SS
|
Arte y cultura |
Tradiciones y costumbres
| Las bodas y partos |
|
A los quince días, la mujer y su marido invitaban a su casa a todos los visitantes para darles "formigos", los cuales consistían en unos trocitos de pan empapados en leche, huevo y azúcar. Antes de tomar los formigos celebraban una buena comida. Cuando se iba a celebrar una boda, previamente se realizaba "el concierto" como decían ellos, entre los padres de los novios, que incluían tanto los pormenores de la organización de la boda como la constitución de la dote. Llegado el día y en lo alto del campanario, las campanas con son rápido y alegre anunciaban día de fiesta. Todo el pueblo reunido en el templo, seguía con devoción la ceremonia religiosa y escuchaba con agrado la sencilla plática que el sacerdote dirigía a los cónyuges. Posteriormente
tenia lugar la fiesta profana que se prolongaba durante todo el día.
Entre cantos y risas se celebraba en la casa de la novia el anunciado
convite, al que asiste la mayor parte del pueblo. Cuando ya avanzada la
tarde, el alcohol comienza a surtir sus efectos, se trasladaba la comitiva
a la casa de la novia, donde se tenia preparada una gran cena, con buena
cantidad de bebida, hasta las primeras horas de la mañana. Durante el
paso de la comitiva por las calles del pueblo, las mozas, singularmente
las amigas de la novia, entonaban alegres cantares, como por ejemplo:
Al
señor padrino le digo
El
señor padrino de la boda |
| Supersticiones |
En caso de tormentas, había varios procedimientos que se podían emplear para turnar a tuöna. Uno era poner una servilleta en la ventana con una hogaza encima y a veces se sacaba la imagen de Santa Bárbara a la puerta de la iglesia. Entre
las enfermedades que tenían sus cura, estaba el cusichu. Esta era una
enfermedad de la piel, en forma de vesículas pequeñas de agua o pus. Se
contraía al pasar una araña por la piel o incluso por una prenda de
vestir. Si abarcaba el cuerpo alrededor de la cintura (por ejemplo, por
atravesar una camisa), la persona moría. Cuando salía el cusichu en una
mancha se cercaba con tinta para que no se extendiera. La vara de sardón era eficaz para la vaca hinchada: se le frotaba el vientre para hacerla obrar. En las supersticiones figuraban los embrujamientos, a los que estaban sujetos tanto personas como animales. Los niños que iban a bautizarse llevaban un pedazo de pan de centeno para que no le embrujaran, pues el pan de centeno no lleva demonios ni maldad ninguna porque llevaba dos cruces marcadas. Una vaca embrujada se podía curar de la siguiente manera: se ponían ramas de laurel en un caldero, y encima brasas. Entonces se pasaba el caldero por encima y alrededor del animal haciendo cruces, entonando a la vez,
Santa Teresa, La creencia de dimonius que podían apoderarse del cuerpo de una persona era también conocida. En relación con fiestas religiosas, había algunas creencias y costumbres dignas de mencionarse. Por ejemplo, se creía que por Nochebuena la primera vaca que daba leche sería la más fuerte del lugar. Antes
existía la costumbre de lavarse en el río la mañana de San Juan. El día
de San Antonio los vecinos ofrecían huevos, manteca, jamones, lana, etc.,
al santo. Esto se subastaba, y el dinero recaudado se empleaba para misas
para el pueblo.
Cuando
nacía una niña decían: “Qué niña más guapa, Dios te la críe para
buen amo”. Cuando se bautizaban a los niños, la madrina llevaba un trozo de pan, del mejor, y se lo daba a la primera persona que viera al salir de casa (sí era una persona, todo, sí eran varios los que veía, se repartía). El primer día de Mayo El día antes del uno de mayo se plantaba un palo (el mayo) en la Calecha ( en la esquina de Casa Cipriano).Los mayores cortaban el Mayo el día víspera al 1 de mayo y los niños cortaban otro pequeño; se tocaba la campana y se plantaba. Luego, ese tronco, se subastaba y se usaba para hacer una viga de la casa que lo compraba. Con el dinero que se sacaba se pagaba la fiesta.
