�

Kao kada se majka prikloni i nadnese nad uplakano ~edo u kolevci, tako izgleda spu{tawe Stvoriteqa qudi u ovu dolinu pla~a. ^udesnom postojawu Sina Bo`jega u ve~nosti prili~i i ~udesni na~in Wegovog silaska u ovaj svet vremeni i vidqivi. Ciq Wegovog silaska jesmo mi qudi i na{e spasewe, a na~in - ro|ewe od Duha Svetoga i Djeve Marije. Ko to ka`e? Ako to ka`emo mi qudi, mo`e se posumwati. Ali je to rekao sam On u koga nemo`e posumwati niko ko obraz Bo`ji nosi u sebi.

Sam On, Istiniti, rekao je za Sebe, da je do{ao da slu`i i dade `ivot svoj u otkup za mnoge (Mat. 20, 28). Da slu`i, naravno, qudima i da Sebe u otkup za qude. To je ciq Wegovog silaska. A na~in Wegovog silaska objavio je ne ~ovek - ko bi mu verovao? - nego arhangel Bo`ji. Arhangel Bo`ji Gavril objavio je Djevi Mariji u Nazaretu: Evo zatrudwe}e{
i rodi}e{ sina i nadjeni mu ime Isus. Na pitawe Marijino: Kako }e to biti kad ja neznam za mu`a? arhangel Bo`ji odgovori: Duh Sveti do}i }e na tebe, i sila Najvi{ega osjeni}ete: zato i ono {to }e se roditi bi}e sveto, i
nazva}e se Sin Bo`ji. Pita li neko od vas u ~u|ewu: kako je to mogu}e? - odgovori}e mu blagovesnik Bo`ji, kao {to je odgovorio i Presvetoj Djevi govore}i: U Boga je sve mogu}e {to re~e (Luk. 1, 28- 37). Mesto pitawa i zapitkivawa ovde vi{e prili~i }utawe i radovawe; }utawe zbog uzvi{ene tajne i radovawe zbog svemogu}e sile Tvorca i Boga na{ega.

Sin Bo`ji i Sin Djevin - Ro|eni na nebesima i na zemqi. Postoje}i u ve~nosti i u vremenu. To je Mesija va{, obrazovani, i Spasiteq va{. Ro|en u ve~nosti od Oca bez matere. Ro|en u vremenu od Matere bez oca.

Ko `eli da ovo potpuno razume, neka nam ka`e da li je razumeo zrno peska pod nogama; ili jedan list na drvetu; ili zvezde na svodu nebeskom... Da li je razumeo ma i najsitniju tvar Bo`ju, koju gazi, ili koju gleda, ili koju dodiruje? Da li je razum qudski, koji evo hiqade i hiqade godina ispituje, broje}i, mere}i, sravwuju}i, opisuju}i, - da li je do kraja shvatio jedno jedino delo Bo`je u ovome svetu?

^udesan je ovaj svet; sav di{e ~udom. Tajanstven je ovaj svet; sav je oka|en stra{nom i uzvi{enom tajnom. Koliko li je ~udesniji Stvoriteq ovoga sveta? U svakoj ta~ki gde se dodiruje ve~nost sa vremenom, nebo sa zemqom, svetlost se velika javqa. I svetlost je ono {to vam je nerazumqivo, a ne tama. Sveta Djeva u Nazaretu bila je ta blagoslovena ta~ka gde se dodirnla ve~nost sa vremenom, nebo sa zemqom. I od tog dodira, proiza{la je svetlost velika, koja je granula nad celim svetom. To je svetlost {to vam je nerazumqivo, blagosloveni, a ne tama.

