Jeov�, Deus dos Hebreus, em cujos mandamentos assentam-se as ra�zes da nossa civiliza��o judaico-crist� - � o melhor exemplo do Deus patriarcal. Ele � um Deus guerreiro, que esmaga os inimigos do seu povo eleito com toda a sua for�a poderosa, esperando em troca fidelidade e obedi�ncia aos seus mandamentos. Ele trabalha com o medo. O mito de Lilith mostra bem essa passagem do matriarcado para o patriarcado. Recusando-se a submeter-se � Ad�o, tentava igualdade com ele. "Por que devo deitar-me sob ti?" - ela questiona, e � punida por Jeov�, que envia um anjo para expuls�-la do Para�so. Blasfemando e criando asas, numa demonstra��o de liberdade, Lilith abandona o Para�so e voa para o Mar Vermelho, onde d� in�cio a uma dinastia de dem�nios. Mas Ad�o fica, e sente-se s�. Jeov� ent�o cria Eva, a mulher, condenada eternamente � inferioridade. Como enunciava Santo Agostinho, a mulher n�o era a imagem de Deus - apenas o homem era. Ela era, no m�ximo, a imagem de uma costela. Embora a personagem do Deus crist�o seja bem mais suave do que seu antecessor - o Deus de Jesus � piedoso e compreensivo, enquanto Jeov� distribui medo e castigos, na opini�o de muitos a totalidade feminina encontra-se cindida na mitologia crist�: maternidade e sexualidade. A Virgem e Maria Madalena. Nos Evangelhos Ap�crifos, Madalena � tida como l�der ativa no discipulado de Cristo. O Evangelho de Felipe realta a uni�o do homem e da mulher como s�mbolo de cura e paz, e estende-se ao relacionamento de Cristo e Madalena, a companheira do Salvador. Contrapondo-se � figura de Madalena, a Virgem est� associada apenas ao lado maternal do feminino, est�tico e protetor.
Sempre retratada atrav�s da Virgem, de Madalena, Hera, �sis, Dem�ter, Atena, Diana, a Lua, a Natureza, H�cate, Afrodite, Lilith e tantas outras, a figura da Deusa vem ressurgindo, cada vez mais e com mais for�a.