 接 受 那 仍 不 是 犯 罪 的 , 因 此 , � 是 否 犯 罪仍 是 在 於 我 们 的 灵 的 选 择 , 而
不 是 � 受 邪 情 私 欲 所 支 配 , 因 此 , � 便
不 是 一 定 不 能 不 犯 罪 了 。
- d . 罗 马 书 的 争 议 : 通
常 � 们 会 把 罗 马 书 第 5 章 中 的 後 半 部 看 成 是 原 罪 的 经
文 , 在 我 们 尚 未 了 解 这 段 经 文 的 意 思 前 , � 我 们 先
看 看 罗 马 书 的 第 一 章 怎 样 讲 到 罪 吧
。 在 罗 马 书 第 1 章 1 8 节 说 : 「 原 来 神 的 忿 怒 、 从 天 上
显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 � 身 上 、 就
是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 � 。 」 ,
这 里 我 们 看 见 神 是 为 何 向 那 些 罪 � 发 怒
, 因 为 他 们 是 运 用 自 己 的 自 由 � 拣 选 不 义 及 阻 挡 真
之 事 。 在 1 章 2 1 节 说 : 「 因 为 他 们 虽 � 知 道 神 、 � 不 当 作 神 荣 耀 他 、 也 不 感 谢 他
┅ ┅ 」 , 在 这 里 我 们 再 一 次 看 见 � 是 明
明 的 知 道 神 的 事 情 , 可 是 � 不 拣 选 敬 畏 , 荣 耀 神 。
在 第 1 章 2 8 节 说 : 「 他 们 既 � 故 意 不 认
识 神 ┅ ┅ 」 , 这 里 说 犯 罪 的 � 是 故
意 逃 避 神 的 。 在 第 1 章 3 2 节 说 : 「 他 们 虽 知 道 神 判 定 、 行 这 样 事 的 � 是 当 死 的 、
� 而 他 们 不 但 自 己 � 行 、 还 喜 欢 别 � � 行 。 」 ,
这 里 说 明 犯 罪 的 � 是 明 明 的 知 道 神 对 罪
的 审 判 , 可 是 他 们 � 仍 要 � 行 。 从 以 上 的 经 文 我 们 看 到 当 中 充 满 着 自 由 意 志 ( Free Will ) 字
眼 , 如 行 不 义 、 知 道 神 , � 不 ┅ 。
, 故 意 、 自 己 � 行 等 等 。 因 此 , 罗 马 书 第 1 章 已
表 明 了 保 罗 对 罪 的 看 法 ; 他 从 神 所 得 的
默 示 是 , 罪 是 � 用 自 己 的 自 由 � 拣 选 离 弃 神 及 不 义
之 事 , 并 且 他 们 犯 罪 之 先 是 明 明 知 道 是 不 对 的 ,
因 此 , 在 以 第 1 章 经 文 中 出 现 了 不 少 知 道 或 类 同 的 字
眼 。
- e . 婴 儿 受 洗 的 错 谬 : 在 圣
经 中 的 洗 礼 , 大 致 可 分 为 两 类 ; ( 1 ) 悔 改 的 洗 , (
2 ) 信 而 受 洗 , 第 一 个 错 谬 就 是 『 洗 』
的 原 文 是 有 『 浸 』 即 淹 没 的 意 思 , 因 此 , � 真 的 要
受 洗 , 便 应 整 个 � 完 � 浸 入 水 里 , 而 不 是 点 水 。
第 二 个 错 谬 就 是 以 上 的 两 种 洗 礼 , 也 必 须 要 有 ( 1 ) 悔 改 的 心 ( 愿 意 承 认 自 己 的 罪 )
( 太 3 : 6 ) , 或 是 ( 2 ) 信 了 主 ( 可 1 6 : 1 6 ) , 并 且
愿 意 作 他 的 门 徒 ( 跟 随 主 的 � ) ( 太 2 8 : 1 8
2 0 ) 。 婴 儿 既 是 无 罪 , 又 何 来 认 罪 或 信 主 呢 ?