Ispitujute, blagosloveni, sa smerno{}u i strahom, ispitujte razumom sve ono {to je Bog stvorio, a verujte ono {to je On o Sebi i Svome velikom bi}u otkrio. Vjerom hodimo, a ne gledawem (2. Kor. 5, 7). Zar je Bog ~ovek da Wegovo roditeqstvo i ro|ewe biva kao roditeqstvo i ro|ewe ~ovekovo? ^ove~ije roditeqstvo i ro|ewe samo je simvol, samo je sen i bleda slika Bo`jeg roditeqstva i ro|ewa. Nama nije otkriveno, niti mi stoga mo`emo znati, kakvo je dejstvo Duha Svetoga pri ve~nom ra|awu Sina Bo`jega. [ta poma`e ispitivawe tamo gde Bog }uti i ne javqa? Ali nam je Bogom otkriveno preko arhangela Gavrila ne{to o dejstvu Duha Svetoga pri vremenom ro|ewu Sina Bo`jega. I to {to je Svevi{wi izvoleo otkriti preko bestelesnog vesnika Svoga, to jedino i znamo. Znamo, naime, da je Duh Sveti si{ao na Mariju Djevu u Nazaretu, i da je wu osenila sila Najvi{ega. Tako se dodirnula ve~nost sa vremenom, nebo sa zemqom, duhovno sa telesnim, i javila se Svetlost velika, koja obasjava svet i vas u svetu. Na taj na~in Sveta Djeva je za~ela u telu svome i dala telo Onome koji je blagoizvoleo biti Mesija i Spasiteq i kao ~ovek javiti se me|u qudima.

� I postao ~ovek. Za{to su stavilii ovu re~ kada su ve} ranije rekli: i ovaplotio se? Zar nije ova re~ bila dovoqna i dovoqno jasna? Ovaplotio se, utelovio se, javio se u telu - zar to nije dovoqno? Nikako. Mnoga su i razna su tela u vasioni. Bog se javqao Izraiqcima u drevna vremena u vidu ogwenoga stuba i oblaka. Duh Sveti javio se na Jordanu u vidu goluba. Potrebno je bilo izri~ito re}i u kakvom se telu Sin Bo`ji javio svetu. On se javio u telu ~ove~jem. Ne u vidu ~oveka, sli~no Duhu u vidu goluba - da ne bude! - nego kao pravi telesni ~ovek. Kao pravi istinski ~ovek On se javio, a ne kao prividan ~ovek. Zato su re~ene obe re~i: ovaplotio se i postao ~ovek.

On nam je u~inio ~ast, najve}u koja se mo`e u~initi, kada se kao ^ovekoqubac spustio me|u nas kao jedan od nas. Iz ve~ne slave i radosti i krasote si{ao je u na{u dolinu beslavqa, tuge i rugobe, radi nas qudi i radi na{ega spasewa.

Kao {to car {aqe svoje vesnike jednome gradu i najavquje dolazak svoj, tako je i Car nebeski, koji se hteo iz ~ovekoqubqa na zemqi javiti, slao vesnike Svoje rodu qudskom i najavqivao dolazak Svoj. Najzad, On je ponizio Sebe uzev{i obli~je sluge, postav{i kao i drugi qudi (Filip. 2, 7). I sve to poni`ewe On je dragovoqno uzeo na Sebe - radi nas qudi i radi na{ega spasewa.

Ova vera ponu|ena je od Boga svima qudima i svima kolenima na zemqi. No wu ne mogu primiti ne~isti, dokle god se ne pokaju i ne o~iste od nepravde, oholosti i nemilosti. Kako bi je mogli i primiti oni koji pokvari{e Obraz Bo`ji u sebi? Glas nebeski ne nalazi odjeka na iskidanim `icama du{a wihovih. Kada Car nebeski Svojom rukom sasvim trgne zavjesu tajni, i pojavio se na oblacima od angela, da sudi - te{ko }e biti, o kako }e te{ko i stra{no biti tada zlobnim nevernicima! A du{ama ~istim i devstvenim blago i blago! po hiqadu puta blago onima koji se blagovremeno o~isti{e od zloba svojih i primi{e i odr`a{e veru Bo`ju u sebi - nebesno miro u ~istim srcima i pravednim du{ama svojim. Od lica svete i pre~iste Devojke, Bogorodice, ne}e se postideti na nebesima, a od Sina wenog primi}e blagoslovi i `ivot ve~ni.

Ovo je va{a vera, hristonosci, vera ~istih i devstvenih predaka va{ih. Neka ona bude i vera dece va{e, s kolena na koleno do kraja. Ovo je vera nepostidna, pravoslavna, vera svetlosti, istine i utehe. Ovo je vera najve}ih, najboqih, najplemenitijih u rodu va{em, i u svakom rodu i rodu. Vaistinu, ovo je vera istinski obrazovanih qudi, onih koji nose obraz Bo`ji u sebi. Oni }e na Sudu biti nazvani blagoslovenim.

BLAGOVESNIK. BOGORODICA. ^OVEKOQUBAC.

