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FIESTAS, TRADICIONES Y COSTUMBRES.
FIESTA TITULAR -
CREENCIAS Y LEYENDAS
Las fiestas son días especiales que la iglesia celebra con mayor
solemnidad, en memoria de un SANTO, nuestras tradiciones son hechos
antiguos, que se transmiten de generación y se conservan a través de los
años. En este capítulo veremos algo de ello que de tanta repetición se
vuelve costumbre.
Día de Reyes
La llegada de los tres reyes magos al pesebre de Belén, para conocer a
dorar al redentor del mundo, se conmemora en Chimaltenango con mucho
fervor religioso.
El inicio de las actividades, es el día de Los Santos Inocentes (28 de
diciembre), a las tres de la tarde. De la cofradía de la Virgen de
Concepción, salen los "encamisados" a obsequiar ramitos de flores, que
previamente han sido donados por algunos vecinos. Los encamisados a
obsequiar ramitos de flores, que previamente han sido donados por
algunos vecinos. Los encamisados son señores que van montados a caballo,
vestidos de blanco y el sombrero forrado con un velo del mismo color.
Las personas que reciben los ramitos dan a cambio una limosna que
servirá para sufragar los gastos que ocasiona el día de reyes. A esta
actividad le llaman correo.
El 5 de enero de una de las calles de la ciudad sale el convite: al
principio de ese desfile van los fieros o gracejos, compuesto por
personas de condición sencilla, disfrazados de todo lo que se les
ocurre; los acontecimientos mas importantes del año, tanto del lugar
como de la vida nacional, son ridiculizados por estas personas. Van en
parejas y bailan cada esquina; la marimba que le s acompaña la llevan en
un camión. A continuación van los carrazos, unas de tipo jocoso, otras
con mucha seriedad, llevan imágenes de la iglesia o de la cofradía, o
bien las personas se disfrazan haciendo las veces de éstos. Las carrozas
se arman en camiones, o carretas haladas por bueyes; en el último caso,
los animales van adornados con papel de china y esmaltado de todos
colores.
A las seis de la tarde termina el convite, frente a la iglesia, después
de haber recorrido las principales calles del lugar. Por la noche los
vecinos de nuevo se congregan frente a la iglesia a de gustar ricos
platos típicos, tamales colorados, chuchitos, buñuelos, torrejas, arroz
con leche, "batido", a la vez que escuchan la serenata a la virgen que
le han ofrecido los vecinos, con banda, marimba, conjuntos y el
estallido de cohetes.
Esta misma noche hay velación en la iglesia y los vecinos se unen con
afines para permanecer una hora cada grupo, rezando el Santo rosario,
cantando himnos de alabanza, hasta el amanecer del día de Reyes.
El 6 de enero, después de la misa y los oficios religiosos, principia a
las nueve de la mañana el nuevo convite: éste es muy diferente al el día
anterior, pues participan personas de clase media, u lo realiza un grupo
de jóvenes estudiantes que se visten con disfraces muy bien logrados,
imitando personajes de la televisión o de la vida diaria. Los trajes
tienen un costo elevado y los renuevan cada año. Estos muchachos bailan
en las calles y en algunas casas particulares. Tienen diferentes maneras
de bailar; lo hacen en cuadrillas, sueltos, por parejas. tomados de las
manos, y las coreografías son creadas por ellos mismos; danzan durante
todo el día hasta las seis de la tarde.
Por la noche, en el salón municipal hay baila social, Aparte de esta
actividad, desde las seis de la tarde sale de la iglesia el rezado de la
virgen sale de Concepción, recorriendo las principales calles, a su paso
se desarrollan los famosos "desafíos", que consisten en un diálogo entre
dos personajes montados a caballo y con traje de espadachín, por tanto
una espada en la mano, que chocan cada vez que se encuentran. El diálogo
se realiza en varias etapas, ya que se interrumpe varias veces la
procesión para dar paso a la escena. Los textos son de autores anónimos
y ejemplo de uno de ellos es más o menos el siguiente.
Personaje 1:
¡Moro intrépido que viene insultando a la religión cristiana! jamás te
permitiré que atropelles a mi soberana.
