Los sueños son una parte muy importante de nuestras vidas puesto que, como todos sabemos, pasamos aproximadamente una tercera parte de nuestras vidas durmiendo y, salvo que sepamos desdoblarnos en astral conscientemente, soñando.

Para los que están siguiendo nuestro curso desde el principio ya queda claro que podemos diferenciar, de momento, dos formas de soñar o mejor dicho, dos lugares dónde soñar.

La primera forma de soñar consiste en los momentos en que nuestro cuerpo físico está durmiendo y nuestra psicología está experimentando las realidades del mundo astral, que es dónde se producen nuestros sueños. El conjunto de esas experiencias sorprendentes, extrañas y fantasiosas que vivimos durante esos periodos de descanso vienen a constituir nuestras experiencias oníricas o sueños.

La otra forma de soñar se produce en el mundo físico. En gnosticismo llamamos soñar al hecho de no estar con la Conciencia activada en un determinado momento. Normalmente, esos momentos de inactividad o dormidez de nuestra Conciencia constituyen casi la totalidad de las horas en que se supone que estamos “despiertos”. Normalmente al periodo en el que nuestro cuerpo físico está activo se le debería conocer como estado de vigilia, pero por los ya mencionados motivos, el estado de vigilia no se produce. Por ese motivo, muchas veces, cuando nos referimos a él, le decimos el “mal-llamado estado de vigilia”, termino que resulta mejor adaptado a la realidad.

Estas dos serian la categoría más genérica a la hora de calificar el sueño de la Conciencia. Luego, podemos investigar por nosotros mismos que los sueños como experiencias oníricas se pueden clasificar según su tipo pues cada uno de ellos está íntimamente relacionado con cada uno de los centros de nuestro organismo.

Si uno observa sus propios sueños verá que la mayoría de ellos se encuentran vinculados con los centro instintivo-motor. Este tipo de sueños son el reflejo o eco de las cosas que hemos visto durante el “mal-llamado estado de vigilia”.

Por este motivo, muchas veces, soñamos que estamos con nuestros amigos, en la oficina, en la escuela, etc. Normalmente dichas escenas son el resultado de proyectos inacabados en el físico que cargamos al astral a fin de “terminarlos” o también situaciones alternativas a las que hemos vivido en el físico y que contienen algún cambio favorable, o incluso dañino para nosotros, debido quizás, a un exceso de preocupación, de celo, etc.

Hacernos conscientes de estos sueños es muy importante, pues nos entregan conocimientos muy concretos sobre nuestra forma de llevar el tren de nuestra vida, nos enseñan cuáles son los yoes psicológicos que más se alimentan de nuestras energías y los que más nos están haciendo daño.

Muchos sueños relacionados con el miedo a determinadas situaciones de nuestras vidas o a decisiones que debemos tomar se tornan caóticos, extraños, nos llevan a visitar lugares imposibles, a casas de arquitectura inusual, a ver animales raros o inexistentes. Dichas experiencias nos demuestran el grado de dormidez que poseemos al no cuestionarnos lo singular e inusual de dichas escenas. Dormimos y no sabemos que dormimos y al darnos ahora cuenta de todo ello podemos exclamar como Lao-Tsé:

“Esta noche soñé ser una mariposa y cuando me desperté me pregunté: Soy un hombre que soñó ser una mariposa o una mariposa que sueña ser hombre.”

Estudiar a nuestros sueños equivale a estudiarnos a nosotros mismos. Todo sueño contiene información simbólica y arquetipa sobre nuestras preocupaciones, ansiedades, miedos, etc. Explorar nuestras experiencias oníricas nos acerca al conocimiento de los yoes psicológicos que más se manifiestan a lo largo del día: “al hombre se le conoce por sus sueños”, dijo acertadamente Platón.

Los sueños y vivencias más importantes e íntimos relacionados con nuestro Ser están asociados con los dos centros Emocional y Mental Superiores. Los sueños relacionados con los centros superiores se caracterizan siempre por su formulación dramática. Normalmente, dichos sueños se nos presentan como vivas escenas escritas con carbón ardiente en el gran anfiteatro de la vida espiritual, son situaciones cargadas de un gran simbolismo, hechos inusitados movidos por personajes y seres con un gran valor simbólico en el terreno de la astrología, de la Qabalah (Kábala) y del Silencio.

