| V e r s i o n i n t � g r a l e |
| La Chose qui n'est r�ellement repr�sentable que par elle-m�me. Dingvorstellung (Freud, 1900). Le Saint-Graal comme repr�sentation r�elle de la Chose. Le corps du Christ comme Chose. Croyance, �poch�, isosth�nie, ataraxie. Les �tats de la Chose par rapport au symbole (Lacan, 1953-1978) et les situations du Saint-Graal dans sa l�gende (Chr�tien de Troyes, Robert de Boron, Manessier, Wauchier de Denain, Wolfram von Eschenbach, Heinrich von dem T�rlin, Malory, etc.). L'interdiction de prendre la Chose. Le silence. La Chose qui n'est dans le r�el qu'en pr�sence d'elle-m�me. |
| La Chose qui n'est repr�sentable, de mani�re symbolique ou imaginaire, que par autre chose (Lacan, 1960). Asym�trie et identit� entre la Chose et sa repr�sentation r�elle (Pseudo-Denys l'Ar�opagite). Consubstantiation. Communion et identification au corps du Christ (Paul ; Regnault, 1987). La similarit� entre la Chose et sa repr�sentation imaginaire. Un graal comme repr�sentant symbolique de la repr�sentation imaginaire de la Chose. Foi et raison (Tertullien, Pascal). |
| La Chose comme fraction constante et invariable du jugement, les neurones a et b, le sujet et les pr�dicats (Freud, 1895). J�sus et le Christ. Chose et nom propre (Erasme, 1527). Sens et d�notation (Frege). La Chose d�not�e. Chose et signifi� (Lacan, 1953, 1956). Pragma r�el, semainon symbolique et semainomenon imaginaire (Sto�ciens). Chose, apparence et mot (Freud, 1891). Soumission des choses � la parole (Orig�ne ; Lacan, 1956). La Chose comme pragma (Sto�ciens, Platon et Lacan, 1960). Opacit� de la d�notation. Dysfonctionnement de la parole. Arbitraire et arbitrage (Lacan, 1975). G�rondif actif et participe pass� passif, signifiant et signifi�, d�terminant et d�termin�, amant et aim�, d�sirant et d�sir�, analysant et analys�. |
| Perceval et le Roi-P�cheur devant le Saint-Graal (Chr�tien de Troyes). Absence de la Chose dans la parole. L'Etna plus haut que le V�suve (Frege). R�el r�el de la Chose freudienne et r�alit� imaginaire du r�alisme fr�gien et de l'ego psychology (Frege, Hartmann, Lacan 1954-1958). Repr�sentation r�elle de la Chose dans le d�lire et l'hallucination. Le mot comme Chose (Freud, 1915). La diff�rence entre le psychologue et le psychotique. La Chose incomprise et non-assimilable (Freud, 1895). La perception par rapport � la Chose comme hallucination fondamentale (Lacan, 1959). Le rapport arbitraire ou l'absence de rapport entre le signifiant et le signifi� (Saussure ; Lacan, 1973), entre le repr�sentant symbolique et la repr�sentation imaginaire de la Chose. Ding et Sache. La Chose insignifi�e, ou hors signifi�, et l'objet a insignifiant, comme insignifiance dans la structure signifiante (Lacan, 1958-1960). L'Autre comme �tre symbolique langagier et la Chose comme �tre r�el chosique. Sachvorstellung et Wortvorstellung (Freud, 1915). Le langage qui n'est pas signe de la Chose (Lacan, 1953). L'achose dont on ne parle qu'on parlant d'autre chose (Lacan, 1970, 1971). |
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| La m�re de Perceval. Confusion entre le Christ, le P�re et la Vierge (Codex de Berlin). Chose maternelle (Lacan, 1959-1960). Besoin de lait, demande d'amour et d�sir de la Chose maternelle (Lacan, 1958-1960). Chose amoureuse ou confusion incestueuse entre la m�re et son fils (Lacan, 1960-1961 ; Lamboley, 1995). Sph�re cern� de solitude (Emp�docle). Affreuse beaut� id�ale et folie comme souvenir de la Chose (Platon). Chose latente, rem�mor�e (Freud, 1912). Pragma et agalma, Chose et objet a (Platon ; Lacan, 1960-1961). Amour beau d'Agathon, amour en tant que manque de Socrate, amour � un et � deux de Diotime et amour � trois d'Alcibiade (Platon). Chose comme jouissance r�elle, massive, inaccessible (Miller, 1999). Angoisse. Objet a comme repr�sentation r�elle de la Chose. Objet a comme objet transitionnel (Winnicott, 1951 ; Lacan, 1969). Chose comme logique de l'etre (Freud, 1938), comme monisme (Ferenczi, 1909) et �l�ment alpha (Bion, 1962). Chose comme tout coh�rent (Freud, 1895), tout inconnaissable et terrifiant (Peraldi, 1990). Le moi et le i(a) comme repr�sentations imaginaires de l'objet a. |