Personaje 2:
¡Oh cristiano atrevido que estorbas el camino! con mi batallón que
traigo podré fin a tu destino; pues siempre vengo valiente y tengo mucha
destreza, y con el filo de mi espada te quitaré la cabeza.
Personaje 3:
¡Oh insurgente!¿ porqué insultas a María? o regresas a Turquía, o te
partiré la frente.
En otras partes, concretamente en casas particulares, arman unas tarimas
(escenarios), a la altura de la pared, aquí se desarrollan las "Loas"
(teatro muy primitivo). Toman parte los dueños de la casa y los vecinos
los diálogos terminan siempre con un ¡Viva la Virgen de Concepción!, y
todos los actores al final bailan el son y la procesión sigue su
recorrido, interrumpido por "Loas y desafíos".
A las veintidós horas retorna el rezado a la iglesia, y los vecinos se
quedan otras horas mas en el atrio, degustando los deliciosos platillos,
igual que el día anterior. Durante el transcurso de estas actividades,
los moros que han estado bailando desde la navidad, también terminan
esta noche su faena.
Día de La Cruz
Hace muchos años se celebra en Chimaltenango el día de la Santa Cruz (3
de mayo). Había una cruz grande de madera en cada cantón; los vecinos de
cada sector la adornaban con papel de china y esmaltado de todos colores
y la cubrían con una enramada grande, donde cabía cantidad de personas.
Desde temprana hora había alborada con música y quema de cohetes. A las
personas que visitaban la Santa Cruz, los aborígenes les obsequiaban
yuca cocida, pues la creencia era de que este era el último día en que
la yuca se cocía y reventaba, ya después era dura aunque se cocinara por
horas. Por la tarde y noche se armaba la zarabanda con marimba sencilla
solo para aborígenes; muchos ladinos se iban a las cruces por loa noche
y bailaban con sus parejas fuera de la enramadas es decir en la calle.
Celebración de Semana Santa
Esta fiesta que es de abstinencia y penitencia se celebra con mucha
devoción y respeto. Los días viernes de cuaresma a las cuatro de la
tarde sale de la iglesia el Vía crucis, fieles llevando en hombros a
Jesús de Payolá. En diferentes casas haciendo altares o huertos y en su
recorrido hacia el calvario rezan las catorce estaciones y regresa a la
iglesia.
Domingo de Ramos: En esta fecha
se conmemora la entrada de jesús a Jerusalén en medio de palmas. A las
ocho horas en la iglesia San Francisco el sacerdote bendice los ramos,
seguidamente sale con rumbo a la parroquia de Santa Ana la procesión de
la borriquita, la cual se realizan con personajes vivos, no con
imágenes; la encabezan doce niños que representan a los doce apóstoles,
seguidos de otro niño que representa a Jesús mismo que va montado en una
borriquita, y cerrando el desfile procesional seis personas sostienen el
Palio donde va el sacerdote portando la custodia con el Santísimo
Sacramento. Al llegar a la parroquia es oficiada la Santa misa con
participación de los feligreses.
A las catorce horas, sale de la iglesia la procesión llevando en hombros
a Jesús de Payolá, ésta es muy solemne; a su paso los vecinos elaboran
diversidad de alfombras, todas cual mas bellas, hechas de flores,
aserrín, pino, corozo, papel etc. Con un gusto artísticos especial así
mismo hacen arcos con hojas de palma o pacaya.
Jueves Santo: En la tarde es el
lavatorio de pies en la iglesia; también sale la procesión de Jesús, el
cual va con los ojos vendados y en encadenado, a ésta se le llama del
"prendimiento". A su regreso lo dejan entre rejas, recordando que ese
día Jesús estuvo preso. A partir de las ocho de la noche empieza la
velación de Jesús en el altar, que consiste en que cada grupo de
personas es encargado de velar una hora rezando el Santo Rosario, así se
pasan la noche hasta las seis de la mañana del siguiente día.
Viernes Santo: Después de la
misa solemne sale el vía crucis a las ocho horas, que retorna a la
iglesia al medio día, van todos los cargadores vestidos de "cucuruchos"
de color morado. A las tres de la tarde, después del sermón de las siete
palabras, sale la procesión del Santo entierro, que recorre las
principales calles, y retorna a las once de la noche, en ésta los
cucuruchos van vestidos de negro. durante el recorrido la banda de
música toca solo marchas fúnebres y a la entrada y salida del Santo
Entierro éste echa la bendición al ritmo de la granadera. durante estos
días (jueves y viernes) en la iglesia no repican las campanas, solamente
la "matraca".
