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「我給你的，你們怎麼用？」-華理克牧師 由 Esther Pang 於 2007-11-05 20:24:48 寫下
Esther Pang 於 2007-11-05 20:26:45
「我給你的，你們怎麼用？」華理克牧師於華福大會宣教慶典上的分享
===========推薦閱讀 - 基督徒, 非基督徒, 牧者, 領導, 小子, 路人 =======
華理克牧師
摩西的牧杖
有一天摩西在曠野看見荊棘在焚燒。出埃及記第三及四章告訴我們，摩西端前看個究竟時，上帝對他說：摩西，當把你的鞋脫下來，因為這是聖地。摩西就脫下鞋子。然後上帝問了摩西一個非常重要的問題──那是在人的生命中第二重大的問題，第一個重大的問題是「你們怎樣對待耶穌基督？」，那是關乎救恩的問題，也是聖經首要主題。而上帝給摩西的問題是聖經第二重要的主題，是關乎管家職份（Stewardship）的問題，是關乎「我給你的，你們怎麼用？」──上帝望著摩西問：「你手裡的是甚麼？」
「你手裡的是甚麼？」上帝從不為自己而給你問問題，祂永遠早知答案。每次上帝問你問題，祂是要你知道答案。上帝知道摩西手上有甚麼，但摩西不知道；當他一明白了，就勢將改變他的生命。摩西說：主啊，在我手中的是杖，是一根牧杖。上帝說：「我要你將它丟到地上。」而你們都知道這故事，當摩西將杖丟到地上，它就活過來，變成一條蛇。有些東西就是如此這般的一直呆在那裡，只是一根木頭，卻忽然間動了起來，成為生物。上帝說：「我要你再拿牠起來，牠要再次變成一根枯木。」一件原本活的東西，一被拿起便死了。
這個故事到底要說明甚麼？上帝行神蹟從不單單為了要炫耀或讓我們印象難忘。每一個神蹟都是一次真理的比喻，而每一個比喻都是一次真理的神蹟。那牧杖代表了摩西生命中的三件事情。
首先它代表了摩西的身分──他是誰。摩西是個牧羊人，這枚杖代表了他的工作、他的事業、他是誰，是他身分的象徵。
第二，它象徵是摩西的收入和財富，因為在當時人的財富全繫於他的牲口。那時沒有銀行戶口，沒有股票市場，你的財富以你擁有多少頭動物來衡量；數算有多少頭牛多少頭綿羊山羊，就準確知道財富有多少。所以那牧杖不單代表了摩西的身分，也代表了他的收入。
第三，它代表了摩西影響力。你用牧杖來幹甚麼？就是以其影響力，將羊群由一處趕往另一處。你會用牧杖那彎曲的頂端來拉牠們，或是用另一端來捅牠們。作為牧者你們應該對這兩種技巧非常熟悉，有時拉他們有時捅他們。
牧杖代表了摩西的身分（他是誰）、影響力（他做甚麼）和財富（他有甚麼）。而上帝說：每次你將它放下來給我，它就會活起來；而每次你將它拿在自己手裡，它就會再一次死掉。這經驗成為摩西生命的轉捩點。自此聖經不再將那杖形容為「摩西的杖」，而是稱之為「上帝的杖」。就是這「上帝的杖」，當摩西將它高舉於紅海的水面之上，紅海就分開。就是這「上帝的杖」，當摩西將它探進尼羅河，河水就變成血。就是這「上帝的杖」，當摩西用它敲打磐石，就有水流出來給口渴的人。就是這「上帝的杖」摩西用來降十災對抗埃及的假神。上帝用一根很簡單的木棍來改變歷史，因為它已被交付給上帝，而上帝使它活過來。
兩年前我被邀請向一班美國職業籃球明星隊隊員演講，因為美國大多數籃球隊員均已參加了四十天的目標導向訓練。這些青年人只玩一項運動就賺取百萬計的金錢。我跟這些青年人說：「你們手中的是甚麼？是個籃球。它代表了你的身分，你的影響力，和你的收入。你可以將之為己所用，或是為上帝所用。」
今晚我問大家一個上帝在幾千年前問過摩西的問題：你手中的是甚麼？上帝在你生命中擺放了甚麼？你的身分、你的影響力、你的收入怎樣？你在怎樣使用你所得的？這是生命第二重要的問題。
過去四年我對這個問題思考得很多，因為四年前我的人生經歷戲劇性的變化。三件意料之外的事件將我的生命完完全全的導引至新的方向。讓我向大家分享我的見證。
我的前半生
我的太太與我在一九七五年結婚，婚前我們就已經委身作個宣教士到中國去，結婚後我們進了神學院準備到中國大陸做宣教士。那時是七十年代中期，所以身為美國人我們不能入境，那是我一生中最大的失望，我不明白為何上帝不讓我們達成那我們覺得祂呼召我們去做的事。太太和我一同禱告，一同哭泣，問上帝為這門不為我們而開。這裡很多人不想去，我們真的想去，為何不讓我們去？像我們今早所讀的篇章所言，我從前不明白，如今就明白了。
長話短說，一九八○年我們在南加州開設教會。我們由一千五英里外的德薩斯州搬來到南加州開設教會，沒有金錢，沒有會員，沒有教堂。在那開始教會的城市我一個人也不認識。我們到達洛彬磯時是一九八○年一月一日下午四時，正好在交通繁忙時段期間，成千上萬的車輛堵塞得無處不在。你要明白我的背景，我在一條人口不足五百的鄉村成長，當我在洛彬磯目睹成千上萬的車輛，我說：「上帝啊，你找錯了人喇！我在這裡幹甚麼？我肯定認錯了你的呼召。」駛離高速公路，我們碰到第一間地產公司就進去，對那經紀說：「我名叫華理克，廿五歲，到這裡來開設新教會，需要一個住處，卻沒有錢。」他就如你們現在一樣，開始笑了。戴德生（Hudson Taylor）曾說過：「當上帝帶領，上帝就會供應。」而這地產經紀就給我們找來一間很小的房子，我太太就和我說：「好，我們就要這房子。」而他免去我們首月租金和按金。三小時內我們就搬了進去，而那經紀亦成為我們教會的第一名會友。當我們駕車前往那房子時，我問：「Don，你有沒有參加哪間教會？」他說：「沒有，我不喜歡到教會去。」我說：「好！那你就是我的首名會友。」我們一週後就開始聚會，包括我、我太太和小女兒，Don和他的太太和女兒，還有另外一人。