| Thing anglais (Edward Thomas et Woody Allen). Le Saint-Foutin et le Saint-Chose. La Chose amoureuse de jouissance, la cause du d�sir, la chosette et la causette. Graal comme phallus, p�nis en creux, bidet de Bouvet (Lacan, 1958). Thing comme phallus (Shakespeare). Indice, ic�ne et symbole (Peirce). Le vent comme Chose et la girouette comme objet a (H�siode et Peirce). Pr�sence r�elle de la hostie sous forme d'organes g�nitaux (Bouvet, Lacan, 1961). La Chose inexistante, inconnaissable et incommunicable (Gorgias). L'objet a comme reliquat ou reste de la Chose (Freud, 1895, 1923). La Chose privil�gi�e qu'est le sujet en tant que rien (Lacan, 1962). Le ch�teau du Roi-P�cheur et les traces suivies par Perceval (Chr�tien de Troyes). M�tonymie et perte de la Chose dans l'objet (Lacan, 1962). Objet imaginaire comme recouvrement-repr�sentatif partiel de la totalit� chosique (Melo, 2000). Morceaux chosis de r�alit� (Lacan, 1959). La malade qui �tait une chose imp�rissable (Revault d'Allones, 1923). La Chose comme Un (Parm�nide, Platon, Damascius, Lacan, 1970) et comme totalit� unitaire de l'univers (Pessoa) dans la m�lancolie (Nerval) et dans le d�lire d'�normit� (Cotard, 1888). La Chose et l'objet a dans un cas de d�monomanie (Macario, 1843). La totalit� remplie de l'�tre r�el chosique (Herm�s). |
| Gueni�vre, Iseut, Blanchefleur (Eschenbach ; M�la, 1984). Sublimation ou �l�vation de l'objet imaginaire � la dignit� de la Chose r�elle (Lacan, 1960 ; Nasio, 1988). La Sainte-Vierge de G�rard (Nerval, 1855). Chose courtoise (Reinmar de Haguenau, Adam de la Halle, Thibaut de Champagne, Walther de la Vogelweide, Daudes de Prades, Gace Brul�). Pseudo-sublimation comme �l�vation d'un symbole � la dignit� de la Chose (Raimbaut d'Orange ; Freud, 1895). Evidement de la Chose et sublimation (Bruno, 1987). La Dingvorstellung comme promotion de la Sachvorstellung (Freud, 1900, 1905, 1915). |
| Castration et coupure de langue (Chr�tien de Troyes ; M�la, 1982 ; S�glas, 1884 ; Archambault, 1852). Nom-du-P�re et nom de la m�re, Gamuret et Herzelo�de (Eschenbach). Trouver sans chercher, trouv�res, troubadours, libre association, Lancelot et Galaad (Malory). Chose inaccessible (Lacan, 1960 ; Charraud, 1988). Barrages entre le sujet et la Chose (Freud, 1895 ; Bion, 1962 ; Lacan, 1963). L'inconscient comme l'espace entier (Regnault, 1985). Chose lointaine (Lacan, 1958-1961). Recherche de la Chose (Lacan, 1959). Chose irretrouvable (Ligouzat, 1988). Rapprochement de la Chose (Lacan, 1960-1961). D�loignement (Heidegger, 1926). Extimit� chosique (Boron ; Solano, 1998). Chose comme rassemblement (Heidegger, 1950). Vide signifiant chosique, sens propre et figur�, cr�ation ex nihilo (Lacan, 1956 ; Regnault, 1990 ; Safouan, 2001). Quadriparti heideggerien et lacanien (Heidegger, 1950 ; Lacan, 1959 ; Juranville, 1984 ; Lamboley, 1995). Rapprochement jusqu'� la confusion chosique (Nakagawa, 1988). Confusion chosique et suicide m�lancolique (Kant, 1780 ; Freud, 1915). Sujet chosique, opacit�, obscurit� (Lacan, 1960, 1967 ; Goethe, 1831). Mot et Chose (Freud, 1900, 1915). Chose comme pure signifiance (Juranville, 1984). Totalit� chosique signifiante (Lacan, 1958). Chose insignifi�e, signifiante et insignifiante (Pessoa, 1925 ; Lacan, 1953, 1970). Pragma, Chose comme psychanalyse (Plotin ; Juranville, 1984). |