Sábado de Gloria: Después de la
misa suenan las campanas y a esa hora se les pega a los niños para que
crezcan. Desde el jueves en un lugar visible está un muñeco, que
representa a Judas Iscariote, quién vendió a Jesús por treinta monedas;
ese día lo sacan por las calles para leer el testamento, siendo de las
jocosas, ya que a muchas personas les deja algo, todo en broma; después
de esto lo queman en la plaza pública. Por la tarde al terminar la misa,
sale el sacerdote a bendecir el agua de la fuente colonial y cantan
gloria; todos los vecinos llevan sus botellas para tener en casa agua
bendita durante el año.
Domingo de Resurrección: A las
tres de la mañana, sale de la iglesia Jesús Resucitado por una calle y
la virgen. María Magdalena y San Juan van por calles diferentes. En un
momento determinado coinciden y se llevan a cabo los "encuentros" a una
media cuadra de distancia, tanto los que llevan en andas a Jesús como a
la virgen María, corren y hacen que Jesús y María se saluden,
inclinándose a manera que se junten los rostros y cabezas, luego
retroceden varias veces y se repiten los "encuentros", después de unos
minutos los llevan juntos a la iglesia a las seis de la mañana, hora en
que da principio la primera misa de resurrección.
La Taba:
La taba es un hueso del tarzo del ganado vacuno y es el nombre que se le
da a un juego de azar muy antiguo, supuestamente traído por los
conquistadores y practicado durante los días de Semana Santa,
anteriormente en muchas regiones del país, pero en la actualidad casi
solo en chimaltenango. Consiste en trazar dos líneas en el suelo a una
distancia aproximada de tres metros, al espacio comprendido entre las
dos líneas se le da el nombre de "cajón". El juego consiste en lanzar la
taba al suelo, lo que hace uno de los jugadores, si éste gana sigue
tirándola hasta que deje de ganar, entonces la toma el otro jugador,
quién la lanza hasta que también deje de ganar, entonces la toma el otro
jugador, quién la lanza hasta que también deja de ganar y así
sucesivamente.
Las apuestas pueden ser desde una mínima cantidad de Q0.05 hasta Q5.00 y
mas quetzales, pueden participar todos los que así lo deseen, apostando
desde luego con el tirador de la taba, la cual tiene cuatro lados, uno
es el llamado "carne" ay es cuando cae de cara hacia arriba, en cuyo
caso gana la persona que la ha lanzado al suelo y pierde cuando la cara
cae hacia abajo a lo que llaman "culo", cuando cae de cualquiera de los
otros lados, ni se gana ni se pierde y el tiro lo toma otro de los
jugadores, generalmente el principal aportador, quién en este caso es el
que puede ganar o perder con los demás.
Este juego tiene muchos trucos y en él se utilizan varias palabras "reembido",
"por tanto mas", "quedó en raya", etc. Anteriormente era un juego muy
respetado, pues solo lo practicaban personas más o menos de la misma
edad; se hacían ruedas de jóvenes, donde no pedían jugar hombres mayores
que ellos, pero en la actualidad las apuestas las hacen en común, sin
ninguna discriminación de edad, raza o condición social. Para ganar es
indispensable que la taba caiga fuera del cajón. Se dice que se ha
perdido la legalidad de la taba y que hasta la "curan" para que al
tirarla caiga del lado contrario a "carne" y así solo el dueño pueda
ganar, pues conociéndole los trucos sabe bien como lanzarla.
Las Ceras o Tipaches
Hasta hace unos veinte años, también en la época de semana Santa, los
niños jugaban a los "tipaches", que consisten en platillos o guacalitos
de cera negra, en traída o talnete. Este juego consiste en colocar un
platillo con su parte cóncava hacia abajo y se le pega con otro igual, a
efecto que lo dos guacalitos den vuelta, ganando el que lo logra. Si el
que hace el tiro no puede darle vuelta a los dos tipaches, le toca poner
el suyo boca abajo, para que el otro jugador trate de darles vuelta a
las ceras.