故事來到廿六年後，今年的復活節，馬鞍峰教會的廿六週年紀念，我們的崇拜有三萬五千人出席。我所有目的就只是要在一生中成就兩件事：我希望畢生牧養一間教會，並訓練其他牧師。而上帝讓我這樣做了廿六年。我不想上電視也不想上電台，只要當一名牧師和訓練其他牧師，我就很開心。我的心也與那些服侍小堂會卻因為教會長期付不起薪水而要兼職（Bivocational）的牧師同在。十二年前我寫了《直奔標竿》（The Purpose Driven Church），我就將他獻給這些兼職牧者。我的父親畢生從事牧師工作，從未牧養超過一百五十人。所以對於我自己的生命計劃，我很開心。
我的轉捩點
然而，四年前有三件事發生。
一千四百萬的愛滋遺孤
首先，我的太太患了癌症。有一天她臥在長靠椅上看新聞雜誌，封面說在非洲有一千四百萬兒童因為愛滋病而成為孤兒。這令我太太大為震驚，她將雜誌扔到地上，說：「我必須承認我連一個孤兒也不認識。我也必須承認我實在無想法想像這一千四百萬人成為孤兒，只因一種疾病──愛滋病。」她說，那天上帝對她說話：「妳可以讓這痛苦藏在心中，感受它，回應它；或是將妳的心關閉起來度這餘生，不理會它。」
我太太決定敞開心門去感受所有愛滋病人的痛苦。她開始研究，發現女性患上愛滋病的比男性為多，發現兒童患上愛滋病的比同性戀者更多，發現愛滋成為流行疫症，不單在非洲，也在亞洲。她對我說，她相信上帝在呼召她替愛滋病患者發聲。我告訴她：「甜心，這實在好。我會支持妳的遠象；正如我當初開設教會時，妳支持我的，如今我也支持妳的遠象。但是妳要明白這不是我的呼召，我是被召去訓練牧師。」但當我的太太愈談得多，這事就愈發抓緊我的心。我們說，在家庭中最具力量的說話是睡覺前邊躺邊說的枕邊語。丈夫或許是全家人的頭，但妻子卻是那把頭轉動的頸項。上帝開始透過妻子對我說話。你們當中的牧師要聽聽你太太的話，她看起來不像上帝，但她為祂說話。
名利雙收後的管家之道
第二樁轉變我生命的事情是我的著作《標竿人生》（The Purpose Driven Life）的成功。沒有人可以想像得到這書可以在三年間成為全球暢銷書。它現在已被授權翻譯成五十六種語言的版本，而英語版本方面它已成為美國史上最暢銷的硬皮精裝書籍。當這書成為全球暢銷書，我的生活裡有兩件事情開始改變：首先這書帶給我巨額的金錢；第二，它也給我帶來名氣，令我備受矚目。我不知可以怎麼辦。坦白說，這嚇壞了我，令我戰兢。我不相信上帝給你金錢和名氣是為了你那自我中心的自尊自負（ego）。特別若你是牧師，我更肯定上帝不會為了你的私心而給你金錢和名氣。當你寫一本書，開宗明義說此書目的不是關乎你，當錢財湧來，也不是為了你。所以我開始祈禱，為到如何作錢財的管家（Stewardship of Affluence）和影響力的管家（Stewardship of Influence）──上帝放到我手中的，我要怎樣使用；對於我的錢財，對於我的名氣，我應怎麼辦。作為一名牧師，我當然開始查考聖經，問問上帝我應怎麼辦。上帝引領我到經文裡的兩個篇章，一在新約論及如何處理財富，一在舊約論及如何處理名氣。
第一段聖經是哥林多前書第九章，在那裡保羅向牧師講話，說那些教導福音的應靠賴福音養生謀活，換言之支薪給你的牧師，或是你因你的事工（Ministries）而得工資，並無不妥。然而保羅說：我不會領受這權益，因為我希望能免費服事這福音，以致我不致成為任何人的差役。
當我讀到這篇章，我說：「這就是我想做的。」因此我和太太就著如何運用《標竿人生》所賺來的錢財，作了五個決定，因為它帶來了以千萬美元計的金錢。
首先我們完全不會改變我們的生活模式，我們不會在自己身上花那些金錢。我仍然住在那所住了十四年的房子，仍然駕駛那輛六年車齡的福特房車。我沒有遊輪，沒有私人飛機，沒有第二間房子，甚至穿鞋時也不穿袜子，一切從簡，那我就省掉原用來購買領帶的數百元。
第二件我做的事是四年前開始我就不再從教會支取薪水。第三件我和我太太所做的是將過去廿五年來教會付給我們的薪水加起來，然後一併退回。我這樣做是因為我知道上帝將我放在射燈之下，我不希望讓人以為我所做的是為了金錢。我知每一位牧師如果能力可及都希望這樣做。我知道傳媒常將聖工（Ministries）裡的人表述得好像是為錢而工作，這純屬謊言。我曾給全球一百六十三多個國家逾四十萬名牧師舉行訓練，我從不曾遇上一個是為錢而工作的。但我希望向傳媒表述清楚。而我所做的是代表每位我所認識的牧師。剛好在一週後，美國一份全國性的雜誌來訪問我，那記者的第一個問題就是「你的薪水有多少？」我知道她一定心裡想：「這是另一個在教會那裡賺了很多錢的知名富有美國牧師。」我想：「這機會實在最好不過！」所以我對她說：「我在我的教會免費服事了二十五年」──看著她的臉色，實在物有所值。她大為震驚──只要能看著她臉都紅起來，我實在願意付上雙倍的代價。
