Biblioteca Hatzofeh

 

LOS LIBROS APÓCRIFOS

Se denomina apócrifo (del griego άπόκρυφος apokryphos, «oculto») a aquellos libros atribuidos a autores sagrados cuya pertenencia al canon de la Biblia está en discusión, no es aceptada por alguna autoridad o denominación religiosa, o han caído en descrédito por los estudios filológicos.

 EL Libro e Enoc

Libro Apócrifo Anónimo

Los primeros cristianos tuvieron gran aprecio por el Libro de Henoc, como lo atestiguan las epístolas canónicas de Judas (6 y 14-16) y 2 Pedro (2:4), así como la no canónica de Bernabé y los escritos de Justino Mártir (100-165), Atenágoras (170); Tatiano (110-172); Irineo, Obispo de Lyon (115-185); Clemente de Alejandría (150-220); Tertuliano (160-230); Lactantio (260-325) y además los de Metodio de Filipo, Minucius Felix, Comodiano y Prisciliano (m. 385).

 Los Evangelios Apócrifos

Los Evangelios apócrifos del Nuevo Testamento (del griego apokryphos, 'oculto'), es el título que hace referencia a varios escritos de autores de la cristiandad predominantemente que vivieron entre los siglos II y IV d.C. Estos libros poseen dos características en común: (a) en general su estilo se asemeja al de las escrituras del Nuevo Testamento, pudiendo clasificarse muchos de ellos dentro de las categorías literarias de evangelios, hechos, epístolas y apocalipsis; (b) no pertenecen al canon del Nuevo Testamento ni a los escritos de los primitivos padres de la Iglesia reconocidos.

Algunos de estos documentos fueron escritos para los grupos gnósticos pseudocristianos, que sostenían que la sabiduría tenía su origen en una tradición secreta; estos libros eran auténticamente apócrifos, es decir, "libros mantenidos ocultos". Otros fueron compuestos para su uso abierto y generalizado en las Iglesias en las que sus autores se integraban: no llegaron a ser aceptados como libros canónicos de la Biblia. Algunos de estos textos, como el Evangelio según los Hebreos, debe de haber tenido un rango de importancia en la vida cotidiana de los cristianos de origen judío. Otros eran leídos en círculos gnósticos, como la Epístola de Eugnostos hallada en los textos de Nag-Hammadi, una colección de tratados gnósticos descubiertos entre 1945 y 1946. Los hay, como la Historia de la Infancia de Tomás y los Hechos de Pilatos, elaborados para satisfacer la curiosidad de la gente común de la Iglesia al rellenar "huecos" de los escritos bíblicos con fantásticos detalles acerca de los aspectos desconocidos de la vida de Jesús.

Nota: Varios de los evangelios de la infancia están basados en la combinación del evangelio de la infancia de Tomás y el Protoevangelio de Santiago.

Aquí disponen de la Lista que contiene el Libro electónico PDF:

 

Listado de Textos Apócrifos

Por carácter, para descargar:

Evangelios de la infancia de Jesús

Evangelios Judeo-mesianistas

Evangelios de dichos

Evangelios sobre la pasión

Evangelios gnósticos

Evangelios Setianos

Nota: Los Setianos fueron un grupo gnóstico que veneraba originalmente al Seth bíblico como figura mesiánica. Posteriormente consideraron a Jesús como la reencarnación de Seth, produciendo varios textos donde exponían su cosmovisión esotérica.

Otros textos setianos:

Existen además cuatro visiones setianas:

Evangelios Cainitas

Atención: Por Internet circula otro supuesto evangelio de Judas, que es en realidad una obra del instructor neo-gnóstico Teófilo Bustos Salinas [Lakshmi]. Con esta advertencia no queremos desmerecer dicha obra sino simplemente advertir a los estudiantes que ese texto no es el evangelio de Judas dado a conocer mundialmente en el año 2006.
Para tener más claro el panorama, incluimos también la descarga la obra de Lakshmi [descargar aquí el texto].