| 11. Les mots et les mets : la m�prise de la Chose dans son ouverture et dans son ad�quation au sujet |
| La Chose de Swann (Proust, 1913). Chose comme parole (Ponge, 1942). Ouverture du Graal (Boron, Malory). Chose freudienne, ouverte et parlante (Lacan, 1955-1971). La Graal qui agr�e (Chr�tien, Boron, Manessier, Eschenbach, Malory). Monologue de la Chose (Miller, 1996). M�prise de la Chose (Lacan, 1955). La Chose qui nous dit la Chose qu'elle est (Descartes, 1639 ; Moravia, 1967 ; Zizek, 1991 ; Flaubert, 1881 ; Ponge, 1942 ; Merleau-Ponty, 1945). |
| L'ouverture de la Chose du m�lancolique (Barreira, 1892, 1933). M�taphore du potier (Gen�se, Eccl�siastique, J�r�mie, Isa�e, Paul, Orig�ne, Kant, 1781). Libre arbitre et Serf arbitre (Luther, 1525 ; Erasme, 1524 ; Lacan, 1960). D�ni du vide chosique, division du sujet et fantasme pervers (Sade, 1795 ; Freud, 1924, 1927, 1938 ; Lacan, 1957, 1962). La Chose de la perversion et de la moralit�, la Loi, l'entendement et la sensibilit� (Kant, 1781, 1785, 1788 ; Sade, 1795 ; Lacan, 1959, 1962). Wohl et Gute (Kant ; Lacan, 1959 ; Cottet, 1988). Souverain bien, inceste et causa pathomenon (Sade, 1795 ; Lacan, 1959 ; Regnault, 1990). M�lancolie du Roi-P�cheur (Escenbach). M�lancolique entra�n� dans le suicide par la chute de l'objet a (Lacan, 1963). Chose du m�lancolique (Kristeva, 1987 ; Hassoun, 1995). Incorporation m�lancolique du sujet par la Chose. |
| Fid�lit� de notre Chose � celle de Freud. Aspects de la m�me Chose et pluralit� de Choses diff�rentes. Les plus r�cents apports � la r�flexion sur la Chose (Martin, 1983 ; Juranville, 1984 ; Bruno, 1987 ; Kristeva, 1987 ; Charraud, 1988 ; Ligouzat, 1988 ; Rey-Flaud, 1988 ; Nakagawa, 1988 ; Regnault, 1990 ; Peraldi, 1990 ; Zizek, 1994-1995 ; Hassoun, 1995 ; Lamboley, 1995 ; Solano, 1998 ; Miller, 1999 ; Safouan, 2001 ; Cl�ro, 2002 ; Vandermersch, 2003 ; Assoun, 2003). |
| R � s u m � s |
La Chose de Freud et Lacan Cours � l'Universit� de Paris VIII (2003-2004) David Pav�n Cu�llar |
| Chose, quelque chose, rien (Breton, 1987). Chose sans aucune signification, mais avec une existence (Pessoa, 1925). Chose de Freud (1891, 1895, 1900, 1905, 1912, 1915, 1922, 1925). |
| Saint-Vou, Saint-Chose et Saint-Graal. Rejet de la repr�sentation r�elle de la Chose (Luther, 1519, 1528 ; Calvin, 1536 ; Voltaire, 1767). Reliques (Hegel, 1837 ; Freud, 1895, 1922). La vacuole et le Saint-Sepulcre (Hegel, 1837). Pyramide �gyptienne comme repr�sentation symbolique de ce qui est mort (Hegel, 1835). Chose comme Autre de l'Autre (Lacan, 1959). Effacement de la Chose (Lacan, 1962). N�vrose, analyse et confrontation avec la Chose (Assoun, 2003). Formes de la n�vrose et de la sublimation (Freud, 1919). Chose et castration (Juranville, 1984). Art et logique (Regnault, 1993). Vide chosique �vit� dans la religion et la n�vrose obsessionnelle, refoul� dans l'art et l'hyst�rie et forclos dans la science et la perversion (Freud, 1897, 1905, 1907, 1913, 1919, 1927, 1939 ; Lacan, 1958-1960). Chose invisible-impalpable, comme Yohualli-Ehecatl, et subjective-objective, comme Moyucoyatzin (Leon Portilla, 1979). Chose axiale (Lacan, 1959-1960). Chose morte et meurtre de la Chose (Hegel, 1807 ; Lacan, 1953). Formes symboliques et Chose repr�sent�e (Hegel, 1835). Passion de la Chose (Lacan, 1960). |
| Vide, Chose et champ freudien (Regnault, 1990). Chose h�g�lienne (Hegel, 1809). Chose-en-soi kantienne (Kant, 1781) et chose freudienne (Freud, 1900, 1901, 1912 ; Binswanger, 1956). Objet a comme objet transcendantal kantien (Zizek, 1994-1995). Obscurantisme de la chose-en-soi inconnaissable (Lacan, 1958, 1970, 1973). Chose pr�sente en soi, pour soi et en tant que soi (Hegel, 1812, 1816, 1817). |