我們做的第四件事是我們成立了三個慈善基金。一個叫做憐憫行動（Acts of Mercy），由我太太主持。我們希望能為全球因愛滋病毒而受苦的人提供以百萬元計的援助。第二個基金叫做領袖發展（Developing Leaders），為我和我的團隊支付到全球各地演講──像今天到澳門般──所需要的交通費用。我們去任何國家都不是為了拿取，而是為了付出。第三個基金是全球和平基金（The Global P.E.A.C.E. Fund），稍後我會跟大家說明。
我們最後做的一件事是我和太太成為「倒過來」的十一奉獻者。卅一年前我和太太結婚之時，我們已做十一奉獻。我們做了一個決定：我們也許會欠其他人的債，但絕不能欠上帝的債，我們必須先奉獻給上帝，所以首個百分之十總是給上帝的。婚後接近一年，我們將之提升至百分之十一。到婚後第二年，就提升至百分之十二。到婚後第三年，就提升至百分之十三。我們沒有告知任何人，也沒有口多亂說，我們就是靜悄悄的做。有些年份我們會提升不止百分之一。我太太和我結婚卅一年，我們奉獻百分之九十，靠百分之十來生活。我為何如此行？每次我付出，就打破了物質主義加在我生命上的綑綁。每次我付出，我的心懷就變得更大。每次我付出，我變得更像耶穌。若你仍未曉得成為慷慨的人，你不可能更像耶穌基督。聖經裡關於付出的應許比任何其他題目的更多。上帝想我們一同玩玩，我們給祂，祂也給我們，看看誰會贏。我與上帝玩了卅一年，我年年都輸。你不能付出得比上帝更多。
所以我要問問自己：「上帝在我手上放了甚麼？」朋友，坦白說，關於金錢的部分是比較容易處理的，捐出去就是了。更難的部分是如何處理影響力──是作個影響力（Influence）的管家，而不單單是財富的（Affluence）。我開始讀經尋找答案，上帝就引領我到詩篇七十二篇，是所羅門祈求更多影響力的一篇禱文。若你第一次讀這篇禱文你會覺得它似乎很自我中心。所羅門說：主啊，我想你使我有名。他祈禱說：求祢使我的名聲傳遍各國。他說：我想你賜福我，給我更多權力──看來非常自私，直到你明白他的動機──詩篇這樣說：上帝啊，我希望祢這樣做，好讓王可以幫助孤兒寡婦。我希望你賜福我，好使我可以協助貧窮人和照顧患病者。我希望賜福我，好使我可以替受壓的說話，替寄居的辯護。我希望祢賜福予我，好使我可以賜福予其他人。這不是為我的益處，而是為其他貧窮的和有需要的人的益處。當我讀到這段經文，上帝告訴我，影響力的目的是為了替那沒有影響力的人講說話。上帝不會為了你的驕傲而給你影響力，祂給你職銜位份不是為了你的自我中心。影響力的目的是為了替那沒有影響力的人來說話。
我要懺悔。我要對上帝說：「我實在對不起，我不曾照顧過孤兒寡婦，我沒有真正幫助過貧窮人和患病者，我忙於建立教會。」這不是說我過去所做的是壞事。我們訓練牧師，又四出尋找人歸向耶穌基督，我們所做的是很好，在過去十年我們教會有二萬人受洗。上帝說：「你做的都很好，可是你沒有關心那些最為我所關心的人。」我說：「上帝啊，我會盡我餘生，藉著祢所給我的──無論是財富還是影響力──來幫助那些人微言輕的。」這是我人生的第二個轉捩點。
在非洲大陸的夜空下
第三件事是我和太太到南非訪問，在那裡向非洲人學習教會如何從事關顧愛滋病人的事工。我們去到那裡成為學習者，因為他們做得比我們教會好。我和我的團隊在那裡，如往常一樣的訓練領袖，帶領一連三天的目標導向教會訓練研習班，並向全非洲四百個地方廣播。那星期我們訓練了八萬位領袖。那時我很開心，覺得這是上帝帶我來南非的原因。但上帝另有想法，有時上帝會在你背後另有所圖。
會後我說：「我想看看一間典型的教會，能否帶我去鄉村看看一間典型的非洲教會？」我們跳上吉普車，直向雨林駛去，到了一間鄉村小教會，沒有任何建築物，只有一個帳幕。帳幕內大概有七十五人在聚會，包括廿五名因為愛滋病而成為孤兒的小童。這教會甚麼也沒有，但他們關顧這班小童，給他們種食物，教育他們，晚上就讓他們睡在帳幕裡。看過這一切，我對自己說：「這間小教會在幫助窮人方面所做的，遠多於我在美國的那間富裕超級教會。」
那年輕的非洲牧師出來歡迎我，我不認識他，他也不知道我會來。當他望著我，他說：「我知道你是誰，你是華理克牧師。」我說：「你怎知道我是誰？」他說：「我每星期都從互聯網下載你的講章。」我不限制我的講章的版權，任何牧師都可以取用。我望著他說：「這鄉村連電力也沒有，你怎能取得我的講章？這鄉村連自來水也沒有啊！」他說：「可不是，在南非每間郵局都有聯上互聯網」──他們稱之為公共資訊終端機。他說：「每星期一次我步行一小時半到最就近的郵局，下載你的講章，然後花另外個半小時徒步回教會來宣講。」他說：「華牧師，你的訓練是我唯一可得的。」
當我聽到這裡，我的心碎了。我說：「上帝在我手裡擺放了這麼多，我們蒙福是為了讓他人蒙福。我會盡我餘生幫助那些沒有任何資源的牧者。」
那晚我在非洲的夜空下席地而坐，我對上帝說：「上帝啊，地球上最大的問題是甚麼？」我知道領袖訓練是問題之一，過去我亦忽略了愛滋病問題，那我還忽略了甚麼其他問題，就如今早我所談及的？我知當我們攻擊那世上最大的巨型問題，上帝亦會得著最大的榮耀。當大衛戰勝了歌利亞，上帝得了極大的榮耀。我開始想及過去我所到過的國家，以及當中我一再遇見的問題。最後我得出結論：地球上有五個巨大問題。它們太大了，沒有人能成功解決，美國不能，聯合國也不能。這是我所說的「環球歌利亞」──地球上最大的五個問題。
地球上最大的五個問題
