Man ist was isst (l'uomo è ciò che mangia)
Per VERCELLESE (1994,190) non sono da citare (a meno che non si voglia provocare qualche credente): "il senso in cui per noi sono vere è banale, mentre in una lettura più interessante sono false".
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Ludwig Feuerbach
(Landshut (Baviera) 28 luglio 1804 - Rechenberg 13 settembre 1872)
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L'uomo ha creato Dio a sua immagine e
somiglianza
Man ist was isst (l'uomo è ciò che mangia)
Per VERCELLESE (1994,190) non sono da citare (a meno che non si voglia provocare qualche credente): "il senso in cui per noi sono vere è banale, mentre in una lettura più interessante sono false".
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| Ludwig Feuerbach, incisione da "L'Illustrazione popolare", MI:Treves, 1 dic. 1872. In occasione della sua scomparsa, il settimanale lo definisce "celebre razionalista", che "andò incontro alla morte con piena serenità di spirito". |
Allievo di Hegel, per le sue idee religiose fu ostacolato nella sua carriera universitaria e si ritirò a vita privata e - in ristrettezza economica - si dedicò interamente allo studio.
Differenze
tra l'IDEOLOGIA di Feuerbach e la
TEORIA marxiana
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Feuerbach |
Marx |
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Sentimento
religioso |
È
il prodotto dell'uomo alienato, che non ha coscienza di sé stesso |
Non
è sentimento individuale, bensì il risultato dei rapporti sociali,
che si modificano storicamente |
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Il
genere umano |
Universale,
eterno, composto da individui, studiabili
scientificamente nel loro comportamento (antropologia) |
si
realizza storicamente come umanità in modo unitario nei rapporti
dialettici con la natura e nei rapporti sociali di produzione |
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Essenza
dell'uomo |
È
l'essere naturale (identità con la natura) |
Risultato
dei rapporti materiali di produzione, unità teoria-prassi, cioè rapporto
dialettico con la natura e con gli strumenti tecnici modificativi della
natura |
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Natura |
Materia |
Rapporti
materiali di produzione |
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Filosofia |
Riflessione
sulla realtà materiale e ricerca delle modalità scientifiche di agire
dell.'uomo (antropologia) |
Non
è il filosofo che conosce la verità,
bensì chi cambia lo stato presente di cose. Conoscere = cambiare il mondo |
note metafisiche (da DEBARTOLOMEO-MAGNI 1998 )
Conduce
una critica alla filosofia speculativa di Hegel. Questi
ha risolto la realtà nel pensiero, l'uomo nella ragione- spirito assoluto.
Quella filosofia speculativa mantiene ancora in sé l'impostazione della
teologia: come nella teologia l'essenza umana viene trasferita - e oggettivata -
nella trascendenza divina, così in Hegel l'essere dell'uomo viene proiettato -
e oggettivato - nella trascendenza dei pensiero, nel "pensiero dell'uomo
posto al di fuori dell'uomo". La spirito assoluto è il frutto
dell'alienazione dello spirito finito dell'uomo, è cioè Io spirito stesso
dell'uomo trasformato in qualcosa di astratto, nel quale l'uomo è "estraniato
da se stesso", nelle stesse forme in cui si realizza l'alienazione
religiosa.
opere
FEUERBACH 1841 Ludwig Feuerbach, L'essenza del Cristianesimo (1841),
tr. it. C. Cometti, MI:Feltrinelli 19753
FEUERBACH: 1846 Ludwig Feuerbach, L'essenza della religione,
TO:Einaudi, 1972, 1976, ppL + 156
FONTI
DEBARTOLOMEO-MAGNI 1998 De Bartolomeo-Magni, Filosofia, tomo 0, BG:Atlas, 1998
LOEWITH 1966 Karl Loewith, La Sinistra hegeliana, (a c. di K. L.), BA:Laterza 19662
VERCELLESE 1994 Michele Vercellese, Cogito ergo sum. Breve storia della filosofia, MI:Garzanti, 1994 (un giro guidato nell'universo filosofico in 50 massime commentate)
Linkografia
www.marxist.org/reference/archive/feuerbach/index.htm pagine dedicata a F.
www.radicalacademy.com/phil-positivists2.htm analizza il rapporto di F. con il positivismo
www.geocities.com/Athens/Delphi/4398/schellingbio.html breve biografia
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