Ai 27 di Mai dal 1976, su la mont di San Pieri di Cjargne, pre Checo Placerean, a la int batude dal flagjel dal taramot, al � fate une sfide-profezie: "Si viodar�n ca di d�s agns e si disar�n se il taramot al � st�t un m�l o se al � st�t ancje un ben". D�s agns dopo, il Fri�l si steve ripiant cun sgrimie e on�r, biel che pre Checo al stave combatint la s� bataie fin�l cul m�l. Cum� a son pass�ts d�s agns de s� muart e ancje jo mi permet di domand�mi ce fin che al � fate chest om, la s� vore, la s� profezie, la s� eredit�t. Il s� slontanasi di n� aial signific�t la fin di dut o si esal trat�t dome dal grignel di forment che al leve sot tiere par prepar�, de s� muart, une gnove vite? Ma par sav� se la semence di pre Checo no je muarte, ma e je deventade plante, al � ben sav� ce che lui al � semen�t.

Mi visi che in chel martars dai 18 di Novembar dal '86 mi � telefon�t il "'Messaggero", domandantmi une memorie. O ai met�t un titul che mi pareve il plui just: "Al � muart il patriarcje". E pre Checo, par n� e pal Fri�l, al � st�t un partiarcje. No dome pal fat che nus � fevel�t in lunc e in larc dal Partiarcj�t di Aquilee, band�t dai libris, des catedris e dai pulpits, ma parceche al � cir�t di rivivi, in cl�f contemporanie, ch� unit�t profonde fra realt�t glesiastiche e civ�l, fra difese dal ben storic e metastoric dal popul furlan che e veve tal patriarcje, vescul e duche, in particol�r in Bertrant di Sant Gjen�t (1335/1350) il s� esponent plui cualificant. Un patriarcje cu la spade tune man e cul pastor�l in ch� atre. Cence miscli�s, cence cuintriposizions sfuar�adis.

Partiarcje, ma ancje v�s dal Fri�l. Tacant de scuele, l� che al � insegn�t che la religjion e � di vierzi i v�i a la int e no di sieraju e che la reson no p� jessi mai un ostacul pe fede, passant pes placis, l� che lui al sberlave cu la s� v�s inconfondibil la dignit�t, la libert�t, il dirit sacrisant dal nestri popul di devent� protagonist e no sotan e spetad�r, e rivant in glesie, che lui la viodeve e la voleve simpri e dome de bande de int. Il dut, in grande armonie interi�r, in grande lucidit�t intelet�al e speculative, straordenarie passion emotive, in esempl�r linearit�t e libert�t.Un mestri autentic di culture, di religjion e di politiche. Par che la int furlane e cjap�s cussience dai siei grancj val�rs, si si � bat�t pe Universit�t dal Fri�l, tant cu la facolt�t di midisine che cul Comit�t met�t s� pe ricostruzion cultur�l de nestre tiere sdrumade. Si � bat�t te militance politiche dal moviment autonomist, nass�t par che une Regjion creade bastarde no vign�s imbastardide ancjem� di plui dai politics vend�ts aes resons cinichis des scretariis romanis e triestinis. Si � bat�t, cu la mozion dal Cleric�t dal 1967, par che i predis a berlassin cuntri la miserie matereal de l�r int, come che dal pulpit a berlavin cuintri la miserie mor�l. Al � vol�t cho o podessin fevelai a Diu cu la lenghe di nestre mari e nus � regal�t i messai. Al � vol�t che ancje Diu nus fevel�s cu la stesse lenghe, e al � inviade la traduzion de Bibie. E tal taramot al � cir�t di danus cora�, lui che al jere taramot�t e al tacave a sint� il p�s e i condizionaments de malatie.

Vitr�s and'� vudis. Tantis e grandis. Come che tancj e grancj a jerin i siei difiets. E chest i � procur�t salac�r plui nim�s che am�s. Ma cum� che il timp al � relativiz�t ogni contrast e rusin, al � just par lui e al � ben par n� torn� a cjap� in man lis s�s ideis, la s� vision slargjade, il s� pens� in grant, il s� sfid�, cuintri ogni logjiche, il s� siump di un Fri�l libar in glesie, in scuele, in politiche, in place, ta l'ostarie, in cjase. Ma par vie di cheste libert�t, che no � di jessi regalade, ma sudade e difindude d� e gnot, tocje v� fede, culture, afiet, interes. Tocjie jessi v�fs e no muarts. Naturalmentri lis ideis di pre Checo, i siei progjets politics, lis s�s bataiis, cum� a an un altri contest tant internazion�l, che loc�l, che person�l. No vin duncje di ripeti a pampag�l vie ce che lui al diseve, ma o vin di puart� il s� spirt, che al � il spirt dai oms libars, il spirt trascendent de libert�t, te nestre realt�t. O vin di onor� pre Checo fasint su un Fri�l adat�t ai timps di vu�, come che lui si � bat�t par un Fri�l adat�t ai siei timps. Si trate partant di une eredit�t spiritu�l plui che leter�l, creative plui che copiative, rivoluzionarie plui che laudative o nostalgjiche. I profetis no si ju onore disint che a vevin reson, ma cirint di imitaju, magari lant plui indenant di l�r. O ai sieradis lis m�s notis sul gjiorn�l venit dal Fri�l disint che "cun pre Checo s'in v� un om che p�cs i an vol�t ben, che tancj i an d�t ju, ma che ducj a scugnivin cjalalu cun stime e amirazion". Ancje e sore dut a d�s agns dal s� via� viers il misteri di Diu.

Pre Toni Beline-Gnovis Pagjinis Furlanis 1997 pag.5-6