地球上第一個最大的問題是心靈空虛（Spiritual Emptiness），人不知道上帝在他們的生命裡是有目標的，人不知道耶穌為他們而死，人不知道他們的生命不是一場意外。有意外的父母，卻沒有意外的小孩。有人沒有預先計劃就當了父母，但沒有人成為子女是計劃之外的──也許你的父母沒有計劃，但上帝有祂的計劃，祂知道甚麼DNA使你成人最為合適。他們也許是好父母，也許是壞父母，也許你從不認識他們，但那不大要緊，因為上帝著緊的是要創造你，祂也在養育之道中。但上億計的人漫無目標和盼望的活著，生活沒有甚麼倚靠，也沒有甚麼期待。今天我們召開這個大會也是因為心靈空虛是世上第一大問題，而耶穌就是答案。
地球上第二個最大的問題也許會讓你吃一驚。就是驕傲而自私的領導方式（Prideful, Self-serving Leadership）。這種領導以為群眾是為他們而存在的，而不是由領導來服侍群眾。我們不需要西方式的領導，也不需要東方式的領導，我們需要耶穌式的領導－－好牧人為羊捨命。全球都有領導腐敗的問題，他們的領袖開始時是僕人，最後卻成了明星，忘掉上帝使他們成為領袖的首要原因。 每間教會，每間企業，每間公司，每間學校，四處都有小侯賽因，因為他們為自己而活而不是為追隨者而活，所以世上有這麼多的問題。
地球上第三個最大的問題是赤貧（Extreme Poverty）。世上一半人口每天靠少於三美元來生活，有十億人每天只有少於一美元維生，還有以百萬計的人每天要捱餓入睡或無家可歸。在一些我們工作過的國家，例如盧旺達，他們的人均收入是六十七美仙，那即時說他們可能整天工作仍賺不夠錢買一杯咖啡。
地球上第四個最大的問題是流行疫症（Pandemic Diseases）。最不能原諒的是大部分的疾病其實是可以根治和預防的，像痲疹、小兒痲痺症、黃熱病等等。我們知道如何治好兒童的頭號殺手痢疾，也知道如何預防蟠尾絲蟲病和類似的疾病。今年全球會有五億人患上瘧疾，但其實在一百年前我們已知道如何預防它，我們只是沒有領袖有足夠的勇氣、信念和能力，去說「夠了夠了！不要再多等一年」。年半前，一場海嘯橫掃東南亞，奪去廿四萬人的性命。但現在每九天就有一場「海嘯」發生在全球兒童身上：每九天死於可治疾病的兒童數量就多於那場海嘯的死亡數字，但從沒有人談論。這是第四個巨大問題。
地球上第五個最大的問題是文盲（Illiteracy）。全球有一半人口不懂讀和寫。就算有互聯網等所有科技，若你不懂讀寫，仍於你無份。
教會，不要只做一張嘴
歷史上教會一直很在意這些事，我們總是關心如何醫治人，如何教育人。世上有超過九成的學校是由基督徒開辦的。每個國家的第一間學校，通常都是由傳教士開辦。醫院也是這樣。這五個問題實在太大了，無人曾解決過，世上只有一樣東西大得可以解決這些問題，就是全球數以百萬計的地區堂會。全球有廿三億人口聲稱是基督的追隨者，那即是說每三個人就有一個聲稱是教會的會友，這令教會成為全球最大的組織，沒有其他組織的規模可堪比擬。教會比中國更大，比印度更大，比聯合國更大。很多地方都有教會，而聯合國卻沒有其代表。
教會是基督的身體，但過去五十年他的手腳好像被截斷了，太多時候教會只是一張嘴，談得很多卻做得很少。我不知你們的國家怎樣，但在美國我們認識要反對甚麼多於要贊成甚麼。你說：老友，教會要解決這些問題，但我的教會能夠做到甚麼？我的教會很小，資源有限，連自己的需要也應付不來，那我們怎能照顧世界的問題？
我也問同樣的問題，我開始查經，我說：主啊，祢一定有解決問題的策略，祢從不讓我們沒有計劃而離棄我們。我把聖經讀了一遍又一遍，我意識到答案在基督自己的生平裡。當耶穌在地上服事工作時，他做了五件事，正好是世上五大問題的解藥。
你們知道我到過世上很多國家。常常有牧者對我說：這是韓國的做法，或者說：中國人這樣做，美國人這樣做，日本人這樣做。我感興趣的是耶穌怎樣的做。他是唯一的完美模範；在我的國家，在你的國家，都沒有完美的模範。但若有一模式是合乎聖經的，它就是跨文化的，在甚麼地方都行得通。若那是上帝的計劃，它就可以在任何一個文化都行得通。當耶穌在世時做了甚麼事？他做了五件事。
耶穌的解藥
第一件事，他建立了教會。耶穌說：我要建立我的教會。這是他做的第一件事，很明顯行得通，因為我們都在這裡。
第二，他裝備了僕人領袖。我們知道耶穌揀選了十二人，他用了三年時間去親自訓練他們，作他們的師傅，訓練他們成為僕人領袖。如今早我們讀到的約翰福音十三章所述，他說：我已給你們立下榜樣，你們要照樣去行！
第三，他幫助窮人。耶穌所宣講的第一篇講章是在他的家鄉宣講。在路加福音第四章所述，他在拿撒勒的講章的頭一句，他宣告他的工作，說：主的靈在我身上，要傳福音給貧窮人。上帝在地上有沒有偏心？答案是對的，他愛貧窮人。若你讀經你會發現聖經上有二千句是關於窮人的。當我的眼開了，我說：「我過去怎會忽略了它們？我怎能一直忽略了這關於貧窮的兩千句？」我曾在兩間神學院讀過，我也有一個博士學位，但我就是忽略這關於貧窮的兩千句。
第四，耶穌照顧病人。耶穌有三分一的服事是關乎醫治。聖經說耶穌走遍各城各鄉，醫治病人，他關心他們肉身的健康。他不只關注人的靈魂，也關注人的肉身，因此他的工作有三分之一與健康有關。作為基督的身體我們要做同樣的事情。
第五，耶穌教育下一代。耶穌的服事，有三分之一是教導。他說：你們要認識真理，真理使你們得自由。他又說：讓小孩子到我跟前來，因天國裡的人就是這樣。他又說：你們寧可被沉到海裡也不要絆到這樣的一個小子。