Pensemos, por un instante en el Rayo de la Creación y en los centros superiores e inferiores y en las influencias que descienden por ese citado rayo cósmico. Son fuerzas que a cada momento intentan reequilibrarnos y transmitirnos el estado psicológico y espiritual nuestro real, impulsados en nuestro camino hacia el Ser o Religión, curandonos.

Podemos y hasta debemos aprender a recibir los mensajes y estar en contacto con los maestros invisibles y poder platicar con las diversas partes que componen a nuestro Ser como el átomo Nous o nuestra devi Kundalini.
Aquí vemos porque es tan importante que trabajemos por equilibrar los distintos centros de nuestra máquina humana (mental, emocional, motor, instintivo y sexual) y desarrollar nuestros dos centros superiores: el Mental o Intelectual Superior y el Emocional Superior.

Resulta interesante recordar que los centros superiores están siempre en contacto con el Ser y que cuando decimos desarrollar, lo debemos entender con afinar sus sensibilidad, ponerlos en funcionamiento, como una radio que sin energía no puede exteriorizar las ondas radiofónicas que constantemente pasan por ella. Podemos aprender a captar e interpretar dichos mensajes.

A aquellas personas que han tenido momentos de recuerdo de sí mismos en la vida, en que vivieron una cosa o una persona común y corriente de un modo completamente nuevo, pudiendo captar cada instante como un algo separado y a la vez unido al espacio y al tiempo, no les sorprenderá si les decimos que dichos momentos tienen la misma calidad, el mismo sabor interior que esos raros y extraños sueños, relacionados con el Emocional y el Mental Superiores.

Cuando uno comienza a darse cuenta de la honda significación de esa clase específica de sueños, es señal de que ciertas fuerzas luchan para despertarnos, sanarnos, curarnos...

Cada Ser Humano es un punto matemático en el espacio infinito que sirve de vehículo a determinadas sumas de “valores” buenos o malos. La desencarnación es una resta de quebrados; terminada la operación matemática, lo único que queda son los valores positivos o negativos, o “rápidos o lentos”, como decía un Maestro.

De acuerdo con la Ley del Retorno es obvio que dichos valores reingresaran en una nueva vida, es nuestro equipaje psicológico.

Si empezamos a ocuparnos más conscientemente del pequeño ciclo de hechos o sucesos recurrentes de su vida personal, podrá entonces verificar por sí mismo, mediante la experiencia mística directa, que en el sueños diario se repite siempre la misma operación matemática de la desencarnación o muerte.

En ausencia del cuerpo físico, durante el sueño normal, los valores sumergidos en la luz astral se atraen y se repelen, de acuerdo con las Leyes de la Imantación Universal. La vuelta al "mal-llamado” estado de vigilia supone de hecho el retorno de los valores al vehículo físico.
Normalmente nos olvidamos de que no solamente tenemos relación con el mundo externo o físico, sino que también tenemos relación con nuestro mundo interno. El pensamiento cuando va dirigido hacia nuestro interior restablece el contacto con nuestro Íntimo. El pensamiento hacía el mundo exterior o atrayente nos puede llevar a la identificación con las cosas de la vida.

Dicha identificación es la que tiene atrapada a toda la Humanidad en escenas de guerras, violencias, odios, envidias, codicias, etc....

El pensamiento hacia el Interior es la primera LLave hacia el Mundo Interno.

El pensamiento hacia el Interior es recuerdo de Sí Mismos.

El Mundo Interno es mucho más extenso y vasto y contiene muchas respuestas sobre nosotros mismos. Muchos sueños se refieren al lugar donde nos encontramos en el mundo Interior Invisible desde el cual surgen las diversas circunstancias de la vida.

El lenguaje de los sueños es comparable al de las parábolas. Todo sueño, por absurdo e incoherente que sea, tiene algún significado, pues nos indica no sólo el centro psíquico al que se halla asociado, sino también al estado psicológico de tal centro.

Muchas veces creemos poseer ciertas virtudes y luego, cuando somos allí probados, fallamos justamente por no poseer dichas virtudes que creíamos poseer.

¿Cuáles son los nuestros funcionalismos mentales durante el sueño? ¿Qué emociones nos agitan y conmueven? ¿Cuáles son nuestras actitudes fuera del cuerpo físico? ¿Qué sensaciones instintivas predominan? ¿Hemos tomado nota de nuestras conductas mentales, emocionales, motoras, sexuales?