Evangelios de los Apóstoles

Otros textos:

Epístolas apócrifas

Otros textos:

Apócrifos de las Visiones

Otros textos:

Evangelios anti-cristianos

Otros textos:

Miscelania

Otros textos:

Fragmentos

Otros textos:

  • el Evangelio desconocido de Berlín (120-180 d.C.) [ver texto en inglés]
  • el fragmento Naasseno 8120-140 d.C.) [ver texto en inglés]
  • el fragmento Fayyum (Descubierto originalmente en Al-Fayyum (Egipto) y traducido por Gustav Bickell en 1885. Data del 70-200 d.C) [ver texto en inglés]
  • el Evangelio secreto de Marcos (70-100 d.C.) y el Evangelio Egerton (encontrado en Egipto y vendido al Museo Británico en 1934. Data del 70-200 d.C.) [ver texto en inglés]

 El Evangelio Apócrifo de Judas

Versión del National Geographic Society

Traducido del copto al inglés por Rodolphe Kasser, Marvin Meyer y Gregor Wurst,
con la colaboración de François Gaudard.

Un manuscrito datado del siglo III o IV y que contendría la única copia conocida del Evangelio según Judas, el apóstol que entregó a Jesucristo a los romanos, ha sido autentificado, ha anunciado la revista National Geographic, que ha publicado en exclusiva la primera traducción al inglés del texto.

 

 
   

 El Evangelio de Judas

Versión PFD de las imágenes de los papiros

El papiro con el Evangelio según Judas, de 31 páginas, fue hallado cerca de la localidad de Beni Masar, en Egipto, en la década de los 70, según informa la versión digital de El País.

En 2000, la Fundación Mecenas de Arte Antiguo de Basilea (Suiza) se hizo con el documento e inició los trabajos de traducción. Según National Geographic, los expertos consideran que se trata de una copia de un texto aún más antiguo, en el que Judas aparece retratado como una figura benévola, que trata de ayudar a Jesús a salvar a la raza humana.
   

 El Evangelio Apócrifo de María Magdalena

 

 

Los escritores gnósticos ofrecen una imagen chocante de Jesús, diferente a como lo hacen los escritores bíblicos. El libro gnóstico el Evangelio de Felipe presenta a María Magdalena como la que más intimidad tuvo con Jesús, y declara que él “acostumbraba a besarla [frecuentemente] en la [boca]”. No sorprende entonces que la Encyclopædia Britannica diga que “la ética gnóstica va de un extremo a otro, de una amoralidad empedernida a un ascetismo extremo”.
   

 El Evangelio Apócrifo Cópto de Tomás



En 1945 unos campesinos descubrieron en Nag Hammadi, Egipto, unos códices de papiro que después fueron fechados alrededor del s. IV d.C.

El contenido más asombroso se encontraba en el segundo de los doce códices descubiertos: en los folios 33 al 52 -veinte páginas en total- se encontraba un texto en lengua copta (antiguo egipcio) en perfectas condiciones con las siguientes palabras finales: EVANGELIO SEGÚN TOMÁS

   

Las Escrituras Apócrifas y los Rollos del Mar Muerto

(Literatura mormona)

Hugh Nibley examina algunas cuestiones relacionadas con el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto y la biblioteca de Nag Hammadi, notando que, como el Libro de Mormón, ellos fueron sepultados con la expectativa de ser recibidos por una generación posterior. Él señala a varias de sus enseñanzas, incluso "la cosmogonía", que en la interpretación literal de la escritura dirige al lector a las tendencias alegóricas del cristianismo posterior. En esta conferencia resalta la importancia de la materia y el espacio y como ellos están relacionados con el cuadro más grande "de mundos sin número." Él explica que, aunque las creaciones sigan modelos, ellas están caracterizadas no por la monótona igualdad, sino por la individualidad refrescante. Nibley también habla de las ordenanzas que fueron reveladas a los primeros cristianos para llevarlos de regreso a a la presencia del Padre.

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