我忽然意會到耶穌在世所做的五件事正正是地上五大問題的解藥。世上心靈空虛的答案是建立成千上萬的教會。對付腐敗自私的領導，答案就是裝備僕人領袖。貧窮問題的答案在於幫助貧窮人。疾病問題的答案在於照顧患病者。文盲問題的答案在於教育下一代。
和平計劃與當得平安的人
今天晚上我沒法詳盡解說和平計劃的細節，但耶穌肉身在世所做的事，他也期望我們教會──這基督屬靈的身體──今天同樣去做。若我們不做耶穌所做的事情，我就懷疑到底我們有多基督教（I doubt our Christianity）。
我們怎樣延續耶穌的工作？我說：「上帝啊，即使對資源有限的教會，也一定有一些策略可以用。」我在馬太福音第十章和路加福音第十章找到答案。當耶穌教導完七十名門徒後，就差派他們出去。今晚我沒有時間詳細查考這些教導，我只能講一點。耶穌說：當你進到村內，要找那當得平安的人（the man of peace）。當你找到那當得平安的人，你就祝福他。若他接待你，你就住在他家裡，開始你的服事（Ministry）。若這當得平安的人拒絕你，你就跺下鞋上的塵土，到其他村莊去。
誰是當得平安的人？他是開放而有影響力的人。他對你所做的持開放態度，分享你的福音，並且對同村的人有影響力。這可能是位當得平安的婦女，也可能是村莊中德高望重的老祖母，當她講話，人人都會留心。我發現每條村莊都有這樣當得平安的人。每間教會，每個行業，每個政府，都有這樣的當得平安的人。耶穌說：要找這樣的人。有趣的地方在這裡：這當得平安的人不一定要是基督徒，因為當耶穌派遣七十人出去時，那時還未有基督徒，耶穌還沒有死在十字架上，還沒有教會，還沒有信徒。他說：出去找那願意和你合作的人。所以這個當得平安的人可能屬於其他宗教信仰，甚或沒有宗教信仰，但他願意和你合作。一旦你找到他們，你要做甚麼？你就實踐和平計劃（The P.E.A.C.E. Plan），就是耶穌做的五件事：你建立教會，你裝備領袖，你幫助貧窮人，你照料病人，你教育下一代。
今晚時間已差不多，我沒有時間詳細去講。但耶穌永遠都是派遣小組出去，而不是差遣一個人。而和平計劃是動員世上千萬教會裡的小組去行耶穌所行的。我的教會有超過三千個小組，我要求每個小組認領一條村莊去實行和平計劃。我說：上帝要你成為使徒行傳一章八節的基督徒，從你的耶路撒冷開始──就是我們所說的「個人的平安計劃」（The Personal P.E.A.C.E. Plan），你在你的朋友、親戚和鄰居之間開始你的服事。這不用花甚麼錢，你在你所在的城市開展計劃，這就是你的耶路撒冷。然後你到猶大全地，那是你的鄉村、你的城市的周邊地區──我們稱之為「本土的平安計劃」（The Local P.E.A.C.E. Plan）。那是你的小組招聚的地方，或是城市的另一邊。然後你到撒馬利亞，那是一批文化與你不同，卻住在同一個城市的人。在加利福尼亞州的洛彬磯，那裡的人說一百九十六種語言，所以我不必走得很遠去找我的撒馬利亞人。然後你要走到地極。
想想這一點：當耶穌吩咐門徒去執行大使命時，當時在物質上而言其實並不可能，那時沒有遊輪，沒有火車，沒有飛機，沒有汽車，沒有傳真機，沒有手提電話。使徒沒可能去到南美洲、澳洲和很多其他地方。但耶穌說：我期望你去，你們認為不可能的，我會使之成為可能。今天我們是第一代全球化的人（the first global generation），你可以在廿四小時之內去到全世界任何一處地方，不相信的話你可以問問你的旅行社，他們可以在一天之內送你到任何地方。
今天，上帝的國度在哪裡？
我們如何投進上帝的計劃裡？上帝的計劃是上帝的國度，是耶穌的服事的主題。「國度」一詞在新約聖經中使用了一百五十六次，是耶穌喜歡使用的講法，關乎上帝在世上的工作。今天較早的時候我們以主禱文來祈禱，「願你的國降臨，願你的旨意成就」，那是甚麼意思？當上帝的旨意成就，上帝的國就降臨。這是重覆的語句：「上帝的國降臨」就是「上帝的旨意得成就」。我們說「願你的旨意成就在地，如同成就在天」，為甚麼？因為上帝的旨意在天上己得以完全，但在地上仍未如此。上帝的國度在哪裡？就是耶穌作王之處。若他在天上作王，天上就是他的國度。若他在你心裡作王，他的國度就在你的心裡。若他在地上作王，這裡就是他的國度。
我來這會議，因為你們在意於差遣人出去。我已曉得生命裡的兩件事：當你在意於全世界，上帝就會賜福你的世界；當你尊重地區教會，上帝也會尊重你。讓我再說一次：我們要一起工作，我們必須一起工作，我們必須一起工作。按宗派堂會來分割的時代已過，現在是在目標裡合一的時候，現在就是上帝的教會完成上帝的目標的時候，現在就是「願祂的國降臨，願祂的旨意得成」的時候。我很喜歡華福會歌的最後一句：「最後一棒，我們迎頭趕上，凱歌高唱，直到永遠。」
（本文整理自美國馬鞍峰教會主任華理克牧師〔Pastor Rick Warren〕於第七屆世界華人福音會議晚間宣教慶典上的分享信息，蒙華理克慨允本報翻譯，版權公開，轉載時有勞註明出處。該宣教慶典於二○○六年七月十九日假座澳門綜藝館舉行。標題及分題為編者所加。關於和平計劃的資料，可參考該計劃的網站，網址為http://www.thepeaceplan.com）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.7.28
