... I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Bo`jeg, Jedinorodnoga, od Oca ro|enoga pre svih vekova;

Nova svetlost pada na vas, obrazovani, koji nosite obraz Bo`ji u sebi. Kroz zavesu, od{krinutu rukom Svevi{wega, novi mlaz svetlosti pada na vas, i vi se svetlite kao sinovi Bo`ji. Svetlost ova pokazuje vam tajnu ve~nu, radosnu tajnu ve~noga roditeqstva i ve~noga sinovstva. U toj svetlosti blagoslov silazi na vas, i melem utehe na uplakane o~i va{e.

Jedan jedini je Gospod Isus i kao Hrisotos i kao sin Bo`ji. Kao Hristos u smislu Mesija On je jedan jedini od po~etka do svr{etka sveta. Drugog Mesiju rod ~ove~iji niti mo`e na}i niti i{~ekivati. Izi}i }e la`ni hristosi… i mnoge }e prevariti (Mat. 24, 5. 24). Tako je prorekao Jedini, Nela`ni, Vidoviti. La`nih mesija je bilo, ima ih i sada, i bi}e ih sve vi{e {to se vi{e pribli`ava kraj rodu qudskom. Ali je jedan jedini istiniti Mesija, nela`ni Hristos, nedosti`ni ^ovekoqubac. Ovaj Istiniti, Nela`ni, Nedosti`ni, jeste Mesija za sve narode i plemena na zemqi, na svemu prostranstvu i za sva vremena. Jedini i jedinstveni je Mesija On i za `ive i za umrle: koji su bili, koji jesu i koji }e sledovati.

Vi ste zato pozvani, obrazovani, da re~ete plemenima i narodima: o plemena i narodi, vi mo`ete imati velikih qudi, ve}i od ve}ih; mo`ete imati plemenitih sinova i k}eri, plemenitiji od plemenitijih; ali je jedan Mesija sviju vas. Jedan jedini. I ne ~ekajte drugoga, niti i{tite drugoga. Zaista, drugi koji bi do{ao pod tim imenom, osim Wega jedinoga, bi}e la` i sin la`i. Tada, govori jedini istiniti Mesija, tada ako vam ko re~e: evo ovdje je Mesija ili ondje, ne vjerujte (Mat. 24, 23). Ne budite kao Jevreji, koji neprestano o~ekuju svoga, jevrejskoga, Mesiju. Vaistinu, ne}e do}i nikakav ni jevrejski, ni ruski, ni indijski, ni amerikanski mesija. Jer je svojstvo istinitoga Mesije da bude sve~ove~anski, da se javi pred svima, iznad sviju i radi sviju.

Takvog istinitog Mesiju imate, o plemena i narodi , kao {to imate jarko sunce na svodu nebeskom. I kao {to jedno sunce obasjava sve vas, i bele, i crne, i `ute,i crvene, tako jedan Mesija obasjava sve vas, svetli svima, slu`i svima, gospodari nad svima. Tra`i li ko izme|u vas drugo sunce? Ne. Za{to bi neko onda tra`io drugog mesiju, kad je svetlost Mesije Isusa jasnija od svetlosti sun~ane, jasnija, sveobimnija, `ivotvornija, radosnija, spasonosnija?

^uvajte se novih mesija, o plemena i narodi, i ~uvajte se mnogih mesija, jer su du{egupci i sluge ne~astivog. Ho}e satana da umawi zna~aj Gospoda Isusa u svetu na taj na~in {to zvawe Mesije, Hrista, zvawe jedinstveno i nezemno, pretvara kao u neki orden, kojim odlikuje mnoge i mnoge. Ali vi znajte da je jedna stvar biti pravi vojvoda, a druga nositi sva odli~ja vojvodska, a u stvari, ne biti vojvoda. ^uvajte se onih mesija koje objavquju nekr{teni. Va{ Mesija nosi jedno znamewe, jedno odli~je: to je krst. Krst koji je u isto vreme i barjak pobede. Po tome }e te poznati Mesiju svoga, jedinoga, istinitoga. To je Onaj isti koji je jednom u{ao u wivu pogrbqen, da seje, i koji }e jo{ jednom si}i uspravqen, da preko angela `awe.

Jedini Mesija sveta jeste sam Sin Bo`ji Jedinorodni, koji je ro|en od Oca pre svih vremena. To je Wegov nebeski pe~at, to jemstvo Wegovog istinitog mesijanstva. Ko odrekne da je Gospod Isus Mesija, uhvati}e se u la`i.