Toda la información que saquemos de nuestras experiencias oníricas nos serán de gran ayuda en el conocimiento de Sí Mismos, la vía que nos conducirá inevitablemente al mejoramiento y al progreso Espiritual.

En el camino por auto-conocernos de forma integral, la necesidad de conocer profundamente a nuestros sueños es un hecho irrefutable.

En dichas experiencias se reflejan, de una forma o de otra, todos los elementos psicológicos que componen nuestra psiquis, pues en dichas experiencias o vivencias siempre encontraremos aspectos relacionados con nuestro infra-consciente y nuestro supra-consciente, es decir, los aspectos que dependen de nuestras partes más groseras y más sutiles, respectivamente.

Tener un cuerpo físico equilibrado en las esferas de la acción, del instinto, del sexo, de las emociones y de los pensamientos será posible siempre y cuando seamos capaces de descubrir, identificar y comprender los factores psicológicos causantes de las situaciones desequilibrantes o desequilibradoras. Transformar sabiamente dichos vicios o defectos en virtudes es, lógicamente, la tarea a realizar.

El proceso del sueño es algo que realizamos todas las noches. Este tiempo dedicado al descanso bien puede ser utilizado en beneficio del conocimiento de uno mismo. Para ello, existe una serie de disciplinas o prácticas que pueden ser realizadas por cualquier persona, pues todos descansamos, todos nos dormimos y nadie escapa a dicha actividad.
La práctica más conocida y famosa es el desdoblamiento o viaje astral, como dicen algunos.

Todas las noches, cuando nos acostamos, soñamos. Normalmente, no poseemos ningún tipo de control sobre nuestras experiencias oníricas.
En el momento en que una persona tiene una experiencia onírica en la que tiene control absoluto de sí misma, pudiendo controlar toda la experiencia que está viviendo, dicha experiencia deja de ser un sueño e pasa a ser, por derecho propio, un desdoblamiento astral consciente.

Otra práctica también muy importante es el desarrollo de la memoria del sueño, es decir, adquirir la capacidad de recordar todas nuestras vivencias oníricas con lujo de detalles.

Dejemos, de momento, la cuestión del desdoblamiento consciente y profundicemos en la disciplina del recuerdo de nuestros sueños, también conocida como Yoga de los Sueños.

YOGA DEL SUEÑO
Dicha disciplina consiste en crear condiciones favorables al recuerdo y comprensión de nuestras experiencias oníricas.

Dichas experiencias nos pueden entregar conocimientos sobre nuestros defectos psicológicos o sobre cuestiones relacionadas con nuestro Real Ser, nuestro Íntimo.

Antes de acostarnos para el descanso diario es conveniente poner atención al estado psicológico en el que nos encontramos.

Quienes debido a circunstancias de la vida llevan una vida sedentaria, nada pierden y mucho ganan, si antes de acostarse realizan un pequeño paseo a paso vivo y al aire fresco para ayudar a aflojar los músculos. Este paseo debe buscar la armonía del organismo y por lo tanto, no debe existir abuso de la máquina humana.

La cena o comida final del día debe ser ligera, libre de manjares pesados o estimulantes, evitando ingerir alimentos que puedan desvelarnos o quitarnos el sueño.


La forma más elevada de pensar es no pensar.

Cuando la mente está quieta, en silencio, libre de los afanes del día y de las ansiedades pasajeras, se encuentra entonces en un estado receptivo y cien por cien favorable para la práctica del yoga del sueño. Cuando logramos esa receptividad, podemos poner en funcionamiento el centro Emocional Superior, el cual consigue, aunque sea por un breve periodo, detener el proceso de pensar.

El estudiante debe pues, poco a poco, buscar un estado de embriaguez dionisíaca, un estado Emocional Superior, una mística que esté acorde con las experiencias que busca y anhela. en estos instantes de preparación deberían sonar las notas deliciosas de las sinfonías de un Wagner o de un Mozart. La música de Beethoven es también muy apropiada. En ella, el estudiante sincero encuentra gran inspiración mística, pues la música de este gran Maestro no es una música de meras formas, sino que es música de ideas arquetípicas; cada nota, cada pausa, tiene un significado, produce una emoción superior.

También es muy importante, y aquí el Maestro Beethoven nos vuelve a iluminar, la devoción a la Madre, al aspecto femenino de Dios, Kundalini o Isis. Beethoven tenía sobre su mesa de trabajo constantemente a la vista a Su Divina Madre, la Isis egipcia. Al pie de aquella figura adorable, una inscripción de su puño y letra decía: “Yo soy la que ha sido, es y será y ningún mortal ha levantado mi velo”.

