BIBLIOGRAFÍA: INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA CIENCIA TEOLÓGICA

BEINERT, Wolfgang: Introducción a la teología,
Barcelona 1981, Herder.

Este alemán estudió Teología Católica en Bamberg, Roma y Ratisbona. Impartió clases de Teología dogmática en la Universidad de Bochum del 73 hasta el 78. Catedrático de Teología sistemática en la Universidad de Ratisbona desde el año 78 hasta su jubilación en el 98.

El original se escribió en el año 78 en lengua alemana. Lo consideramos una importante aportación.

Este libro fundamenta bien la racionalidad de la fe. Parte de la teoría del conocimiento para adentrarse en la actividad teológica. Desde estas claves afirmamos que la teología es una ciencia, de carácter social. En este libro se condensa bien este desarrollo argumentando desde el deseo de conocer la realidad, de poder hablar de esta y finalmente de Dios como objeto de ese discurso. En un segundo momento el autor se detiene en la comprensión de la Palabra de Dios, asunto que también veremos en el capítulo segundo. Es curioso, aunque limitado, el compendio de historia de la teología que hace al final del libro. Aporta un buen comentario bibliográfico al final de sus páginas.

No hay obras suyas traducidas al castellano salvo la dirección del Diccionario de teología dogmática (1990) de la editorial Herder.

ROVIRA BELLOSO, José María: Introducción a la Teología,
Madrid 1996. BAC (Colección Serie de Manuales de Teología. SAPIENTIA FIDEI, Nº 14).

El autor es Licenciado en derecho y doctor en Teología por la Pontificia Gregoriana de Roma. Ha sido profesor de la Facultad de Teología de Cataluña. Estudió con Juan Alfaro, que le dirigió la tesis doctoral. Tiene gran cantidad de obras y artículos publicados.

Este libro es un manual de teología, de una colección ambiciosa, pero todavía no terminada. La iniciativa partió del Episcopado Español que deseaba una referencia clara y segura dentro del complejo panorama de publicaciones teológicas.

Este libro es amplio y toca casi todo de una "Introducción a la Teología", es realmente una buen principio. De los objetivos que planteábamos, este libro lo desarrolla en los capítulos segundo, tercero, cuarto y quinto. Los demás capítulos entran de lleno también en lo que es el contenido del capítulo catorce: Teología de la Revelación.

Otras obras del autor: La visión de Dios según Enrique de Gante (1960), Revelación de Dios. Salvación del hombre (1979), La humanidad de Dios, aproximación a la esencia del cristianismo (1986), Fe y cultura en nuestro tiempo (1988), Vivir en comunión (1989), Sociedad y Reino de Dios (1992), Tratado de Dios Uno y Trino (1993), Vaticano II: un concilio para el tercer milenio (1997), Dios el Padre (1999), y Los sacramentos símbolos del espíritu (2001).

FORTE, Bruno. La teología como compañía, memoria y profecía.
Salamanca 90. Sígueme (Colección Verdad e imagen nº 118).

Bruno Forte es un teólogo italiano, nacido en el 1949 y formado en las Facultades de Teología de Tubinga y de París. Se doctoró en Teología en el 74 y en filosofía en el 77. Es profesor de dogmática en la Pontificia Facultad Teológica de Italia meridional. Autor de una importante obra teológica.

Escribió este libro en el año 87 en italiano. Es algo densa su lectura, aunque es bueno. Tiene otra obras de gran altura. o Este libro podemos situarlo como la reflexión de un teólogo que busca precisar la teología desde su sentido "acompañante" del hombre. Desde las formas que ha tenido en la historia nos da cuenta de su ser "memoria" para el hombre. Finalmente nos conduce en una tercera parte en la que el hacer teología hoy es una forma "profética" de estar en el mundo.

Otras obras: Jesús de Nazaret, historia de Dios, Dios de la historia (1983), Laicado y laicidad (1987), La Trinidad como historia, ensayo sobre el Dios cristiano (1988), La Iglesia imagen de la Trinidad (1991), María, la mujer imagen del misterio (1991), La Iglesia icono de la Trinidad: breve eclesiología (1992), Breve introducción a la fe (1994), Teología de la historia, ensayo sobre revelación, protología y escatología (1995), La Iglesia de la Trinidad: ensayo sobre el misterio de la Iglesia comunión y misión (1996), Breve introducción a la vida cristiana (1996), En memoria del salvador (1997), La Santísima Trinidad: programa social del cristianismo (1999), La eternidad en el tiempo, ensayo de antropología y ética sacramental (2000), ¿Dónde va el cristianismo? (2001) y La esencia del cristianismo (2002).

CONGAR, Yves Marie: La fe y la teología.
Barcelona 1970. Herder

El dominico Congar (1904-1995) fue uno de los más interesantes teólogos que participaron en el Concilio Vaticano II. Su eclesiología ecuménica y teología del laicado fueron determinantes en algunos documentos conciliares. Fue discípulo de Chenu en la Escuela de los Dominicos de "Le Saulchoir", donde enseñó teología entre los años 1931 y 1954. Fue censurado por sus escritos, viéndose obligado a salir de Francia. Más tarde, en el 1955 regresó a la docencia en la Universidad de Estrasburgo, donde impartirá clases hasta su jubilación en el 1968. El Concilio fue su rehabilitación, siendo perito del mismo. Los libros sospechosos se convirtieron en el referente obligado de la "renovación teológica" del siglo XX.

Escribió esta obra en Tournai en el año 62 en francés, siendo traducida unos años después a nuestro idioma. Es un autor que se lee bien, está escrito con mucha viveza y es agradable su lectura.

