Mi
nombre es Leopold von Ranke; nací una hermosa tarde de sabe dios que
día , de sabe dios que mes, de 1795.
He pasado a la historia, precisamente como uno de los grandes historiadores
de la edad contemporánea.
Soy el "padre" por decirlo de alguna manera de lo que se ha venido
a llamar el "historicismo alemán", una corriente historiográfica,
o de interpretación histórica surgida en la Alemania de mediados
del siglo XIX .
Los postulados epistemológicos de esta corriente, tienen una base de
caracter positivista, en un sentido histórico de la palabra, pero con
fuertes connotaciones filosóficas.
El historicismo que yo ayudé a conformar , nace como movimiento respuesta
a la filosofía de la historia de la Ilustración, una concepción
con la cual yo no estaba nada de acuerdo.
Mi corriente incluye una concepción religiosa del mundo y busca sustituir
las interpretaciones históricas generalizadas por unas observaciones
individualizadas .
El historicismo y yo como su cabeza pensante tiene como rasgos positivos la
exigencía absoluta de una base documental sólida, un trato exaustivo
y moderno de las fuentes y la sistematización delas fuentes auxiliares
disponibles, pero al mismo tiempo cae en el pecado del que casi me considero
responsable de la irracionalidad, pues
priva a los hechos humanos de su caracter inmanente.
Mis amigos yo establecimos un lema y una declaración de principios "
contar el pasado TAL Y COMO FUE", palabras que ilustran a la perfección
nuestra concepción de
la historia, una concepción que eso sí ahora admitimos que está
superada y por desgracia en muchos aspectos del todo olvidada.
En mis tiempos fui muy respetado, y si bien después con la llegada de
nuevas corrientes y tendencias me vi despalazado de mi pedestal , no es menos
cierto que todavía soy muy estudiado, respetado y citado ; alguno de
mis estudiosos dijo de mi que Poseía en grado sorprendente la aptitud
para penetrar, como él decía, los pensamientos y los sentimientos
ajenos.
Tampoco me quiero extender mucho, para conocerme mejor estan mis libros , mis
escritos y mis hermosos pensamientos, y con el proposito de enlazar con el equipo
que ahora lidero indiscutiblemente les remito a mi Historia de los Papas.
Es irónico lo se, pero ahora me toca elegir una herejía, por lo
que a ello me pongo...
Ranke
Herejía
favorita:
Puestos
a ser herejes, Ranke se decanta por la herejía del Montanismo
Como buenos aficionados que somos a la historia, sabemos sin necesidad de
ayuda , que en sectas como la del Montanismo, las opiniones que sobre ella
se pueden
tener son siempre matizables, porque como tantas otras vertientes del cristianismo
surgidos en los primeros años, en lo que se conoce como el cristianismo
primitivo ,
son conocidas en nuestros días por las fuentes que dejaron los enemigos
de ellas, los de los padres de la Iglesia ( si bien veremos que en el caso
del montanismo eso
cambia por el caso de Tertuliano ) son las fuentes de las gentes que las combatieron.
Los origenes del MOntanismo los datamos en una fecha tan remota como el 156
d.C, cuando un ex sacerdote de religiones paganas convertido al cristianismo
comienza
a difundir en la siempre problemática región de la Frigía
una corriente muy peculiar de la nueva religión; pasrticular en muchos
sentidos pues parte de dos bases
polémicas pero suculentas : la llegada de una nueva época en
la Iglesia, la ERA DEL ESPÍRITU , una época que conoceremos
por medio de Montano su lider y voz
directa del PARAKLETOS, del Espíritu Santo nada más y nada menos
, y que tiene para servirse además de al propio Montano a dos fieles
y misteriosas sacerdotisas
Priscila y Maximilia .
Esta herejía partió de esas bases apocalípticas ( nada
raras en épocas de persecuciones y matanzas ) para difindir el mensaje
de las profecías ( tampoco nada raro ) pero
cometió el error ya citado de 1) afirmar que su profeta hablaba en
nombre del Espíritu Santo , y 2) considerar las palabras del mismo,
como equiparables o superiores a
las Sagradas Escrituras
El Montanismo no fue especialmente perseguido en sus años de apogeo;
algunos concilios de Asia Menor lo condenaron, pero eso no evito que el movimiento
se
expandiera hacia occidente, llegando a instalarse a finales de ese siglo II
en la misma Urbe
Pese a lo que pueda parecer, el Montanismo fue un movimiento muy reaccionario
, hoy lo definiríamos como conservador, o ultra conservador incluso,
que renegaba del
clero de la época y abogaba por la vuelta al cristianiamos primitivo,
menos efímero , más consistente y espiritual
Son famosos los ejemplos que se usan para subrayar la extrema concepción
del mundo por parte de un montanista, que calificaría a los segundos
matrimonios como
pecados de fornicación, toda engalanación era pecado, así
como toda ciencia o arte disciplinar severamente condenado.
Unos grandes tipos sin duda, hoy me gustaría verlos en mi facultad.....
Eso sí, tenían un lado masoca muy atractivo, añoraban
el martirio, y censuraban taxativamente a los que huían de él,
pues no hay mas bien que la purificacion via sangre
El espaldarazo definitivo se lo dió al ,movimiento nada menos que el
mismísimo Tertuliano !! uno de los padres fundadores como quen diría,
que en los ultimos años de su
vida se incorporó a la doctrina, lo que ayudó notablemente a
suavizar tanto sus postulados extremos como las críticas que recibía.
En 170 fue condenado y excomulgado, pero sus teorías ya estaban diseminadas
y no todos las veían como negativas
Con el paso del tiempo, los montanistas fueron compartiendo ideas con otros
movimientos ortodoxos y acabó fundiendose o confuendiendose con donatistas
o
novacianos en zonas como el norte de África, pues en su lugar de origen,
Frigia no sobreviviría más allá del siglo VI o VII cuando
cierto señor llamado Justiniano decidió
limpiar de herejías el terreno sobre el que edificar la Iglesia Católica
y Apostólica