|
| El concejo |
|
En todos los pueblo del municipio hay un lugar denominado “concejo”. Normalmente suele estar ubicado en el centro geográfico del pueblo, en nuestro caso “La Calecha”, para que todos los vecinos tuviesen igualdad absoluta tanto en distancia, voz y voto. Cuando se convocaba, la asistencia era obligatoria y las decisiones allí tomadas por los presentes tenían rango de ley para todos los vecinos, asistentes al concejo o no. De ahí la importancia de la participación de todos en las deliberaciones que se debatiesen. El concejo se celebra cuando el alcalde lo cree oportuno, bien para hacer alguna obra, o tomar alguna decisión importante concerniente a todos o a la mayoría de los vecinos. El aviso se hace mediante un toque especial de campana, que todos los vecinos reconocen. Después de una espera prudente aproximadamente de media hora para dar tiempo a los vecinos a acudir al lugar, y una vez reunidos los vecinos cabezas de familia, el alcalde haciendo uso de la palabra, ruega silencio y atención a los allí presentes, dándoles a conocer el o los motivos de la reunión. Una vez concluida la exposición “del orden del día”, se pasa a la intervención de los allí presentes, por orden y previo permiso de la autoridad. Una vez acabadas las intervenciones, se deciden las medidas a tomar, y se disuelve la convocatoria.
|
| El toque
de campanas |
|
|
En los pueblos del municipio hay unos hermosos campanarios, con unas campanas y un bonito sonido, si hay alguien que sepa tocarlas. Para cada tipo de actividad hay un toque o repique distinto. A un determinado sonido de campanas el vecindario sabe que significa. En Tablado hay varios toques distintos. Voy a describir varios ejemplos: |
|
|
| La ronda |
Algo muy arraigado era lo de “hacer la ronda”, bien en las despedidas de soltero, las despedidas a la mili, etc. Siempre, después de una buena cena, se corría la ronda con canciones populares, parando en las ventanas de las mozas del pueblo. Para la ronda se hace acopio abundante de bebida durante el recorrido.
|
| El filandón |
Los filandones eran unas reuniones que se hacían por las noches, una vez finalizada la jornada y después de cenar. Se hacían en casa de algún vecino, alrededor del fuego en el suelo, sentados en los iscanus o bancos de madera, donde los mayores transmitían de forma oral sus experiencias de la vida, leyendas, historias, cuentos (alguno de espíritus), se cantaba, se bebía y se comía,... a la luz de un gabuzo (antorcha de palo de piorno untado con grasa) o algún farol de petróleo, o candil de carburo. Los hombres podían fumar, jugar a las cartas. Algunas mujeres filaban (hilaban) el hilo de la lana que habían esquilado a las ovejas, con la fusa y la rueca. Otras, tejían calcetines, gorros, bufandas, jerséis...
|
| La macha ("trilla") |
Algo muy tradicional eran las machas o trilla del centeno. Se sembraba en el otoño después de la recogida de las patatas. Se segaba o recogía a finales de Julio, y luego se majaba en las eras del pueblo, cada familia tenía su sitio o lugar determinado. La siega se hacía con una hoz apropiado para ello. Cuando ya hacía buen tiempo y calentaba bien el sol, se procedía a majar o trillar el cereal. Majar, consiste en separar el grano de la espiga. Para ello se colocaba el cereal en la era, extendido perfectamente, y se golpeaba con el menal, en las horas que más calentaba el sol, pues el grano salía mejor. El menal consta de un palo más grueso llamado Piértagu, que es el que golpea, de roble, y otro palo más delgado llamado Manuöca, de avellano u otra madera blanda o suave a la mano, por donde se agarra para golpear el cereal, ambos están unidos por la arbía de cuero a modo de eje, y esta se unta con unto de caballo. |
Fotografía procedente de la web http://perso.wanadoo.es/necarro/htlm |
|
|
|
|
| La matanza |
En los pueblos del municipio existe una tradición aún muy arraigada. El “San Martino”, donde la familia se reúne y disfruta de la convivencia, Una vez sacrificado el cerdo y recogida la sangre para un caldero, ésta se revuelve con un palo hasta conseguir que no se solidifique o cuaje, pues después se empleará para las morcillas y las fichuelas. Una vez la carne seleccionada y troceada a tiras, se procede al picado con la máquina apropiada para ello, hoy eléctricas, antes manuales. |
|