La Cuarta: Otro juego que no han dejado pasar los muchachos en los días
de Semana Santa, es el llamado "cuarta". Consiste en lanzar una moneda
frente a la pared, la que al rebotar cae en el cuelo, luego otro lanza
la suya y si queda a una distancia que no excede, le toca tirar al otro
jugador, quién para ganar también deberá lograr que la moneda por él
lanzada caiga a menor o exacta distancia de su cuarta, también se toma
en cuenta la quemada, que es, cuando al rebotar la moneda de pared toca
a la que está en el suelo.
Día de Corpus Cristy
Es una fiesta eminentemente católica, día en que la iglesia celebra la
institución de la eucaristía, o sea acción de gracias, sacramento
instituido por Jesucristo. Fue Urbano IV, quién en 1264, lo declaró
fiesta de la iglesia. En Chimaltenango mestizos y nativos se unen para
expresar todo su sentir religioso.
La celebración principal día miércoles a las 6 de la tarde, con una misa
cantada, al finalizar ésta se inicia la VISITA DE ALTARES, consiste en
que el sacerdote del lugar acompañado del público y con tambor, pitos y
chirimilla, llega a cada capilla en donde al recibirlo y al decirlo
queman bombas cohetes e incienso. En cada capilla el sacerdote explica
el significado del altar, que consiste en lecturas de temas bíblicos y
rezo relacionado a la fecha, juntamente con los fieles.
Para el arreglo de las capillas, los vecinos se ponen de acuerdo,
contribuyendo económicamente y colaboran en el arreglo de los altares
adornan con papel de colores, hojas y frutas. Las imágenes que colocan
son propiedad de algún feligrés o alquiladas en la ciudad de Antigua
Guatemala. Se hacen cuatro capillas en toda la ciudad por cada cantón La
Cruz, Nazareno, El Calvario, El rastro (actualmente zonas). Las capillas
permanecen abiertas hasta la media noche y en cada una hay música de
marimba o de arpa, además obsequian "ponche" a los visitantes.
El jueves día de CORPUS a las cuatro de la mañana comienza la alborada
con marimba, banda, tambor, chirimilla, pitos cohetes y bombas, a esa
hora los vecinos adornan las calles de la ciudad con alfombras de
aserrín, flores, semillas, pino etc. y arcos de musgo con papel blanco y
amarillo por donde pasará la procesión.
A las nueve de la mañana tiene lugar la misa solemne, oficiada por tres
ministros. En la exposición del santísimo, repican las campanas y vuelve
la cohetería; al finalizar la misa sale portado por el sacerdote de la
ciudad el SANTÍSIMO, visitando cada una de las capillas, acompañado por
la mayoría de los vecinos. Al finalizar la visita de las capillas, se
regresa a la iglesia y el SANTÍSIMO queda expuesto al público durante
todo el día.
A las seis de la tarde se celebra otra misa, tan solemne como la de la
mañana, en la cual se guarda el SANTÍSIMO en su respectivo sagrario,
terminado así la celebración del día de Corpus.
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FIESTA TITULAR
La patrona de Chimaltenango es SANTA ANA, madre de la Virgen María su
día especial es el 26 de julio, razón por la cual la fiesta titular se
celebra entre el 20 y 30 del mes. Se inicia día sábado con un desfile en
que participan todos los institutos, colegios, escuelas, autoridades
civiles, militares, asociaciones, cofradía etc. el cual comienza en la
escuela tipo Federación y culmina en el campo de fútbol, en donde las
autoridades in auguran la feria. Durante los días de la feria se
celebran bailes sociales, coronación de reinas que han sido electas con
anterioridad. La reina indígena la llaman "Rumial Yumkax" que significa
"hija del Dios del maíz";así mismo hay toda clase de diversas para
grandes y chicos. sin flotar los encuentros deportivos y las
exposiciones, finaliza con un baile amenizado por excelentes conjuntos
de la ciudad capital.