何 况 , 以 上 的 两 个 条 件 也 是 需 要 个 � 自 己 的 拣 选 ,
而 婴 儿 的 受 洗 , � 是 别 � 的 拣 选 。 � 别 � 的 拣 选 真
是 可 以 令 他 � 得 救 或 成 圣 , 那 麽 我 们 便 不 用 这 样
辛 苦 的 向 我 们 的 亲 朋 传 福 音 了 , 我 们 只 要 以 我 们 的
信 心 � 用 水 淋 他 们 便 可 使 他 们 得 救 了 。
- f . 普 世 得 救 论 的 错 谬 : 圣
经 中 的 福 音 书 已 清 楚 说 明 , 是 会 有 灭 亡
的 � , 而 且 这 远 比 得 救 的 � 多 ( 太 7 : 1 3 ) ,
启 示 录 中 也 说 明 了 有 很 多 名 字 没 有 记
在生 命 册 上 的 � 是 会 进 入 永 火 里 ( 启 2 0 : 1 5 ) ,
因 此 , 普 世 得 救 论 是 百 份 百 的 错 误 。
- g . 预 定 论 的 解 说 : 首 先 是 得 救 的 预 定 论 当 � 是 没 有 , 因 为 从 神 不 愿 小 子 里 失 丧 一 个 ( 太 1 8 : 1 4 ) , 神
愿 意 万 � 得 救 ( 提 前 2 : 4 ) , 神 不 愿 一 � 沉 沦 ( 彼
後 3 : 9 ) , 因 此 , 神 渴 望 每 一 个 �
也 得 救 的 , � 要 在 得 救 方 面 有 预 定 , 那 便 应 预 定 � �
也 得 救 了 , 而 事 实 上 并 不 是 每 个 � 也 得 救 了 ( 见
上 文 i . 普 世 得 救 论 的 错 谬 ) , 因 为 � 的 得 救 与 否 是
在 於 � 的 自 由 意 志 ( Free Will ) 之 择 选 。 可 是 , 有 些 �
� 以 为 圣 经 中 � 无 预 定 论 , 这 其 实 是 错
的 , 因 为 从 施 洗 约 翰 在 母 腹 已 被 圣 灵 充 满 ( 路 1 : 1 3
1 5 ) , 父 神 预 定 信 , 爱 的 � 要 效 法 主 ( 罗 8 :
2 8 2 9 ) , 预 定 信 主 之 � 的 福 份 ( 弗 1 : 4 5 ) ┅ ┅
等 等 , 也 足 以 证 明 在 神 的 计 划 里 有 不 少 是 预 定 的 事 情
。
- h . 最 後 的 话 : 首 先 对 原 罪 的 观 念 , 我 认 为 我 们 信 主 的 � 是 应 极
力 抗 拒 的 , 因 这 是 一 个 十 分 大 的 谬
理 , 不 但 影 响 � 信 主 , 也 使 信 主 的 � 怀 疑 神 的 公 义
及 慈 爱 。 其 次 , 我 是 坚 决 反 对 用 罪
性 一 词 , 因 � 不 是 一 定 要 犯 罪 , 邪 情 私 欲 只 是 拉 扯
� 的 心 思 , 但 � 最 终 犯 罪 与 否 是 取 决 於 他 灵 里 自 由
意 志 是 选 择 灵 本 质 上 的 良 善 , 或 是 顺 从 身 子 的 私 欲
。 邪 情 私 欲 虽 是 我 们 的 难 处 , 但 是 神 也
能 籍 此 使 我 们 更 荣 耀 , 因 为 我 们 � 能 � 受 试 探 , 便
能 得 更 多 的 冠 冕( 雅 1 : 1 2 ) 。 主 耶 稣 也 靠 着 神
不 犯 一 件 罪 , 保 罗 也 是 攻 克 己 身 , 他 们 真 的 留 下 佳
美 脚 纵 给 我 们 , 又 是 我 们 云 彩 的 见 证 � ( 希 1 2 : 1 )
, 信 心 的 榜 样 ( 希 1 2 : 2 ) 。何 况 , 我
们 是 能 靠 主 的 保 守 , 使 我 们 灵 、 魂 、 身 子 也 无 可 指
摘 呢 ( 帖 前 5 : 2 3 ) !最 後 , 愿 主 的 恩 惠 , 平 安 常
常 随 着 我 们 , 使 我 们 在 这 世 代 能 更 深 为 主 发 光 !
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