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「廢除販賣黑奴二百週年紀念」公開講座 由 Esther Pang 於 2007-11-05 09:25:47 寫下
Esther Pang 於 2007-11-05 09:26:10
將於11月10日(星期六) 舉行的
「廢除販賣黑奴二百週年紀念」公開講座：
韋伯霍斯與黑奴解放──再思福音派信徒的社會
由於反應熱烈，講座地點將更改到 『播道會港福堂』(禮堂) 舉行，
盼望能讓更多弟兄姊妹可以參加！敬請留意！
是次講座費用全免，額滿即止，在此邀請各位踴躍報名參加！
查詢電話：3165-1858 楊小姐
講座詳情請見下：
香港性文化學會、香港教會更新運動、明光社、時代論壇 合辦
「廢除販賣黑奴二百週年紀念」公開講座
韋伯霍斯 (William Wilberforce) 與黑奴解放 ──再思福音派信徒的社會責任
u 韋伯霍斯傳奇的一生及成就
u 從韋伯霍斯的召命看整全福音和整全使命
u 再思福音派教會對香港社會的責任
韋伯霍斯未必是你熟悉的名字，但是透過他二十年的努力不懈，在1807年英國才廢除了販賣黑奴(今年剛好是二百週年紀念)，再經過二十多年的奮鬥，才把殖民地的黑奴解放。也是在他的推動之下，國際社會才停止了奴隸販賣──這一切在當時都被認為是難如登天的事情。他的成就使他被稱譽為英國的良知，也使他名垂千古，電影《奇異恩典》講述的就是他的事蹟。他同時關心當時英國社會道德的敗壞（如賭博、娼妓），和窮人的困境，他全面關注社會的努力，帶來了一場道德、文化和制度的革命。這一切的動力其實源自他深刻的福音派信仰和上帝的召命，他和他的好友(克拉朋聯盟)可說是有史以來最成功的福音派社會改革家，他們的榜樣實在值得我們深思和學習。
講員：
關啟文博士（香港浸會大學宗哲系副教授／香港性文化學會主席）
胡志偉牧師（香港教會更新運動總幹事）
日期： 2007年11月10日(星期六)
時間： 2:30pm~5:00pm
地點： 播道會港福堂 香港金鐘夏愨道16號遠東金融中心1字樓1室(金鐘地鐵站B出口)
報名方法：
1. 歡迎網上報名〈按此〉；或
2. 下載〈報名表格〉，填妥後傳真至3105-9656／電郵至[email protected]
◎費用全免•報名留座•額滿即止◎
查詢電話：3165-1858 (楊小姐)
*《奇異恩典Amazing Grace》電影片段〈按此〉
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關於非教徒對基督教的看法 由 EP 於 2006-10-27 13:15:19 寫下
Guest 於 2007-10-21 15:56:55
你看看！已人人自危！
本苍天05年元月1号正式出山。无独有偶，印中科学家三月发出2012年地球磁场消失，南北两极交变，地球失去屏障，太阳光直接照射，宇宙风来袭，外星体的撞击，引发一系列的地震、海啸、泥石流、热旱等灾难，恐龙正是这时灭绝。玛雅人等预言2012年人类第五次灭亡。推背图和西藏高曾推出大劫难中在神秘力量的干涉下进入一个新的时代。可当时并没引起轰动，因其他科学家发出的是两极交变是1000———7000年以后发生，两极融化也是在数千年以后出现。
互相赶赴，因运而生，在劫难逃，
最后一张底牌不得不亮了，本苍天从后台跑到前台直接出面就是为了免于此劫难。
早在[告整个人类书]中就明确点到身子抖抖桑田变沧海，后又在[消下去三分之二人类]等文中进一步到位，宣布身子动动磁场皆无————无动于衷。
为了避免这次劫难，本苍天一而再，再而三地通牒以告诫，事先公布大水滔滔、禽流感。鱼龙大海上岸、冷热、数十种瘟疫、天灾人祸全来了等，后在予以一一兑现。————榆木脑袋。。
又从老大摸到老六，放下?D |
EP 於 2006-10-27 13:15:48
關於非教徒對基督教的看法
http://forum.fantasy.org.tw/viewtopic.php?t=15118 |
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我們禱告，只有一個動機 由 Johnson Cheung 於 2007-10-18 16:55:44 寫下
Johnson Cheung 於 2007-10-18 16:56:17
蕭壽華牧師
為葛福臨佈道大會連鎖禱告40日運動，將於2007年10月19日?動。上週日（10月14日）大會特別假香港大球場舉辦盛大的祈禱暨動員大會，近三萬信徒參與，一同敬拜、禱告、立願，教牧人員接受祝福差遷。
禱告的正確態度應該怎樣，如何禱告神才垂聽？北角宣道會主任蕭壽華牧師信息中提醒三個重點。首先，在服事神的時候，不論在什?泵鼽m，動機都只有一個，就是 帶著愛的心去服侍主。侍奉神的時候不要害怕，因爲你的軟弱和限制，不能攔阻神的工作；但是帶著驕傲的心，不純全的動機，則是你自己攔阻神的工作。
第二， 祈禱和侍奉不能分，祈禱的核心是向神表達心裏的需要。相反不禱告表示不需要神也能去侍奉。蕭牧師並分享一次主日連續講多堂講道的經歷，講第一堂之後覺得非 常感恩，弟兄姊妹有很深的領受，講第二堂的時候，心裏有把握了，反而好像對著一面墻講道。反思之後是自己太有把握，以至忘記依靠神。
