LA RELACIÓN "OBJETIVO" Y "SUBJETIVO" EN LA MORAL

El interrogante por lo bueno o lo malo, y la respuesta por el qué debo hacer, y si lo que hago es bueno o malo, es un problema que ha preocupado siempre a la comunidad cristiana. Entre otras cosas, porque el principio de unidad está en juego, si entendemos la moral como una cuestión personal, no comunitaria ni objetiva, al final el resultado puede ser el relativismo moral, todo vale, cualquier juicio moral puede ser bueno cuando es personal. A esto el Magisterio se opone.

La relación entre "objetividad moral" y "subjetividad moral" aparece en el intento de armonizar dos principios: la conciencia y la norma moral. La conciencia y su exageración representa lo subjetivo y la norma moral y su exageración representa lo objetivo. Los errores pueden estar por conceder un excesivo valor a la norma moral, por encima de la conciencia y sin atender a subjetividades. En el segundo caso valoramos excesivamente la conciencia en cualquier manifestación, independientemente que esté bien o mal formada. Hoy la segunda tentación es mayor que la primera, o dicho de otra forma, el respeto al valor de la conciencia es ineludible y no admite vuelta atrás, recordemos que era un valor teológico de San Pablo; pero el problema tendrá que equilibrarse de nuevo, la conciencia debe formarse rectamente, atendiendo a unos criterios objetivos.

El Magisterio, a través de la "Veritatis Splendor" corrige muchos de los subjetivismos en moral. Estos errores tales como la moral de situación, el consecuencialismo ético o el relativismo moral han sido fuertemente cuestionados por el Magisterio. En todas estas posturas quedaba minusvalorado el sentido de lo objetivo.

El problema está en lo que llamamos "los actos intrínsecamente malos". Para una línea subjetivista algunos actos no son tan malos, o pueden ser exculpados cuando la conciencia del individuo indica otra cosa. Un acto aislado, para este subjetivismo, no sería pecado cuando no altera la opción fundamental ni las actitudes habituales del individuo. El Magisterio trata de poner un equilibrio y señala que sí existen actos intrínsecamente malos. Un acto malo siempre estará enfrente de una serie de valores éticos. La norma moral lo que busca es salvaguardar esos valores justos de la ética, no podemos enfrentar valores éticos a normas morales. Un acto aislado es susceptible de ser malo o bueno, dejar al simple aprecio de la subjetividad es dar carta de naturaleza a un desorden que conduciría al deterioro de la moral y la ética en su conjunto.