Le  favole di Fedro possono offrire interessanti spunti per costruire un percorso di lettura da proporre a studenti a livello iniziale che si proponga  l’obiettivo di costituire un’enciclopedia di riferimento e fornire strumenti euristici di base.  

Si selezioni  un corpus di favole in cui  lessico, strutture, personaggi, situazioni, dinamiche siano ricorrenti

A titolo esemplificativo si propone  un adattamento della famosa favola di Fedro La volpe e l’uva (Fedro,IV,3) che si ipotizza inserita in un corpus di favole che ha come protagonista la volpe.

Si analizzi il testo   per definire   come e con quali strumenti  uno studente principiante, dopo poche ore di latino, possa leggere e comprendere attivandosi e interagendo con il testo a livello

• lessicale per  attribuire significati sia  a parole isolate, che a parole in sintagmi o frasi.

• morfologico e sintattico per ricostruire la struttura sintattica che lega fra loro le singole parole, riconoscendo la natura e la funzione di ogni parola, sulla base della sua  collocazione, della classe di appartenenza, dei segnali morfologici, del suo significato

• semantico per  stabilire relazioni concettuali tra le parole in parte indipendenti dalla struttura sintattica della frase, e tra le parti del testo.

• di elaborazione di conoscenze pregresse, del mondo, della lingua, dei testi, per richiamare schemi di conoscenza (script, quadri di riferimento, topoi), crearsi  delle  aspettative, fare  previsioni ed ipotesi sullo sviluppo del testo.

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La volpe e l’uva

Vulpecula famelica alta in vinea uvam adpetebat: semel ac iterum strenue ad vineam saliit, sed frustra. Uvam tangere non potuit ( poté;   possum, III pers. sing., perfetto); ita discessit atque dixit: “Nondum matura est: nolo acerbam su mere”

Testo originale

Fame coacta vulpes alta in vinea

Uvam adpetbat summis saliens viribus.

Quam tangere non potuit, discedens ait:

« Nondum matura est ; nolo acerbam sumere »

Qui facere quae non posunt verbis elevant,

adscribere hoc debebunt exemplum sibi.

Un intervento didattico volto ad indurre una riflessione sulle procedure e le strategie di comprensione ( anche  per un testo di questo tipo: una favola,    di argomento noto, strutturata in frasi semplici, quasi nucleari,  per lo più coordinate fra loro, dal lessico facilmente comprensibile), potrebbe essere  particolarmente utile, potrebbe infatti evitare che gli studenti, ingannati dalla facilità del testo, svolgano meccanicamente  il compito di lettura, senza rendersi conto delle operazioni che compiono nell’elaborarlo ai diversi livelli.

Il testo semplificato, apparentemente molto facile, (vicino com’è nel tessuto linguistico all’italiano)  può essere proposto anche a studenti principianti in un percorso di lettura-comprensione che voglia focalizzare in prospettiva metacognitiva le operazioni che la mente compie nell’attribuire significati al testo e  nell’elaborare dati e informazioni. È importante  prevedere sussidi, “assistenti di lettura”, che aiutino lo studente nell’esecuzione del compito prima e nella riflessione sul compito, dopo.

 Sulla base delle note seguenti si prevedano opportuni sussidi di lettura (schede di approfondimento sulla favola nella letteratura classica e moderna, sull’opera di Fedro, schede lessicali…)

·        La storia, piuttosto conosciuta, forse già letta  o ascoltata in un rifacimento o in traduzione, dovrebbe facilitare lo studente nella lettura. Riconoscerà il topos e la cornice di riferimento, potrà quindi fare previsioni sul contenuto e sullo svolgimento degli eventi, ipotizzare una serie di azioni, probabilmente indicate in successione da più verbi,  individuare con relativa facilità  la predicazione verbale e il rapporto fra la predicazione e gli altri argomenti della frase, utilizzando nel riconoscimento i nuovi indicatori appena appresi accanto a, o al posto di, quelli a cui è abituato per la lingua 1, l’italiano, e la/le lingua/e 2 di cui ha già fatto esperienza: desinenze, concordanze, ordine delle parole. Saprà di non poter fare affidamento  sulla presenza dell’articolo[1], sconosciuto alla lingua latina, per prevedere natura e funzione delle parole ma di doversi preoccupare della desinenza, che gli potrà dare informazioni sulla natura della parola e indicare, per i nomi e i pronomi, oltre il genere e il numero, il caso e quindi la sua funzione  nella frase. Comincerà a verificare  che l’ordine delle parole nella frase latina (ordine libero) è diverso da quello della frase italiana.

• Conoscendo le relazioni tra la lingua italiana e la lingua latina e sapendo che  la maggior parte del lessico italiano deriva dal latino, potrà ragionevolmente ipotizzare il significato di molte parole: vulpe(cula), famelica (?)[2], alta, in ,ad, vinea, uva, tangere (?), non, potui, dixi, matura, est, acerba. Non capirà certamente semel, frustra, nondum, di nolo riconoscerà forse che è un verbo, iterum gli dirà poco, come pure sumere; se non ha mai letto testi epici,  difficilmente fare previsioni su strenue, come pure su iter Probabilmente , guidato dall’assonanza potrà commettere degli errori ed interpretare saliit come salì e discessit come discese, confortato dalla rappresentazione dell’uva che pende sull’alta vinea.

LAVORARE SUL TESTO

Letto e compreso il testo, potranno essere proposte agli studenti attività per la sua interpretazione. Ad esempio per la favola La volpe e l’uva  gli studenti potranno essere  invitati a formulare ipotesi sulla morale della storia, non espressa nel testo semplificato. la ricerca della “morale”, sempre presente nelle favole di Fedro, potrebbe essere l’occasione per presentare e leggere il testo in versione originale (corredata da traduzione) e per avviare una discussione sul filo rosso che lega antropologicamente la nostra  cultura a quella di cui Fedro è espressionee verificare  se ancora oggi sia vero che coloro che (qui) svalutano l’importanza (verbis elevant) di ciò che non possono fare ( facere quae non possunt)  dovranno considerare valido questo esempio per sé (adscribere hoc debebunt exemplum sibi)

Qui facere quae non possunt verbis elevant,

adscribere hoc debebunt exemplum sibi.

La lezione di  Schank che invita a  separare l’insegnamento della lingua dall’insegnamento della lettura vale anche per l’insegnamento delle lingue classiche.

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