PADRES APOLOGISTAS. AUTORES Y OBRAS.

Vamos con los escritores apologistas. Recogemos nuevamente a los autores más destacados y su obra.

El autor San Justino Mártir escribió muchísimo, pero sólo nos han llegado tres obras: "Apologías" (primera y segunda) y "Diálogo contra el judío Trifón". San Justino es el autor más importante del siglo II, es griego, aunque nació en Palestina. Sus padres fueron paganos, pero él anduvo buscando la verdad indagando en distintos grupos filosóficos: platónicos, peripatéticos, estoicos... Al final encontró el cristianismo al que llegó gracias a la lectura de los profetas. Convertido, viajó como predicador ambulante cosechando un nutrido grupo de discípulos. De hecho, en Roma fundó una escuela y tuvo por alumno a Taciano. Fue acusado y condenado a morir decapitado. Posiblemente hacia el año 165.

En el contenido de sus escritos destaca la defensa de las acusaciones que hacen contra los cristianos, en estos textos presenta los grandes temas doctrinales y muestra la religión cristiana como la única verdadera. El "Dialogo con Trifón" es una obra más farragosa y compleja, se trata de un diálogo entre un judío llamado Trifón y un cristiano. En este diálogo hablan sobre la Ley, Cristo y la Iglesia. Es interesante porque muestra la actitud del judaísmo hacia el cristianismo y viceversa.

Hay un escrito anónimo, la "Carta a Diogneto". Fue descubierto por casualidad en el año 1463. Es un escrito que se ha fechado en el año 190 o 200 aproximadamente. Pertenece a una literatura bellísima y con magnífico estilo. Esta obra es una epístola dirigida un importante sacerdote del paganismo llamado Diogneto. Este Diogneto escribió pidiendo a un amigo cristiano que le informara sobre su religión. El autor responde contando la superioridad y genialidad del cristianismo, la excelente vida de los cristianos. Por sus contenidos apreciamos un escritor ardiente y con amplios conocimientos. Es un lenguaje muy vivo y entusiasta.

El autor San Ireneo de Lyon escribió gran cantidad de obras. Por desgracia se perdieron muy pronto. Hoy tenemos dos obras tituladas: "Adversus haereses" y "Demostración de la enseñanza apostólica". Es un autor que sobresale por encima del conjunto de los apologistas. Su pensamiento teológico tiende a ser revalorizado hoy. Nació en Esmirna y se le vincula a las enseñanzas de Policarpo. Más tarde aparece en Lyon en calidad de Obispo. Vivió en la segunda mitad del siglo II. Es interesante porque fue un gran luchador frente a las herejías gnósticas de su tiempo, por él las conocemos en gran parte. Es muy curiosa también su antropología, original y diferente del platonismo imperante.

"Adversus haereses" es una refutación contra la herejía gnóstica, especialmente de los Valentinianos; demuestra, explica y trabaja desde los Evangelios y los demás escritos del NT. En la "Demostración de las enseñanzas apostólicas" profundiza en el contenido esencial de la fe cristiana aportando pruebas de la Verdad presente en la revelación cristiana. En su teología hablará de la creación del hombre, de la encarnación y de la comunicación de salvación. Dios se hace hombre para que el hombre llegue a Dios. Elabora también una "protología", es decir, una teología sobre el principio de los tiempos, así como una doctrina del pecado original singular.

Tenemos que hablar de los autores gnósticos de la época. Contra estos autores se enfrentaron los Padres de la Iglesia. Son muy numerosos y de muchos de ellos no nos han llegado los escritos, tenemos referencias indirectas. Por esta razón, y para evitar alargarnos en nuestro estudio citamos a dos más conocidos e interesantes:
El autor gnóstico Valentín. Contra este autor se dirigió S. Ireneo. Tuvo, parece ser muchos discípulos y seguidores. Lo conocemos mejor que otros por las referencias que hace San Ireneo.
El autor gnóstico Marción. Este autor lo citamos porque es un gnóstico diferente a los demás. Marción fundó su propia iglesia. Era hijo de un Obispo de la zona del Mar Negro, que más tarde le excomulgó. Marción se enfrentó a la Iglesia de Roma provocando su salida de la comunidad cristiana, este sería además el punto de partida para su cisma. Tuvo bastante riquezas y logró muchísimos más seguidores que el resto de las Iglesias gnósticas. Es interesante por su visión que tiene del canon de la Biblia. Mutila y elimina parte de los textos de la Biblia y sólo aceptará como canónicos y verdaderos los libros de Lucas y las Cartas Paulinas, los demás textos, incluido todo el AT los desprecia. Esta opinión obligó a la iglesia a enumerar por primera vez los libros que consideraba canónicos.