蕭牧師提醒弟兄姊妹，不是因爲人多，神就聽我們祈禱，不是因爲聲勢浩大，神就聽我們禱告，而是我們表示需要神，神聽我們的禱告，神成就奇妙的事情。
第三，我們侍奉神的時候，要謙卑自己，否則我們不能夠代禱。因爲當我們内心驕傲的時候，只看到自己的好處，不能誠實為對方代求。同時很多人信主的背後是有人多年懇切為他們代禱。蕭牧師鼓勵信徒把一起的驕傲放下，帶著純全的心、謙卑的心去禱告。
如葛培理佈道團亞理安•雅仕牧師所講，這日香港大球場是禱告的聖殿，還有40日，這裡成為向未曾信主失喪的人宣講福音的聖殿。大會鼓勵全港弟兄姊妹竭盡所能，為大會一切工作祈禱，最終要是不忘記帶未信主的朋友參加聚會。
http://www.gospelherald.com.hk/news/gen_1053.htm
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荃葵青佈道會 由 Jerry Wong 於 2007-07-27 01:01:20 寫下
Jerry Wong 於 2007-07-27 01:02:01
你身邊有冇未信主的朋友?
你會唔會好想佢信耶穌?
會唔會覺得傳福音好難開口?
如果以上問題都係yes, 不如叫佢一起去荃葵青佈道會啦,
一連咁多日,佢總有一天得閒吧
願神賜我們口才,勇氣,
求神憐憫我們
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第二十屆「恩臨萬邦」運動 由 Johnson Cheung 於 2007-05-17 11:08:08 寫下
Esther Pang 於 2007-05-22 09:27:20
26/5 恩臨萬邦培靈奮興會
宣道會北角堂 炮台山MTR上蓋講員:馮浩鎏醫生
!!炮台山MTR 7pm等!!
司提反團會當是一次週會一起去. 如果你又想去可以約埋我地一齊去啦~
聯絡 :詠詩 |
Johnson Cheung 於 2007-05-17 11:08:25
「恩臨萬邦」運動是每年香港基督教差傳盛事，今年藉著培靈會和營會推動及提升信徒的宣教心志
http://www.hkacm.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=1150&Pid=1&Version=0&Cid=33&Charset=big5_hkscs&p=1 |
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實戰教室 - 如何發展堂會差傳教育？ 由 Johnson Cheung 於 2007-04-26 09:58:44 寫下
Johnson Cheung 於 2007-04-26 09:58:53
幫助學員明白差傳教育的核心理念，讓領袖能共同發展堂會差傳教育，
培育會眾去實踐大使命。
講員：梁偉材牧師 (環球宣愛協會署理總幹事)
日期：5月17、31日
時間：7:30-9:30pm
地點：長沙灣平安福音堂
http://mass.hkacm.org.hk/News/109/from_05_17.pdf |
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挑戰視野 - 普世宣教展望課程 由 Johnson Cheung 於 2007-04-26 09:58:01 寫下
Johnson Cheung 於 2007-04-26 09:58:16
日期：6月8-29日(逢星期五，共4堂)
時間：8:00-9:30pm
地點：銅鑼灣浸信會
截止報名日期：6月4日
http://mass.hkacm.org.hk/News/109/form_6_8.pdf |
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燈，是為了照亮 由 Ms Leung 於 2007-03-05 12:27:16 寫下
Johnson Cheung 於 2007-03-24 10:30:38
信仰是要分享的 |
Ms Leung 於 2007-03-05 12:38:43
昨天開完泛團日，聽到弟兄姊妹的分享，再看到這篇刊登在中信的文章時，有很大的提醒，其中一段：「耶穌呼召門徒，不是讓他們關上門來自己享受救恩，而是要去分享生命，燃亮自己，在黑暗當中，成為照亮別人的燈」。有時候，可能忙於服事，而忘記了耶穌交給我們的大使命─傳福音，還有， 與人分享生命，各位，努力啊，不要被忙碌所淹沒。
「我喜歡燈，燈光讓人溫暖安全。從前住鄉郊地方，晚上回家，一路上黑黑的，令人提心吊膽，直到看見家中燈火，心裡高興，急步投向家的蔭庇。現在在繁華都市，晚上遠眺萬家燈火，也常有一種感動之情，點點燈火，是一戶戶人家，小孩子在其中長大成人，老百姓在其中過日子，猜不透其間多少悲歡離合，多少溫馨美滿。點點燈火，因此令人神往。