To vam isto govori, jo{ o{trije, onaj apostol, koji je dr`ao glavu svoju na prsima Isusovim. Evo wegovih re~i: Ko je la`qivac osim onoga koji odri~e da Isus jeste Hristos, to jest Mesija (1. Jov. 2 22). Zar bi neko mawi od Sina Bo`jega mogao biti Mesija? I zar bi qudi mogli nekoga maweg prihvatiti kao Mesiju?

Trebalo je krvqu svojom okalemiti ostarelo i otrunulo drvo ~ove~anstva. Ni~ija krv od smrtorodnih nije bila dovoqno ~ista, ni dovoqno mlada, ni dovoqno jaka i `ivotvorna, da bi se wome staro drvo moglo podmladiti i oblagoroditi. Ni~ija, zaista, izvan krvi Sina Bo`jega, kojom je On kao skerletom odenuo Svoje ve~no Bo`anstvo.

Neka se sad uzdigne um va{ ka Sinu Bo`jem Jedinorodnom, obrazovani, vi koji nosite obraz Bo`ji u sebi. Vi }ete Ga poznati odmah kroz obraz Bo`ji, koji je u vama, i
poznav{i, zaradova}ete se. Jedinorodnim Sinom Bo`jim imenuje se Hristos zato {to On i jeste jedini od Boga Oca ro|eni Sin. ^im Svevi{weg nazivate Ocem, tim ste ve} potvrdili i postojawe Sina. Bezdetan se ne naziva Ocem; niti roditeqem onaj koji ne ra|a.

Ovako govori Svevi{wi kroz usta proroka svoga: Eda li ja, koji otvaram matericu, nemogu roditi? veli Gospod; eda li
}u ja, koji dajem da se ra|a, biti bez ploda? veli Bog tvoj (Is. 66, 9). Da ne sumwa niko, dakle, da je Bog roditeq; i da ne sumwa niko u Sina Bo`jeg Jedinorodnog. Mo`e li biti dobra u svetu, a da ga nije u Bogu i od Boga? A ra|awe je jedno dobro. Otuda je i ra|awe u Bogu, i to ne ka o ideja ve} kao stvarnost, ve~na stvarnost, po{to je i Bog ve~an.

Svedok je Bog. Sam je Bog Otac posvedo~io i objavio Hrista kao Sina Svoga. I to prvo preko proroka govore}i: Sin moj jesi ti, ja te danas rodih (Ps. 2, 7). I to ve~no Danas Bo`je! I drugo neposredno, glasom Svojim, u dva maha: na reci Jordanu i na brdu Tavoru - Ovo je Sin Moj qubqeni koji mi je u voqi. Wega poslu{ajte. Ko bi najzad mogao boqe znati Gospoda Isusa Hrista od Wega samoga? A On je sam za sebe rekao: Ja sam Sin Bo`ji (Jov. 10, 36).

Kao {to niko od slovesnih ne mo`e nazvati oca ocem, a odre}i sina, tako isto niko ne mo`e nazvati sina sinom, a odre}i oca. Kako bi bio roditeq bezdetan i kako sin bez roditeqa? I otme vam opt govori onaj {to je dr`ao glavu na prsima Sina Bo`jega: Koji se god odri~e Sina, ni Oca nema, a koji priznaje Sina, i Oca ima (1. Jov. 2, 23).

Neki bogat ~ovek ima{e jednoga sina jedinca. A be{e taj ~ovek veoma milostiv. Pa ~uv{i da ima mnogo siro~adi po okolini wegovoj, sa`ali se; po|e i sabra siro~i}e i uvede ih u dom svoj. I u~ini svoj dom domom wihovim, svoje bogatstvo bogatstvom wihovim. I kad ih oslovqava{e, on im govora{e: sinovi moji! isto onako kao {to oslovqava{e i sina svoga jedinca govore}i: sine moj! Kakva je, dakle, razlika?

Vi, obrazovani, lako uvi|ate razliku. Razlika je o~igledna: onaj bogati ~ovek bio je otac po jestestvu samo jednog jedinog sina, a po milosti on se nazvao otac i svukolike one siro~adi u domu svome. Onaj jedini sin bogata{ev bio je sin wegov po ro|ewu, a svi ostali su mu bili sinovi po usinovqewu. Srodstvo po jestestvu i srodstvo po daru usinovqewa - to je razlika.

