Doutrina Católica

A Igreja dita ortodoxa surgiu a partir de um cisma com a Igreja Católica , ocorrido em 1054 ; no qual o Papa Leão IX excomungou o Patriarca Miguel Celulário de Constantinopla.

As divergências já vinham de há muito tempo. Desde os tempos de Carlos Magno.Apenas agravaram-se ao longo dos tempos.

Depois do ano mil , muitos fatores contribuíram para aumentar uma tensão existente , como : a constituição do império ocidental sob Carlos Magno e Oto , o Grande ; a luta pelo culto de imagens ; as reivindicações territoriais dos bizantinos na Itália .

Os Assírios separaram-se da Igreja Antioquina em 451, os Caldeus em 498 e os Armênios em 538.

Separou-se , definitivamente , a Igreja Jacobita da Igreja Antioquina , em 513. Os Maronitas declararam-se independentes do Patriarcado Antioquino em 685 e submeteram-se ao Bispado Romano em 1183, na era do Patriarca Ermia Hamchiti. Em 850 desligaram-se os Gregorianos do Patriarcado Antioquino.

O II Concílio Ecumênico , conferiu ao Bispo de Constantinopla a primazia de honra , depois do Bispo de Roma e o Título de Patriarca. Existiam cinco patriarcados na Antiguidade , Roma , Constantinopla , Alexandria , Antióquia e Jerusalém ; com o Grande Cisma do Oriente no século XI , a tradição comum na sucessão apostólica desses patriarcados foi interrompida e surgiram duas principais linhas de sucessão para esses patriarcados , o Católico e o Cismático. Os ortodxos (cismáticos) também passaram a ter seus próprios arcebispos e patriarcas em outras cidades.

Além dos patriarcados orientais , a Igreja Católica também possui o patriarcado de Lisboa e Veneza ocupados sempre por cardeais .

Os ortodoxos não aceitam o governo universal da Igreja Católica ; contestam a primazia de Pedro e a autoridade da Sé Roma para governar toda a Igreja Cristã. Afirmam não existir um Vigário de Cristo na terra , que não o Espírito Santo .

A autoridade máxima da Igreja ortodoxa é o patriarca , o Arcebispo , sempre em comunhão com o Santo Sínodo .

Os patriarcados nacionais ficam sediados nas capitais das nações de fé ortodoxa.

As Igrejas ortodoxas nacionais são vinculadas ao patriarcado de Constantinopla , que possui autoridade para convocar o Sínodo-geral de toda a Igreja , a fim de tomar decisões em comum acordo.

A autoridade suprema na Igreja Ortodoxa é o Santo Sínodo Ecumênico, composto por todos os Patriarcas chefes das Igrejas Autocéfalas e os Arcebispos Primazes das Igrejas Autônomas, que se reúnem por chamada do Patriarca Ecumênico de Constantinopla e sob a sua presidência. A autoridade suprema regional em todos os Patriarcados autocéfalos e Igrejas Ortodoxas autônomas é o Santo Sínodo Local, composto dos Metropolitas chefes das arquidioceses sob a presidência do próprio Patriarca ou Arcebispo que convoca a reunião. Existem 14 Igrejas Ortodoxas Autocéfalas . Uma Igreja Autocéfala possui o direito a resolver todos os seus problemas internos em base a sua própria autoridade, tendo também o direito a remover seus próprios bispos, incluindo o próprio patriarca, arcebispo ou metropolita que presida esta Igreja. As Igrejas Ortodoxas Autocéfalas incluem os quatro antigos patriarcados orientais (Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém), assim como as outras dez Igrejas Ortodoxas que surgiram nos séculos posteriores : Rússia, Sérvia, Romênia, Bulgária, Geórgia, Chipre, Grécia, Albânia e Repúblicas Tcheco e Eslováquia. Existem , ao todo , nove patriarcados nas igrejas autocéfalas.

Os ortodoxos também contestam diversos conceitos católicos como o da conceição imaculada de Maria ; da assunção gloriosa da Virgem , em corpo e alma , ao céu ; do purgatório ; do pecado original ; da infalibilidade papal ; e , principalmente , na doutrina da Santíssima Trindade , o fato do Espírito Santo de Deus , proceder do Deus Filho. Os ortodoxos alegam que o Espírito Santo provem apenas do Deus Pai e com o Deus Filho , é , igualmente , adorado.

Também não possuem algumas datas do calendário litúrgico católico. Seu calendário é o antigo calendário juliano , como vigorava antes da reforma do papa Gregório XIII no século XVI.

Permitem o casamento dos presbíteros , antes da ordenação , mas não dos bispos - escolhidos entre monges! O hábito talar é obrigatório .

Seus rituais são mais pomposos do que os da Igreja ocidental , mesmo o ritual anterior ao Concílio Vaticano II.

Só reconhecem os sete primeiros concílios da Igreja Católica ; celebrados , ainda , em união com eles.

Possuem os sete sacramentos , e quase a mesma organização eclesiástica da Igreja Católica.

Acolhem os Deuterocanônicos . Admitem a feitura de pinturas e ícones em alto-relevo. Não aceitam a adoração do santíssimo sacramento fora da missa.

A Igreja dita Ortodoxa , apresenta uma organização diferente dos sacramentos. A primeira comunhão e a crisma são ministradas simultaneamente com o batismo ainda na fase de bebê. O batismo só é válido por imersão . Não existem obras de penitência após a confissão . O casamento pode ser anulado em caso de adultério .

A Crisma é ministrada pelo sacerdote.

Eles consideram que sem a Epiclese não ocorre transubstanciação. É preciso as palavras de Cristo na última ceia e a oração de consagração.

Afirmam que na santa eucaristia ocorre a " substituição " do pão e do vinho pelo corpo e o sangue do Senhor e não a transubstanciação como argumenta a doutrina católica.

O fundamento da Ortodoxia é a Igreja Local , as Igreja Locais são autocéfalas , iguais em santidade e dignidade , unidas na Fé comum , tal como as Pessoas da Trindade Santíssima.

A igreja cismática possui três Ordens menores - Leitor, Chantre e Subdiácono - e três Ordens maiores - Diácono, Presbítero e Bispo.

Os padres e diáconos recebem títulos honoríficos , como arquimandrita , ecônomo e arquidiácono .

O órgão máximo dessa Igreja é o Santo Sínodo.

O Patriarca Ecumênico de Constantinopla exerce seu poder convocando os sínodos ecumênicos da Igreja Ortodoxa.

Os ortodoxos estão em comunhão parcial coma Igreja do Ocidente , após a anulação das bulas de excomunhão entre o Papa Paulo VI e o Patriarca de Constantinopla , Atenágoras , em 1965.

Os católicos podem receber os sacramentos ortodoxos em situações onde a Igreja Romana não esteja presente, a fim de evitar o indiferentismo religioso. Não podendo haver , contudo , celebração conjunta da santa missa.

O Papa João Paulo II tem empreendido um grande esforço para reaproximar a Igreja romana das Igrejas ortodoxas , predominantes nos países eslavos e do leste europeu , em sucessivas viagens a países de maioria ortodoxa.

Algumas diferenças entre a Igreja Católica e a Igreja Cismática