Actividades Religiosas: Desde el 18 de julio se inicia la semana de
preparación con pláticas y misas todos los días. El 25 se lleva a cabo
el encuentro de la candela, a las 20 horas el pueblo le da serenata a la
virgen, con marimba, cohetes, torito en el atrio de la iglesia. El 26 a
las cuatro horas se inicia la alborada, con cohetes, marimba, repiques
de campanas, tambor y chirimilla. A las diez horas es oficiada la Santa
Misa, y queda expuesto al público el Santísimo y la Reserva y a
continuación se oficia la Santa Misa, con lo que concluyen las
actividades religiosas.
Los Gigantes: El 26 de julio
bailan los gigantes en las calles de la ciudad al compás de un pito, una
chirimilla o una marimba sencilla. Estos los alquilan en la ciudad de
Antigua, son dos negros y dos blancos, son figuras de personas muy
grandes, la cabeza bien diseñada, el cuerpo es un bastidor de madera,
cubierto por el vestido de colores vivos. Dentro del bastidor los
aborígenes se meten y levantan la madera con manos y cuerpo, bailan y
solo se les ven los pies. Los gigantes miden aproximadamente tres
metros; las mujeres llevan pañuelos y flores en la cabeza, de esta
manera alegran las calles en el día de la patrona. Los gigantes son una
tradición española, originada en Granada España en el año 1767.
Los Moros: Son personajes festivos que representan a los conquistadores
danza en las calles, mientras pasan de cada en cada de cada uno de
ellos, en donde bailan cierto tiempo. Salen todos los días que dura la
fiesta titular, desde las ocho de la mañana hasta las seis de la tarde.
Sus trajes son vistosos, consisten en un pantalón corto y un saco
también corto de pana de colores adornados con lentejuelas, una capa
larga que además de los adornos citados lleva espejos. Las máscaras son
atractivas rosadas y de pelo rubio, van tigres, micos y venados. Cada
moro lleva en la mano un chinchín de hojalata, que lo mueve al ritmo de
la música; bailan con tambor y chirimilla. Entre los adultos bailan
niños, por eso esta tradición no se pierde.
El Encuentro de la Candela
Chimaltenango todavía conserva y con mucha profundidad muchas
tradiciones y costumbres dignas de mencionar, porque constituyen parte
de nuestra herencia cultural, nuestro folklore y nuestra vida misma. La
raza cakchiquel que predominan en esta parte de Guatemala, es la que
conserva nuestras costumbres y creencias.
El día 25 de julio a las tres de la tarde, sale de la cofradía de la
virgen una procesión que encabeza Santa Ana, vestida con lo mejor de su
ropero. Esta virgen es muy especial, porque carga una niña que es María,
y María a su vez va cargando al niño Jesús o sea que Santa Ana va con
dos niños, detrás de ella un grupo de santos. Delante de la Virgen van
las TESHELES, que son las señoras mayores del pueblo. digamos abuelitas
y bisabuelitas que lucen ese día lo mejor de su ropaje, y además, como
algo distintivo, llevan un velo blanco bien largo que casi les cubre
toda la indumentaria.
Ellas van en la procesión poseídas de una fe grandísima y un respeto
místico. También participan los moros que se hacen acompañar de un
tambor y una chirimilla y además de todo esto va el público que ocupa de
tres a cuatro cuadras. La procesión se encamina hacia la PUERTA BLANCA,
que antiguamente cuando cuando el pueblo era pequeño, era lo más lejos
que existían.
Cuando llega la procesión a ese lugar, ya están los mayordomos sentados
sobre caballo y han llegados procedentes de la Antigua Guatemala, a
donde fueron comisionados para comprar las candelas, que se quemarán
durante el año en la cofradía de la patrona. Los mayordomos al igual que
las tesheles, son los hombres mayores de la ciudad y los mas respetables
dentro de la raza, también visten elegantemente, sin faltarles la
famosas "rodilleras" (especie de delantal),. Ellos al reunirse con las
tesheles desatan un SUTZ, que es un pañuelo de manta rayado y de color
rojo, donde cada uno trae una candela amarilla grande.
Que pesan seguramente porque son muy gruesas. Aquí se hace la ceremonia
de entrega. Cada una de una, rezan algunas oraciones, y la virgen que
está presente las bendice, Al terminar la ceremonia, forman a los santos
en dos filas, las tesheles van en medio y al final los mayordomos en sus
caballos. Se encaminan de regreso a la cofradía, quemando un cohete en
cada esquina.