Esta obra se divide en tres partes, donde realiza un estudio profundo y documentado sobre la fe, la teología y la historia. En la primera parte del libro alude al "conocimiento de la fe", y toca aspectos de "teología de la Revelación". La segunda parte coincidiría con este capítulo plenamente, trata de exponer qué es la teología, modos de hacer teología, partes y tipos de teología. La tercera parte es una exposición breve de historia de la teología, es interesante porque es una síntesis bien hecha en pocas páginas.

Tiene una muy abundante obra, casi todos sus libros han sido traducidos al castellano: Cristianos desunidos (1937), Verdaderas y falsas reformas en la Iglesia (1950), Jalones para una teología del laicado (1953), Ensayos sobre el misterio de la Iglesia (1959), ¿Puede definirse la Iglesia? (1961), Pentecostés (1961), Santa Iglesia (1963), El concilio día tras día (1963), La conciencia eclesiológica en oriente y occidente (1963), Cristianos ortodoxos (1963), El racismo y la iglesia (1963), La tradición y las tradiciones (1964), La tradición y la vida de la Iglesia (1964), Diario del Concilio... (1964), Los caminos del Dios vivo (1964), Discursos conciliares (1964), El misterio del Templo (1964), Sacerdocio y laicado (1964), Si sois mis testigos (1965), El servicio y la pobreza en la iglesia (1965), Iniciación al ecumenismo (1965), Aspectos del ecumenismo (1965), Santa Iglesia (1965), El episcopado y la Iglesia universal (1966), Cristianos en diálogo, aportaciones católicas al ecumenismo (1967), La Iglesia en el mundo de hoy. Constitución Pastoral (1967), Jesucristo: nuestro mediador y nuestro Señor (1967), Esta es la Iglesia que amo (1969), A mis hermanos (1969), La Iglesia en el mundo de hoy: constitución Gaudium et Spes (1970), Situación y tareas de la teología de hoy (1970), Vocabulario ecuménico (1972), Ministerios y comunión eclesial (1973), Un pueblo mesiánico: la iglesia sacramento de la salvación y liberación (1976), El Espíritu Santo (1983) y Llamados a la vida (1988).

KERN, Walter y NIEMANN, Franz Josef: El conocimiento teológico,
Barcelona 86. Herder. (Biblioteca de Teología. Panorama actual del pensamiento cristiano 5)

Walter Kern es doctor en filosofía y teología. Enseñó desde el 1957 hasta el 1969 en la Facultad de la Compañía de Jesús de Pullach (en Munich, Alemania), siendo profesor de Historia de la Filosofía Contemporánea y Teodicea. Desde 1969 es profesor de Teología Fundamental en la Universidad de Innsbruck. Franz Josef Niemann es licenciado en ciencias bíblicas y doctor en teología. Ha estudiado en Innsbruck y Roma, filosofía, teología y ciencias bíblicas. Desde 1977 es asistente en el Instituto de Innsbruck de Teología Fundamental.

Se escribió el original en Alemán en el año 81. Se trata de unos cursos de verano del año 80 y 81 que impartieron. Se lee muy bien y es sintético y profundo a la vez. Rovira Belloso lo califica como de excelente manual con información precisa y tratamiento suficiente de casi todas las cuestiones. Es una obra de referencia en el panorama teológico.

Este libro está dividido en seis grandes capítulos. Los dos primeros, ubicación de la teoría del conocimiento teológico y la teología abarca y supera todo lo indicado en este capítulo. Los siguientes tratan sobre la Sagrada escritura, que veremos en el siguiente tema, la tradición, el dogma y el magisterio, que pertenecen al capítulo catorce, Teología de la Revelación.

Ninguno de estos dos autores tiene más traducido al castellano. Hay dos colaboraciones, una en el libro titulado ¿Por qué creemos? Fundamentación y defensa de la fe en 40 tesis (1967) de Kern, y otra en el libro Fe cristiana y sociedad moderna (1987) junto con autores como Kasper, Congar o Schulte.

LATOURELLE, René: Teología ciencia de la salvación.
Salamanca 68, Sígueme.

Teólogo nacido en Montreal en 1918. Fue doctor en Historia por la Universidad de Montreal y en Teología por la Universidad Gregoriana. Desde el año 1959 fue profesor de Teología Fundamental en la Gregoriana de Roma.

Interesante teólogo. A mi personalmente me parece algo espesa su lectura, sin embargo en este libro la claridad y brillantez es extraordinaria. Gusta mucho a los profesores de teología y con razón. Lo podemos mencionar como un clásico de la teología contemporánea. El original fue escrito en Brujas en el mismo año en que se publicó en España.

Latourelle divide esta obra en cinco bloques: naturaleza de la teología, método de la teología, las disciplinas teológicas, teología y vida cristiana y orientaciones actuales de la teología. Para nosotros son especialmente importantes los tres primeros, por coincidir con este capítulo. No obstante, toda la obra es magnífica, fácil de leer y rigurosa. Como introducción a la teología quizás no haya mejor obra, por su capacidad divulgativa y su profundidad.

Tiene otras obras también importantes como: Teología de la revelación (1967), Cristo y la Iglesia, signos de salvación (1971), A Jesús el Cristo por los evangelios (1982), Problemas y perspectivas de teología fundamental (1982), El hombre y sus problemas a la luz de Cristo (1984), Vaticano II: Balance y perspectivas (1989), Milagros de Jesús y teología del milagro (1990), Diccionario de teología fundamental (1992) y Una llamada a la esperanza (1997).