Es interesante recordar, en estos momentos, la importancia que tiene la oración el el trabajo. Somos partes de un todo, y como parte, nos hacemos valer de la multiplicidad para llegar al Todo. La oración es el método de comunicación entre las partes y el Todo.

Fuera del cuerpo físico, en las horas del sueño, podemos platicar con nuestra Madre Divina, como también con las demás partes de nuestro Ser o los Maestros de la Gran Logia Blanca, visitar los Templos de Sabiduría Oculta, etc. Por este motivo resulta tan interesante disciplinarnos en el Astral.

Siguiendo con nuestra disciplina, es muy importante prestar atención a nuestra habitación en que hemos de dormir. La decoración debe ser agradable y es aconsejable utilizar en ella los colores primarios: azul o cyan, amarillo y rojo. Esos colores son el símbolo de las tres fuerzas primarias: Santo Afirmar (el Padre), Santo Negar (el Hijo) y el Santo Conciliar (el Espíritu Santo o Madre).

La habitación debe estar perfumada y ventilada, pero no inundada con el sereno frío de la noche. Sería interesante que nuestra cama estuviera orientada hacia el Norte. El colchón no tiene que ser ni exageradamente duro ni tampoco demasiado blando de modo a que no afecte los procesos del sueño.

Debajo de nuestra almohada colocamos un cuaderno o libreta y un lápiz, para que nos sea fácil y rápido encontrarlos en la oscuridad.
Las ropas de cama deben ser frescas y muy limpias y podemos perfumar la funda de nuestra almohada con nuestra fragancia preferida.
Después de cumplir con todos esos requisitos, daremos el segundo paso de esta disciplina esotérica. Nos meteremos en nuestro lecho y, habiendo apagado las luces, nos echaremos en decúbito dorsal, es decir, sobre nuestras espaldas, con os ojos cerrados y las manos sobre el plexo solar.
Permaneceremos quietos en esa posición tratando de relajar nuestro cuerpo y nuestra mente. Seguidamente nos concentraremos en Morfeo, el dios del sueño.

Cada una de las partes de nuestro Ser ejerce determinadas funciones y es precisamente Morfeo el encargado de educarnos en los Misterios del Sueño.

“Tal como es Arriba, es Abajo.”

Todas las partes del Ser quieren el progreso del Todo y Morfeo, como todas, se alegra en el momento en que nos decidimos a pedir sus instrucciones.

Con mucha fé, suplicaremos a Morfeo que nos ilustre y despierte en los mundos suprasencibles y en los Misterios del Sueño. Debemos seguir con nuestras súplicas hasta que empecemos a percibir una somnolencia muy especial, para pasar a adoptar la “postura del León”: Echados sobre nuestro costado derecho, con la cabeza apuntando hacia el Norte, tiramos las piernas hacia arriba lentamente hasta que las rodillas queden dobladas.

En esta posición la pierna izquierda se apoya sobre la derecha; luego colocamos la mejilla derecha sobre la palma de la mano derecha y dejamos que el brazo izquierdo descanse sobre la pierna del mismo lado.
Cuando nos despertemos por la mañana no debemos movernos. En tales instantes, haremos una retrospección, tirando del primer pensamiento que tengamos en “estado de vigília”, hacia trás.

Es evidente que ese primer pensamiento está relacionado con el último pensamiento en nuestros sueños y así podremos ir “tirando del hilo”, pues cada pensamiento nace de un anterior.

A modo de aclaración, este ejercício se realiza cuando aún estamos experimentando cierto estado de somnolencia, tratando de seguir conscientemente la secuencia del sueño. Es algo parecido a cuando nos despertamos de un sueño agradable y queremos recordarlo casi sin despertarnos o levantarnos de la cama.

Después utilizaremos nuestra libreta para apuntar nuestros recuerdos y así llevar un recuento de nuestras experiencias. Con el tiempo veremos nuestro progreso en sus páginas y además, esta información nos será útil para dar un futuro paso.

Apuntaremos todo lo que recordemos aunque en un princípio nuestros fragmentos de memoria no sean demasiado grandes. Todo ello nos será muy útil para descubrir en nuestros sueños el llamado Elemento Iniciador.