Ipazia di Alessandria
(370? - 415 d.C.)
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L'occhio sepolto dentro di noi
Riprende il legame plotiniano
anima-mente-Uno |
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Ipazia |
Figlia del matematico e filosofo Teone, fu filosofa del
circolo scientifico neoplatonico, superiore al padre nell'indagine
astronomica. Il suo intento era quello di diffondere il pensiero dei
filosofi classici, insegnava Platone, Aristotele, Euclide in tutta
Alessandria.
Alcuni alessandrini, "autorizzati ad agire dal vescovo"
di propria mano gettarono ad ardere al fuoco Ipazia, "la celebre
filosofa della quale si tramandano grandi cose" (Giovanni MALALA, Chron.,
XIV, 533-66). Fu infatti vittima delle persecuzioni cristiane contro i pagani
ordinate dal vescovo Cirillo.
Scrisse non meno d i 44 lavori di aritmética, geometría, meccanica,
astronomía, disegnò l'astrolabio piano e inventó strumenti quali l'idómetro,
il distillatore dell'acua e il planisfero. |
Secondo CANFORA (2000, 191-199), fu proprio l'estremismo dei
dirigenti ecclesiastici a procurare tante vittime. Siamo nella
fase "tombale" della filosofia antica (fase iniziata con l'editto
di tolleranza di Costantino e culminata con la proclamazione teodosiana del cristianesimo come
religione di stato). Da lì nasce anche la frantumazione
del cristianesimo in "eresie", a seguito dell'assorbimento
religioso di elementi filosofici pagani. Tra poco si bruceranno i libri pagani, specie i testi greci. Già si è
scatenata la guerra sulla "Trinità" (Concilio Nicea del 325)
per opera soprattutto del patriarca di Alessandria Atanasio, in concreto
un quasi-governatore della città). Lo scatenamento anticpagano avviene con
una tecnica che avrà sempre successo di lì in avanti (specie coi i successivi
vescovi Teofilo (dal 391) e Cirillo (412-444, primo teorizzatore del dogma di
Maria "Theotòkos" madre di Dio), quella della "provocazione
allusiva", vale a dire l'incitazione alla violenza tenendo però
l'autorità formalmente estranea rispetto ai singoli atti criminali (questo aspetto
è bene analizzato dal GIBBON nella sua "Caduta dell'Impero romano",
capitolo XLVII).
In tali azioni "punitive e di massa viene distrutta anche la biblioteca del Serapeo istituita da Tolomeo Filadelfo nel III sec. a. C. Fu il vescovo Cirillo
a lasciare intendere che Ipazia si opponesse alla riconciliazione tra lui e il
prefetto Oreste (che cercava di mantenere l'ordine pubblico).
La fine di Ipazia
Secondo la testimonianza di un suo alunno (poi vescovo e oratore: Sinesio di
Cirene), Ipazia come al solito era uscita in carrozza, avvolta nel suo
"mantello dei filosofi" (già proprio delle allieve predilette di
Platone) per il giro di insegnamento in città. Era la Quaresima del 415. Fu
avvicinata da alcuni monaci sostenitori della consustanzialità (questo è il
sunto che Fozio opera della testimonianza di Filostorgio, ariano contemporaneo
della filosofa, forse testimone diretto del delitto), strattonata giù dal
carro, trascinata davanti alla chiesa di Cesario, denudata, lapidata a colpi di
tegole, tagliata a pezzi e infine bruciata (Socrate Scolastico, Storia
ecclesiastica, VII, 15). Prima di ucciderla le cavarono gli
occhi dalle orbite (DAMASCIO, Vita di Isidoro, 77, 6-7). Responsabile
diretto fu il lettore Pietro ma l'obiettivo era chiaramente delineato dal
vescovo Cirillo, già massacratore degli ebrei di Alessandria, poi canonizzato
per i suoi meriti monofisiti contro Nestorio che propendeva per due nature in
Cristo(Gibbon, v. supra)
L'inchiesta ordinata dall'imperatore Teodosio II (in realtà dalla sua
"tutrice" Pulcheria), tramite un certo Edesio, si insabbiò, probabilmente
perché detto ispettore fu corrotto (in DAMASCIO, Vita di Isidoro, 81,
7-8). Damascio era un neoplatonico, aveva scuola in Atene, finché la scuola
platonica fu chiusa da Giustiniano (nel 529 d. C.). Il suo destino fu
quello - come ultimo filosofo occidentale di chiedere asilo e
permesso di tenere scuola presso Chosroe I re di Persia.
---linkografia
FONTI (
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las mujeres desde la Antigüedad hasta fines del siglo XIX. Madrid:Siglo
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