Día De los Santos
El día uno de noviembre todos los ladinos van a adornar los panteones
donde reposan sus seres queridos, lo hacen en pino, flores naturales, y
artificiales. En las afueras del cementerio hay ventas de todas clases,
como manías, habas, melcocha, fresco de chilacayote, comidas etc. los
indígenas llegan también pero son muy pocos. El día dos, es el día de
los aborígenes, desde temprano van a asonar las tumbas, llevando su
almuerzo y allí pasan el día, consumiendo aguardiente, toman ellos y le
riegan licor a los muertos, también a los difuntos les llevan su
"cabecera", que consiste en ponerle ayote, y guisquiles cocidos sobre
las tumbas. Por la tarde regresan a sus hogares, la mayoría ebrios.
Tanto el día uno como el dos, los patojos se pasan volando barriletes en
el cementerio.
Navidad
La navidad en Chimaltenango no tiene mayor diferencia que como se
celebra en otras ciudades de la república. Lo que hay que resaltar es
que, el día 24 por la noche sale el niño Dios de la cofradía en
procesión para la iglesia; lo dejan en el nacimiento y allí permanece
esa noche, mientras se oficia la misa del gallo. El día 25 por la mañana
sale de la iglesia y es llevado en un anda sencilla cargando por cuatro
aborígenes, de casa en casa "echando la bendición". En cada casa lo
besan, le rezan, le dan un obsequio que puede ser ropita, dinero en
efectivo, juguetitos, recorriendo la ciudad durante tres o cuatro días.
El día 28 día de los "santos inocentes" regresa a su nueva cofradía, en
medio de una fiesta grandísima; delante de él van cuadras enteras de
bailarines, moros, jicaques (hombres semidesnudos con penachos de plumas
en la cabeza y pintados de negro) animales etc. Los cuales además de
danzar emiten gritos, aullidos y su estilo de bailar es en cuadrillas,
en dos hileras; al llegar a una cuadra regresan hasta donde va el niño y
vuelven a dar la vuelta. Todo este baile lo hacen al compás de pitos y
tambores.
Al llegar a la cofradía es entregado el niño para esperar un nuevo año y
volver a las calles llevando el mensaje de paz y bendición. El pueblo
sale esa noche a acompañar al niño en su recorrido y de regreso se queda
en el parque de gustando tamales, buñuelos, batido, ponche etc.
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CREENCIAS Y LEYENDAS
Chimaltenango no difiere mucho de otros lugares de la República porque
es rico en creencias y supersticiones. A continuación relato algunas,
que las escuché de pequeña y que en estos tiempo con luz eléctrica y
tantos medios de comunicación, aún se siguen dando.
El duende
Esta figura legendaria también ha estado en Chimaltenango. Es un hombre
pequeñito, con un sombrerón al estilo CHARRO, se aparece por las noches
donde hay caballos y se entretiene haciéndole trencitas en las crines.
Se dice que persigue a las mujeres de pelo largo y ojos bonitos y no las
deja vivir en paz, porque les aparece en cualquier parte, especialmente
en las noches, subido en los árboles de las casas, si estas jovencitas
tienen algún pretendiente, se dedica a tirarles piedras. Dicen que la
única forma de liberarse de él, es que la joven aludida le hable y le
pida que le cante una canción, como se le canta a la Santísima Virgen
María, éste se asusta y se va para siempre.
EL CADEJO
Tiene apariencia de un perro bien grande y los ojos son pura llamarada
de fuego. Se les aparece únicamente a los borrachos que andan a altas
horas de la noche por las calles y los cuida. Se les pone enfrente y no
los deja pasar si hay algún peligro. Cuentan muchas historias de las
personas a las cuales se les ha aparecido.
