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¿QUÉ ES ATADURA? ¿QUÉ ES LIBERACIÓN?
La meta de toda vida religiosa es la salvación,
liberación, iluminación, y esto significa
que hasta que la gente no haya obtenido eso,
no habrá logrado la iluminación. Su vida
no está iluminada. Su vida se encuentra todavía
en tinieblas. El hecho que el objetivo de
la vida religiosa es obtener iluminación
o bodhi, el hecho mismo que el propósito
de las religiones sea ayudar a la gente obtener
iluminación, emancipación y liberación, implica
automáticamente que en su presente estado
se encuentran en un estado de atadura, de
no liberación, ni emancipación. Hasta tanto
no se haya emancipado, un esclavo se encuentra
en atadura. Hasta tanto una persona no haya
logrado la iluminación, ésta se encuentra
en un estado de sueño, oscuridad, no iluminado.
¿Qué es esta iluminación? ¿Qué es este estado
de oscuridad que parece esclavizar a los
seres humanos y necesita ser removido para
obtener iluminación? A menos que hagamos
un diagnóstico de la enfermedad, ¿cómo podremos
prescribir una cura?
San Francisco de Asís finaliza su famosa
oración universal con las palabras: "Es
muriendo al pequeño yo que nacemos a la vida
eterna." Otro místico dijo: "Entonces
seré libre, cuando 'yo' cese de ser."
La esencia de la oscuridad, de la atadura,
de la ignorancia, del sueño, parecería ser
el sentimiento de ser individuos específicos
con un nombre y una forma, fecha de nacimiento,
altura y peso, con una cierta personalidad
y un ego. Y, dicen que hasta que no hayamos
eliminado todo eso, la emancipación y liberación
se encuentran muy lejos.
Guru Maharaj mismo dijo: "Dad muerte
a este pequeño 'yo'. Morid para vivir. Llevad
una vida espiritual. Dentro vuestro se encuentra
Dios; dentro vuestro se encuentra el Alma
Inmortal, dentro vuestro se encuentra un
océano de bienaventuranza, dentro vuestro
se encuentra una fuente de gozo." Nada
de esto podemos percibir. No podemos percibir
a Dios escondido. No somos conscientes del
Alma Inmortal. La bienaventuranza y el gozo
se encuentran muy lejos; nos encontramos
casi siempre desesperados, tristes y depresivos,
todo tipo de humores se encuentran aquí,
sin embargo no se encuentran ni el gozo ni
la bienaventuranza. ¿Por qué?
Gurudev dice que no estáis experimentando
a Dios escondido, al Alma Inmortal, fuente
de gozo, océano de bienaventuranza, porque
os encontráis demasiado preocupados con este
pequeño 'yo', muy involucrados, completamente
enredados, apabullados, oscurecidos y envueltos
por este pequeño 'yo'. Es como un fuego que
está completamente oscurecido por el humo,
por humo negro. No puede ser visto el brillante
fuego de adentro; solo podemos ver el humo,
la oscuridad.
Gurudev dice que debido a la mucha preocupación
por el pequeño 'yo', no podemos ver la bienaventuranza,
el gozo, a Dios escondido. Entonces, ¿cuál
sería la manera? "Da muerte a este pequeño
'yo'." ¿Cómo darle muerte a este pequeño
'yo'? Lleva una vida divina. He aquí pues,
en pocas palabras, tanto el problema como
su solución. No es posible ver la siempre-presente
Realidad debido a este pequeño 'yo'. Por
lo tanto, para ver y experimentar la siempre-presente
Realidad y llenaros de bienaventuranza, debéis
eliminar este pequeño 'yo'. Y la manera de
eliminar este pequeño 'yo' es llevando una
vida divina.
El gran sabio Veda Vyasa, que domina la entera
escena de las religiones e historia espiritual
de la antigua India, como un gran coloso
dijo: "Les contaré brevemente el corazón
del problema espiritual del alma individual.
