LA IGLESIA COMO ESPOSA DE CRISTO.

La imagen de la Iglesia como esposa de Cristo, nace en el AT, donde Oseas habla de un desposorio con Yahvé, una idea de matrimonio entre Dios y el pueblo de Israel. De ahí la concepción de esta figura relacional, que tiene como exponente la alianza matrimonial antes que un mera alianza jurídica. La Iglesia es esposa de Cristo, se relaciona en el amor, expresada al igual que las relaciones humanas. La Iglesia está desposada con Cristo, que es el esposo, presenta una función femenina, no obstante hablamos de "la Santa Madre Iglesia", madre para los hombres, esposa de Cristo.

Esta imagen arranca como hemos dicho del AT, pero tienen en el Nuevo una continuidad que se extiende hasta la tradición mística y espiritual más profunda. En el NT encontramos en 2 Cor 11 esta imagen de Cristo como esposo y la Iglesia como esposa, la boda y su celebración sería la parusía. Este texto es muy utilizado en las bodas actualmente. También en Mt 25, en la parábola de las diez vírgenes, parece que éstas simbolizan a la Iglesia expectante, esperando el día de fiesta, y así, el Reino sería como un banquete de bodas. Estas imágenes aparecen en Mt 22 y entre otros textos, el Reino como un banquete, una fiesta nupcial. El final escatológico lo describe el Apocalipsis también como una boda entre el cordero y los justos, los santos, su iglesia.

Efesios 5, 21-33, en un contexto de comportamiento moral de los cristianos se habla de matrimonio humano, y lo compara con la relación de Cristo con su Iglesia. Esa relación es prototipo del amor de Cristo a la iglesia. Una imagen que fue muy estimada y querida por la patrología de siglos posteriores. En todo caso, que la iglesia sea esposa de Cristo nos da de nuevo una idea de comunión de los creyentes entre sí, y de una unidad indisoluble con Cristo, nuestro esposo. Una relación íntima basada en el amor recíproco, que se recibe y que se ofrece. La esperanza escatológica nos invita a contemplar el desposorio y la promesa de Cristo de manera fecunda y permanente con la prometida, que es la comunidad cristiana.

Esta imagen de esposa de Cristo ha sido motor numerosas veces de la espiritualidad, que encuentra en Cristo, el esposo, un motivo para la consagración, la entrega y la relación íntima con el Señor. La espiritualidad habla de la relación del hombre con Dios como una relación íntima, matrimonial, profunda. Los religiosos de todo tipo, y en todos los momentos de la historia, han encontrado una fuente de vida en el desposorio con Cristo, quizás porque es uno de los lenguajes del amor en que los hombres somos más capaces de entender el profundo misterio del amor de Dios a los hombres.