受持八關戒齋的功德
　　受持八關戒齋，雖僅一日一夜，如能受持清淨，其功德之大，乃是不可限量的。

　　《佛說齋經》中說：“奉持八戒，習五思念（即六念），為佛法齋，與天參德，滅惡與善，後生天上，終得泥洹。”（大正一·九一一下）受持八戒，雖生天上，必將泥洹（即涅槃），而得了生脫死，這是多大的功德果報了！

　　《優婆塞戒經》卷五中說：“受八戒者，除五逆罪，除一切罪，悉皆消滅。”

        又說：“若能如是清淨，受持八戒齋者，是人則得無量果報，至無上樂。”

        又說："彌勒出時，百年受齋，不如我（釋尊）世一日一夜。”

        又說：“善男子！是八戒齋，即是莊嚴無上菩提之瓔珞也。”（大正二四·一○六三中）

　　《阿含經》中說：若於六齋日，奉持八戒一日一夜，福不可計。（參照大正二·六二五下至六二六上）

　　《涅盤經》中記載一個廣額屠夫，於日日中，殺無量羊，後遇見舍利弗，即發心受八戒，經一日一夜，命終得生天上。（大正一二·四七九中）

　　《菩薩處胎經》中說：“八關齋者，諸佛父母。”（大正一二·一○五二上）


普勸受持八關戒齋
　　受持八關戒齋，既有這樣大的功德，八關戒齋要求雖嚴，但也未必不能如法做到。我人學佛的目的，絕對多數是希望出離生死的，但於在家弟子，若不種下出世之因，殊難獲致出世之果。同時，受了五戒的人，再持每月六日的八戒，也不是一樁多大的難事，一月之中，僅六天不吃晚飯（過中午不食），那是容易做到的事，八戒齋中，主要是在此條下非時食的“齋”戒；這條守了，其他八戒比守五戒是困難不了多少的。所以大陸的在家弟子，受八戒的很多，在南傳國家受八戒的則更普遍。在今日的臺灣以及海外，受八戒的風氣很低，即使有些人受，也是不夠如法。

       因此，我很希望提倡這一受八戒的風氣，故而不厭其煩地廣徵博引，寫了這篇文字。但願讀了這篇文字的人，能夠回應並促成這一受持的風氣。

        同時弘一大師也說：“若嫌每月六日太多，可減至一日或兩日，亦無不可。”（《律學要略》）

　　這也正如《優婆塞戒經》中所說：“如是齋者，既是易作，而能獲得無量功德；若有易作而不作者，是名放逸！”（大正二四·一○六三中）