Tras el picado se procede al adobo, a base de pimiento, sal, ajo y algunas veces con alguna especie más, las proporciones tienen que ser lo más exactas posibles para que salga lo más rico y sabroso posible. El adobo se hace en “bacitos” o artesas de madera y se deja en reposo 48 horas. Los chorizos y demás partes se colgarán sin que unas piezas toquen a otras, para que el aire pueda circular entre ellas. Para efectuar un buen curado es importante que haya una buena ventilación, sin corrientes de aire, y combatir la humedad haciendo lumbre para que esté más o menos seco y no críe mohos. A medida que van curando, se van recogiendo a estancias más frescas y oscuras de cara a protegerlas del calor y la mosca. Para ello se confeccionan mosqueras y bodegas y hoy en día ya existen los grandes arcones congeladores. |
OTROS DATOS CULTURALES
| El Corralín es una aldea de la parroquia de San Luis de Tablado, deshabitada desde 1969 que según la tradición oral estaba situado en la Collada de Tablado. Por estar el lugar muy expuesto a los elementos, y también porque el ganado que se escapaba al otro lado de la Sierra de Tablado daba lugar a pendencias con los vecinos de Larón, se trasladó el pueblo a un regueiro del río Ibias, no muy lejos de El Bao. Hoy permanecen allí solo sus ruinas ya que después de haber sido abandonado por sus vecinos, fue destruido hace unos años por un incendio. |
|
|
Las vistas desde lo alto de esta aldea son impresionantes. Al fondo las derruidas casas del pueblo, a la derecha, los montes de La Reserva Biológica del Monte de Muniellos, y enfrente los vestigios de las antiguas labores mineras de la época romana. Esta explotación aurífera fue considerada en su día como una de las más importantes del norte de España. La importancia de estas minas se recoge en el dicho: "Corralín cuenca de oro, tiras una piedra y aparece un tesoro". |
|
|
Parroquia de Tablado
|
|
| La
Iglesia de San Luis es una estructura típica de la comarca, aunque su
interior ya ha perdido su carácter primitivo. Conserva 7 fragmentos del
antiguo retablo, quemado en la guerra civil y relacionable con el taller
de Corias.
|
|
|
|
|
|
|
|
El Cristo de Tablado, es una magnifica talla de marfil, sobre cruz de palosanto, probablemente del siglo XVI, colocada sobre una cruz de madera nudosa. El Cristo es de tres clavos, con anatomía delgada pero musculosa. Se cubre con paño de pliegues y nudo central todo él muy trabajado dando una idea de naturalidad. Está representado todavía vivo mirando hacia el cielo con la boca abierta y enseñando los dientes, estos están marcados en la figura tallándolos. Está muy trabajado el cabello y la barba. La obra se encuentra muy bien conservada, aunque los brazos no encajan en el cuerpo y le faltan varios dedos de la mano. y actualmente se custodia en el Archivo Diocesano de Oviedo con el constante deseo de los vecinos de que pueda pronto volver al pueblo. Actualmente existe en el interior de la iglesia una fotografía que nos permite apreciar su belleza. En relación con la procedencia del mismo existen en el pueblo dos teorías y/o tradiciones: según una de ellas habría sido adquirido en una iglesia de Cartagena por Claudio Fernández, de “casa Xipón”, que posteriormente la donó a la parroquia junto con un cáliz, un expositor y una Dolorosa; la otra teoría se basa en un escrito que, al parecer, conservaba el archivo parroquial y que habría sido copiado en 1935 por el párroco D. Daniel García: “Juan de Juni, en el año mil quinientos treinta y cinco, nací, vine a España, anduve errante, perseguido y huyendo de las iras de la Inquisición, me refugié en el pueblo de Tablado, Asturias, donde me salvé. Con el marfil traído de la India esculpí este Cristo que dono a esta pobre aldea y me marcho a Valladolid. Corre el año mil quinientos cuarenta”. |
|
 |
|||
|
|
|||
|
Firma mi Libro |
|||
|
|
|||
|
|
Página creada en Febrero de 2002 Manuel González Sal |
|
|
Actualizada en Octubre de 2007
index
[ Principal
| Historia | Geografía | Como llegar |
Cunqueiros |
Arte y Cultura| Fiestas
|Gastronomía
|
Excursiones
|
Arquitectura |
El Habla ]
Esta Web es de carácter informativo y en ningún momento lucrativo. Algún material de esta página procede de Internet y de publicaciones escritas como revistas o enciclopedias, así como su música. Si alguien cree que se está infringiendo algún derecho de autor que pueda pertenecerle o afectarle de una u otra manera, le ruego que me envíe un e mail a [email protected] y lo retiraré de inmediato. Asimismo, vaya desde aquí mi agradecimiento a todas los familiares y amigos que me han ayudado en la creación de esta pagina, especialmente a José Antonio Marín. |