Ovo vam se govori, slovesni, zato da bi biste bili naoru`ani protiv onih neslovesnih, koji drsko govore: mi priznajemo da je Hristos sin Bo`ji isto kao {to smo i mi svi sinovi Bo`ji! Upitajte ih krotko i smerno: kako to vi mislite da ste sinovi Bo`ji svi: i vi i Hristos? Da li svi po milosti ili svi po jestestvu? Recite nam i odgovorite: kako bi mogao bezgre{ni Hristos biti sin Bo`ji po milosti i kako biste vi gre{ni mogli biti sinovi Bo`ji po jestestvu? Bog je bezgre{an, svi priznajete. Bezgre{an mo`e roditi samo bezgre{noga. Kako
}e se gre{an roditi od Onoga koji je bez greha? Mo`e li neko dati ono {to nema? A ko je od sinova `eninih bez greha? I od vas ko - da bi se mogao nazvati sinom Bo`jim po bitnosti?

Po jestestvu, ili po bitnosti, mo`e se nazvati Sinom Bo`jim samo onaj ko nosi u sebi bo`anska svojstva i bo`anske mo}i Boga Oca. Drugim re~ima, samo Bog mo`e biti sinom Bo`jim. Ne svedo~i li vam sva vidqivqa priroda jednoglasnim svedo~anstvom da je ro|eni istoga jestestva kao i roditeq? Hrast ra|a hrast, golub goluba, lav lava, orao orla, ~ovek ~oveka, i tako redom, svuda dosledno u svim carstvima `ive prirode. [ta mo`e Bog roditi do Boga? Ve~ni Sin Bo`ji, ro|en od Boga Oca, jeste, dakle, Bog. Da tako mora biti, o tome nam svedo~i sva `iva priroda, i o tome svedo~i sam Gospod svedo~anstvom svojim. Pa kad je bezgre{ni Hristos Sin Bo`ji po bitnosti, vi gre{ni mo`ete se nazvati sinovima Bo`jim samo po daru, po milosti, po usinovqewu.

Pre sviju vekova - ro|en je Bog Sin od Boga Oca. Sam Sin Bo`ji, Preve~ni, zasvedo~io je to pred goniteqima Svojim, Jevrejima, govore}i: Ja sam prije nego se Avraam rodio (Jov. 8, 58). I opet, kad Ga pitahu: Ko si ti? Odgovori im On: Po~etak (Jov 8,25). Time je hteo Gospod da uka`e na svoje vanvremeno poreklo, na svoje vanvremeno ve~no sinovstvo. On, Jedinorodni, po~etak je svega stvarawa, po~etak angelskih kola i telesnih bi}a. Ne mo`e se ni o ~emu stvorenom govoriti, a da se ne uka`e na po~etak. Sin Bo`ji je Po~etak. ^im je Svevi{wi ve~an, ve~no je i roditeqstvo Wegovo, a ve~nom roditequ odgovara i ve~no sinovstvo. Otuda vi slovesno govorite kad govorite da verujete u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Bo`jega, Jedinorodnoga, od Oca ro|enoga pre sviju vekova.

Ovo je vera du{a ispuwenih qubavqu. Ovu veru te{ko primaju du{e prazne od qubavi. Roditeqi, sa neodoqivom qubavqu prema deci, i deca, sa neodoqivom qubavqu prema roditeqima, radosno prihvataju ovu veru. Neobja{wivu i preduboku prirodnu tajnu o privezanosti roditeqa k deci i dece k roditeqima ozarava svetlost Bo`jeg roditeqstva i Bo`jeg sinovstva. Jedino u toj svetlosti mogu i roditeqi i deca na zemqi da pojme tajnu svoje uzajamne qubavi. Oni mogu da pojme da wihova qubav nije porekla zemaqskog nego nebeskog. Ona je zapaqena na ve~nom plamenu roditeqske i sinovske qubavi, koja je u Bogu. Otuda svi roditeqi koji neodoqivo qube svoju decu, i deca koja neodoqivo qube svoje roditeqe, radosno prihvataju veru u ve~nog Oca i save~nog Sina na nebesima.

Ovo je va{a vera, hristonosci, i vera otaca va{ih koji vas qubqahu. Neka ona bude i vera dece va{e koju vi neodoqivo qubite. Ovo je vera nepostidna, pravoslavna, spasonosna. Vaistinu, ovo je vera obrazovanih qudi, onih koji nose obraz Bo`ji u sebi. Na Dan Suda Hristovog oni }e biti pomilovani i nazvani - blagoslovenim.

ISUS. MESIJA. SIN.

nazad     na po~etak     daqe