Les contaré el secreto. Dos palabras implican
atadura, dos palabras implican liberación.
Las dos palabras que implican atadura son
'yo' y 'mío'. Y las dos palabras que implican
liberación son 'no-yo' y 'no-mío'."
"Is deh ko maim manna yah sabse pap
hai. Sab pap iske putra haim. Sab pap ka
yah bap hai. (Pensando que el cuerpo es 'yo'
es el pecado más grande, y los demás pecados
son sus hijos. Es el padre de los demás pecados)."
En tanto que la naturaleza de nuestra mente,
pensamientos, conciencia interior, conciencia
de nosotros mismos-esté caracterizada por
este 'yo', dominada por este 'yo', especialmente
si el 'yo' es tamásico y rajásico-asertivo,
agresivo, violento, explotador, dominado
por gustos y disgustos, dotado de astucia,
engaño, deshonestidad, falsedad y una naturaleza
intrigante, tal vida es muerte espiritual.
Es por esto que los antiguos dicen: "De
tal muerte, Oh Señor, llévanos hacia la Inmortalidad.
Mrityor ma amritam gamaya (De la mortalidad
llévanos a la Inmortalidad)." Esto no
se refiere al cuerpo, porque el cuerpo no
llegará a ser inmortal. Ninguna escritura
diría que este cuerpo tiene algo que ver
con la inmortalidad. Más bien: "Polvo
eres y al polvo retornarás." Por lo
tanto, jamás se ha afirmado sobre la inmortalidad
del cuerpo.
¿A qué mortalidad se refiere entonces? Es
a la mortalidad de la vida regida por el
ego, que constituye muerte espiritual. Cuando
no hay conciencia de Dios, cuando el ego
domina la conciencia interior, el antahkarana,
entonces nos encontramos en un estado de
muerte espiritual. No vivimos. A pesar que
el cuerpo está funcionando, la mente puede
estar activa y podría decirse que estamos
vivos biológicamente, con perfecta salud,
mas, en realidad, estamos espiritualmente
muertos.
"El recordar a Dios es vida, olvidarlo
es muerte." De la misma manera, la conciencia
de nuestra naturaleza espiritual es vida,
olvido de nuestra naturaleza divina es muerte
espiritual. Y es a tal muerte que se refiere
la antigua oración Védica: "De tal muerte
espiritual llévanos a la Inmortalidad, la
inmortalidad de conciencia Divina, de la
experiencia de Dios, conciencia de Dios."
Por lo tanto, en este momento, en esta etapa,
¿qué es muerte y qué es inmortalidad? ¿Qué
es atadura y qué es liberación? ¿Qué es asat
y qué es sat? ¿Qué es la irrealidad pasajera
y qué es la verdad? La irrealidad pasajera
es considerarnos como personalidades humanas
mezquinas, regidas por el ego. Eso es irrealidad.
Y elevarnos de esto hacia la Realidad es
ser conscientes de nosotros como parte integral
del Alma Cósmica, de naturaleza divina, sin
principio, más allá del tiempo y el espacio,
sin nombre ni forma, sin nacimiento ni muerte.
Esta es la verdad. Esta es la realidad. Esto
es luz; esto es inmortalidad; esto es liberación,
salvación, iluminación. Este es el estado
supremo de kaivalya samrajya. Y, lo que nos
retiene es el presente estado de estar atados
al ego, la conciencia y vida egoísta, donde
todo lo demás viene después y 'yo' soy primero.
Esa es la antítesis de la verdadera conciencia
espiritual de un buscador, porque él o ella
piensa: "Yo no soy secundario, soy nada,
cero. Todo lo demás es más importante."
¿Por qué? Porque todo lo demás es una expresión
de Dios. Esta es la verdadera visión, la
actitud de un verdadero buscador espiritual
en la vida, en lo que respecta a los demás
y a todas las cosas.
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