耶穌曾對門徒們說：「你們是世上的光… …人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」耶穌的時代沒有電燈，他們點的是油燈，光線有限，但在黑夜的時候，燈總是好的，可以照亮，讓人可以活動。耶穌所指的燈，不是那些強力水晶燈，照在金飾、鑽飾和名錶上，為要勾起人無窮的物慾；而是實實在在黑暗中的亮光，讓人看見，給予人黑暗中的活動空間。這種燈光，很有限，很卑微，但卻是切合需要，不可或缺。耶穌呼召門徒，不是讓他們關上門來自己享受救恩，而是要去分享生命，燃亮自己，在黑暗當中，成為照亮別人的燈。燈本來的意義，就是為了照亮；而人生本來的意義，也在於透過付出，活出全部的潛質。燈不會因燃盡而自覺犧牲，因為它存在的意義本在於照亮；同樣，人一生的勞碌，如果能照耀別人，讓人「看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」，也就無所謂辛勞徒勞了。
在有機會眺望萬家燈火時，我常常心裡祝願這些點點燈火的人家，平安和洽，盡享天倫。我也不由想像，天父俯瞰塵寰，也會渴望，在塵世中有無盡燈火，有許多兒女遵行主訓，奮力發光，這是多麼美麗的圖畫。 」 (節錄自方華：〈 燈，是為了照亮〉，《中信，二○○七年三月號》)
若想看全文，可到網址http://www.ccmhk.org.hk/ChineseToday/2007/0703_5.htm |
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龐梅芳姑娘在柬埔寨短宣的消息 由 Johnson Cheung 於 2007-01-23 12:12:01 寫下
Johnson Cheung 於 2007-02-09 15:43:50
恩典教會在竹筍村有一個福音站，福音站共有三位同工（一位是中國人，兩位是柬埔寨人），這堛漱u作是免費教授英語和華語，這個個家很多外國人，特別是說華語的外國人，因此，外語是謀生的其中一個技能，在福音站事奉的六媛姊妹（星期二至五在福音站，其餘日子返回恩典堂，她是教會的幹事）不懂得柬文，其中一位柬埔寨同工亦只懂得少少的華語，因此，她們在溝通有很多的困難。
上星期三晚上我去了竹筍村福音站分享福音信息，參加者是每晚來學華語的柬埔寨人，當晚約有４０多人決志（大人加小孩），這並不是他門第一次決志，因為他們也曾聽過福音，所以，現在福音站逼切需要的，就是栽培的工作，透過栽培去堅立他們的生命。很可惜教會沒有懂柬語且能教栽培的工人。請你們記念他們的需要。
現在我也開始嘗試學習柬語，由一位懂華語的柬埔寨中學生麗雅教導，柬文共有３３個字母及２３個音標字，柬文的字母很特別，讀音困難，要記下這５６個字並不容易，我盼望離開柬埔寨前能把它們記在心裡。
明天教會會接待一隊短宣隊，他們是在中國讀書的韓國學生，他們住在教會至１４日，前幾天我與六媛姊妹一同計劃短宣隊的行程，接待短宣隊是我的一個新學習，我很感謝神讓我有這樣的體驗。我也盼望能夠用有限的華語，同短宣隊員有好的溝通。
柬埔寨人在生活遇上任何困難，都會乞教僧侶和靈媒，他們以靈界的角度看待萬事，這媊暔F爭戰很大，到處也有邪靈的工作，邪靈會依附在人、狗的身上，我在這堣]曾聽到狗哀鳴的叫聲。在我耳邊也曾聽到一些聲音，在睡覺時也曾有兩次奇怪的經歷──午睡睡醒時整個人迷迷糊糊身子沒有力，但腦子卻是清醒，心裡且不斷禱告求神幫助，在教會居住的一位姊妹也有類似的經歷；神也提醒我，要多禱告，神要我認識祂的大能，神要我學習更多的倚靠祂，唯有祂是我的幫助。
謝謝你們的禱告與守望，我的房間差不多已沒有蚊子了。也請你們為我的父親代禱，他身體的進展並不理想，求神成為他的幫助與安慰！
龐姑娘
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Johnson Cheung 於 2007-01-23 12:12:12
感謝神！帶領我去柬埔寨，讓我在金邊基督教會恩典堂短宣，我是住在教會，每日
三餐都在教會，在教會每天我會做重複的運動，用手捉子蚊，這裡真的是太多蚊，我每
日兩次做足預防設施，卻仍被它們渴了我的血，前天晚上，看著自己一雙腳，看了很
久，感覺很陌生，兩隻腳都腫了，就像懷孕婦女的腳，今天早上，己稍微好了一點。
事奉方面，星期一至五的早上，我要帶幾位在教會居住的肢體靈修，另星期一是門
徒訓練、星期六要負責祈禱會，星期日講道及教主日學，平日會作探訪工作。
這幾天，我有機會探訪不同的宣教士，也有機會探訪不同的肢體，有本華人，也有
柬人，也有從中國來這堸竣u作的中國人；其中有一對從香港移民加拿大，現住在村
的夫婦令我印象探刻，他們不是傳道人，他們沒有差會，他們只用自己的積蓄來柬埔寨
服事，大約在９６年信主，神呼召他們，０４年底他們便來到這堙A現在他們住在村子
堭衧Z埔寨的小孩子華語及英語，他們的家也是教會，會友全是小孩子，除了教書，他
們需要預備教浸禮班及星期日的崇拜，全用柬語，沒有其他人幫助他們，因此，他們很
忙碌；整條村子是私人發電，所以經常沒電，這對夫婦家裡沒有雪櫃，沒有電飯煲，天
氣熱的時候，唯有靠一部小小的發熱機開風扉。他們的生活真不容易，這位弟兄在加拿
大是做生意的，現在卻可以這樣生活。全因神呼召他的妻子。
在不同的探訪中，讓我對這堛漱H有更多了解，下星期二我將會與一位姊妹坐五個
小時的大巴到磅遜港，她會帶我去參觀恩典堂所要接手的一間教會，請你們為我路途上
的平安禱告，也請你們為我身體、事奉禱告及為香港的家人禱告。
龐姑娘 |
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