PROROK EZECHIEL
"...Tak mówi Pan, Jahwe do Jerozolimy: Z pochodzenia i urodzenia wywodzisz się z Kanaanu - ojciec twój był Amorytą, a matka Chetytką. Gdy urodziłaś się, nie ucięto ci pępowiny, nie umyto cię wodą, aby cię oczyścić, solą cię nie natarto, ani owinięto cię w pieluchy. Żadne oko nie użaliło się nad tobą, aby spełnić przez litość dla ciebie jedną z tych posług. Kiedy urodziłaś się, zostawiono cię porzuconą na polu, przez niechęć do ciebie. Kiedy przechodziłem obok ciebie i zobaczyłem cię powalaną we krwi, powiedziałem do ciebie, całej we krwi:"Żyj, żyj!"... Wtedy, przechodząc obok ciebie, zobaczyłem cię, był to twój czas, czas miłości. Rozciągnąłem więc połę mego płaszcza nad tobą i przykryłem nagość twoją. Związałem się z tobą przysięgą i zawarłem z tobą przymierze, stałaś się moją, mówi Pan. Obmyłem cię wodą, zmyłem z ciebie krew i namaściłem cię olejkiem."( Ezech 16,3-6.8.9).Jakiż to wspaniały obraz usprawiedliwienia grzeszników jedynie z łaski Bożej. Należy zauważyć, jak Bóg obmywa grzesznika i namaszcza olejem ( Duch Święty), po okryciu go swoją sprawiedliwością. Komentując ten fragment Pisma Św. John Bunyan powiada:
Pytanie: Ale jak Święty Bóg mógł powiedzieć "żyj" do tak grzesznego ludu?Odpowiedź: Chociaż nie mieli oni niczego oprócz grzechów, to jednak On miał miłość i sprawiedliwość. Po pierwsze miał miłość, aby zlitować się nad nimi, po drugie sprawiedliwość, aby okryć nią ich.
"Wtedy przechodząc obok ciebie, zobaczyłem cię, był to twój czas, czas miłości"( Ezech 16,8)
Co dzieje się potem?
1. "Rozciągnąłem połę mego płaszcza nad tobą," i
2. "przykryłem nagość twoją, "tak
3."związałem się z tobą przysięgą" oraz
4."zawarłem z tobą przymierze" i
5. "stałaś się moją."
Moja miłość zlitowała się nad tobą; mój płaszcz okrył cię. Bóg uwolnił ich od przekleństwa w swoich oczach. Następnie "obmyłem cię wodą" (potem jak zostałeś usprawiedliwiony); tak, dokładnie "zmyłem z ciebie krew i namaściłem cię olejkiem"(w.9).
Tak więc uświęcenie jest następstwem, poprzedza je usprawiedliwienie - przez ten fragment Pisma, Duch Św.zwiastuje synom ludzkim życie i niezasłużoną łaskę, podczas gdy są oni sami w sobie grzesznikami. To znaczy wtedy, gdy są oni nie obmytymi, nie okrytymi, nie natartymi solą, powalanymi krwią grzesznikami; ponieważ słowa: "nie obmyty, nie natarty solą, nie owinięty" oznajmiają ich niepoświęcony stan. Tak, byli oni nie tylko niepoświęconymi, ale także odrzuconymi, gdyż nie doznali litości dla swoich odrażających istot; naprawdę "żadne oko nie użaliło się nad nimi, aby spełnić dla nich, którąś z tych przysług", niczyje oko oprócz oka Tego, którego wspaniała łaska jest niezbadaną; niczyje oko, oprócz oka Tego, który mógł patrzeć i kochać; wszyscy inni patrzeli i czuli odrazę, ale błogosławiony Bóg, który tego dnia, gdy tarzaliśmy się we własnej krwi, przeszedł obok nas. Niech będzie błogosławiony Bóg za szatę Jego cudownej sprawiedliwości, którą okrył nas, gdy leżeliśmy przed nim nadzy i we krwi. On umiłował nas wówczas, gdy bylismy zbroczeni własną krwią; gdy broczyliśmy krwią, powiedział: "Żyj!". Dlatego "ludzie bywają usprawiedliwieni w oczach Bożych, będąc sami w sobie grzesznikami".