La Siguanaba
Es una mujer de pelo largo, que se aparece a altas horas de la noche, en
los tanques públicas y bañándose, El Guacal que usa es de oro y brilla
mucho, especialmente en noches de luna llena. Los hombres que quedan
hechizados al verla y Ela se aleja para que la sigan; los conduce hasta
la orilla de un barranco, en donde les muestra su cara que es de
caballo. Aquí los hombres se desmayan, y los que tienen suerte amanecen
vomitados y algo más que imaginarán el lector. Dicen que otros como ven
que se tira al barranco, se lanza tras ella y así han muerto algunos. El
barranco donde se tira se llama EL CONDENADO, a dos kilómetros de la
ciudad. La siguanaba generalmente se les aparece solo a los hombres
"Mujeriegos".
La Llorona
Cuentan que es una mujer que llora mucho porque perdió a su hijo, anda
con vestido blanco y se aparece especialmente en las noches de luna, en
los caminos solitarios donde transita gente a pié o a caballo. Se cree
que si el llanto se oye cerca es que ésta lejos, y si lejos es que está
cerca. Los que la han oído, cuentan que al escuchar el llanto a los
suspiros se les pone la "Carne de Gallina" y apresuran el paso o al
caballo para llegar pronto a su destino. No se deja ver la cara solo se
ve de lejos.
La Lechuza
Es un animal que se le oye silbar por las noches, la gente cree que es
un ave de "Mal agüero", que cuando se le oye es señal de que un ser
querido va a morir. Para contrarrestar el mal presagio, hay que
maltratarla, con las peores palabras que cada uno sepa.
La India del Corte Apretado
En época de cuaresma, se dice, que pasa por las calles a altas horas de
la noche una india que lleva el corte muy ajustado, y que a cada paso
que da "le truena el corte". No le hace daño a nadie, pues nadie la ha
visto, solo se le oye caminar por todo el pueblo.
Oro Enterrado
Cuenta que en algunas casas antiguas hay oro enterrado y por eso
"espantan mucho", se oyen muchos ruidos y además en el patio de la casa
se ve una luz roja por las noches, que aparece y desaparece. Hay que
tener valor para salir y poner una señal donde4 se ve la luz y el
siguiente día "escarbar". Muchos han encontrado así una fortuna en
"bambas" de oro, metidas en "tinajas de barro". Después de encontrado el
tesoro debe mandarse decir unas cuantas misas por el eterno descanso del
alma del que dejó enterrado el oro y solo así cesarán los ruidos en la
casa y el muerto descansará en paz.
La Mula sin cabeza y el Mico de intejar
En chimaltenango en las primeras décadas del siglo XX, no había luz
eléctrica, por esa razón abundaban los cuentos de espantos y aparecidos.
A los niños se les enseñaba que a las siete de la noche, cuando las
campanas de la iglesia daban el toque de oración debían irse a la cama,
de lo contrario, venían los espantos y se los llevaban. En el camino que
conduce el Matuloj, había un injertal y contaban que por las noches se
aparecía por ahí una mula sin cabeza, la cual se ganaba al que por ahí
pasaba y no se fijaba la persona a que hora iba cabalgando sobre ella, y
que al pasar por debajo del injertal un mico la agarraba a la persona y
ésta desaparecía; nunca mas se volvía a saber de su paradero,
posiblemente el diablo se la llevaba y por eso por ahí siempre se oían
lamentos de personas que se arrepentían de haber pasado de noche por el
injertal. En cierta oportunidad entre los años 30-40 varios patojos
entre ellos Alfonso, Lich, Calavera y Pepesca, decidieron una tarde irse
a bañar a los chorros del Matuloj a tres kilómetros del pueblo, se les
hizo tarde y forzosamente tenían que pasar por el injertal; cuando
estaban a unos pocos metros la campana dio el toque de oración.
Los jovencitos no se atrevían a continuar su camino y en ese momento
escucharon unos quejidos, que los dejó temblando de miedo. Armándose de
valor decidieron continuar y descubrieron que el que se quejaba era un
hombre que estaba tirado en una zanja; pensando que hacer estaban cuando
vieron una luz de lámpara que se acercaba a ellos. Esperaron y se dieron
cuenta que varias personas que venían a buscar al que se quejaba,
llevando ponchos y agua de vinagre para curarlo y abrigarlo.
Investigando que era lo que pasaba se enteraron que: en el gobierno del
general Jorge Ubico, se castigaba severamente a todo el que fabricaba
aguardiente clandestino (cusha), cuando lo descubrían le propinaban.
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