HOMILETICA

2 Ti. 2:24


Este versículo declara lo que debe pensar el que enseña, y es que un hombre capaz de enseñar, tiene la humildad de un siervo, la mansedumbre de una madre y la bondad de una abuela


Enseñar es ayudar a otros a obtener conocimiento, valores, actitudes correctas y habilidades. Sólo podemos enseñar lo que aprendemos. Por lo tanto, el predicador debe ser un constante estudiante de la Palabra. Los predican nunca se gradúan.


Introducción


Teología es la ciencia de los hechos revelados divinamente en las Sagradas Escrituras y que tienen que ver con la naturaleza de Dios y nuestra relación con Él como sus criaturas, como pecadores y como objetos de redención.


• Etimología: Teos (Dios) Logos (Estudio, palabra): Palabra sobre Dios.


Divisiones de la teología


• Teología Natural, Teología Revelada, Teología Bíblica, La Teología Propia, Teología Histórica, Teología Sistemática, Teología Practica.


TEOLOGIA PRACTICA. Es el estudio de la teología en una forma donde se pretende que sea útil o aplicable, Se ocupa de la aplicación de la verdad al corazón de los hombres.


La Teología Práctica, Incluye: La teología Pastoral, Hermenéutica, la educación cristiana, la Homilética, entre otras".


HOMILETICA

Palabras griegas:


• Homiletike: Que significa enseñanza en un tono familiar.
• Himilos: Que quiere decir multitud, asamblea de pueblos.
• Homileo: Que significa conversar. 
• De Homileo se adaptó el termino Homilía, pero es la raíz Homiletike

Una homilía es un mensaje o un sermón basado en la Biblia.


     Homilética: 

• Es el estudio de preparar y predicar mensajes bíblicos, Tambien es el arte y la ciencia de la predicación de la palabra de Dios.

-	Ciencia porque se basa de leyes, de orden y de conocimientos de la mente humana para el aprendizaje.
-	Arte; de presentar el mensaje con belleza. 

•	Es la ciencia que enseña los principios de la predicación para el beneficio espiritual.
•	Nos enseña cómo preparar un sermón o un mensaje del Evangelio y cómo transmitirlo efectivamente a través de la predicación.  

La Homilética es la ciencia que establece reglas básicas para la preparación de sermones bíblicos.

La Homilética tiene que ver con:

1.	La Predicación.
2.	El Predicador.
3.	El Sermón

LA PREDICACION

2Ti 4:1-2

 Prediques: gr. kerússo: Proclamar (como proclamador público), específicamente verdad divina (el evangelio).
• Predicación: gr. Kerugma: Proclamación (específicamente del evangelio).


EA veces pensamos que sólo los predicadores son los que se paran detrás de los púlpitos. Pero Hch. 8:1-4 dice que todos los creyentes que fueron dispersados de Jerusalén predicaban la Palabra dondequiera que iban.


Así que hay un sentido en que todos los creyentes pueden predicar o declarar la Palabra de Dios. La predicación no es un discurso de sabiduría humana ni de la capacidad del hombre. La predicación es de origen divino. 1Co. 2:4-5.


El que predica se pone en lugar de Dios. Dios habla a través del que predica. Dios da a su Palabra voz viva a través del que predica. Existe una conexión real entre Dios y el que predica. Dios inviste de autoridad al que predica. 1Co 1:21.


COMO SE DA LA PREDICACIÓN


La predicación es Divina-humanas. Esta viene de Dios, a través de los hombres o mujeres, para hombres y mujeres. Esta dicotomía divina-humana se descubre a lo largo de toda la historia bíblica. Dios por medio de instrumentos humanos entró y entra en diálogo con sus criaturas racionales.


    • Los diez mandamientos fueron divinos en su procedencia y contenido, pero por intermedio de Moisés (el elemento humano) llegan al pueblo. Ex. 24:12-18; Ex. 31:18; Ex. 32:15-18; Ex. 34:1-5; 27-28.

    • El ministerio sacerdotal es otra ilustración de esta gran verdad bíblica. El sumo sacerdote se constituía en el gran representante de los hombres ante Dios y de Dios ante los hombres. Lev. 10:9-11; Dt. 33:10; Esd. 7:10; Os. 4:6; Mal. 2:7.

    • En la persona del Señor Jesucristo se descubre una vez más este principio divino-humano. Aun su propio nombre compuesto: Jesucristo integra su misión terrenal (Jesús-Salvador) con su misión divina (Cristo-Ungido-Mesías).


El apóstol Juan declara: “En el principio (eternidad) era el Verbo (griego, Logos), y el Verbo (Logos) era Dios (griego, Theos)” (Juan 1:1). Aquí se resaltan tres verdades escatológicas: Primero, la eternidad del Logos, “En el principio era el Verbo”. Segundo, la comunión y relación divina, “y el Verbo era con Dios”. Tercero, la naturaleza divina y deidad, “y el Verbo era Dios”.


Luego en Juan 1:14 leemos: “Y aquel Verbo (Logos) fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”.


En Jesucristo se une el Theos (Dios) con el anthropos (hombre). Dios por medio de Jesucristo se hace tangible y visible al ser humano. 1 Ti. 2:5.


El término Logos significa: verbo, palabra y pensamiento. Jesucristo es la Palabra de Dios hecha carne. El Padre por intermedio del Hijo se comunica y entra en relación con el mundo.


• La Biblia, la Palabra de Dios escrita para todos, es divina-humana. Dios la inspiró, pero hombres divinamente escogidos la escribieron usando su propio estilo literario. 2 Ti. 3:16; 2 P. 1:19-22.


La predicación es divina-humana. El Dios que con voz audible habló a Adán, Eva, Caín, Noé, Abraham y a otros personajes bíblicos, todavía continúa hablando por medio de la predicación.


Los métodos de Dios de hablar al ser humano han sido muy variados: voz audible, truenos, relámpagos, vientos, la nube de su gloria, la llama de fuego, silbido apacible, el profeta, sueños, visiones, urim y tumín, escritos sagrados, visitaciones angelicales y muchas otras maneras. He. 1:1-2.


Conclusión


Dios utiliza el elemento humano para entrar en conversación con la humanidad. Jesús fue la Palabra divina hecha carne por medio de la cual Dios habló a la humanidad. La Biblia es la Palabra de Dios inspirada a hombres santos por la cual Dios continúa hablando. La predicación cristiana es un evento divino-humano en el cual Dios, usa seres humanos que han experimentado el nuevo nacimiento, han sido llamados, capacitados y comisionados como instrumentos para transmitir su mensaje al hombre.