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 皈依三寶的好處
皈依三寶的好處，實在太多了，可以求得現世樂，可以求得後世樂，更可以由此而得到涅盤寂靜的究竟樂。綜合起來，約有八種：
一、成為佛的弟子，
二、是受戒的基礎，
三、減輕業障，
四、能積廣大的福德，
五、不墮惡趣，
六、人與非人均不能擾亂，
七、一切好事都會成功，
八、能成佛道。
如要分別舉例，佛經之中，實在太多，現在選擇四條，用語體文譯述於下：
一、人若皈依三寶的話，將來所得的福報之大，大得不可窮盡。譬如有一個寶藏，全國人民，搬運七年，搬之不盡，三歸功德，比這還要大到千千萬倍。
（《優婆塞戒經》，大正二四·一○六三上）
二、過去，有一位三十三天的天子，天福盡了，還有七天，就要死了，昔日的歡樂，都離開他了，美麗的天女，不再親近他了，本來是威威堂堂的相貌，現在變得毫無氣色了，他的身體，既衰弱，且垢穢不堪，兩腋之下，整日流著臭汗。
他也看到，他將生到豬胎中去，因此躺在地上，哀傷、流淚、訴苦。此事給天主知道了，指示他誠心皈依三寶，教他口念：“皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊”，他便照著天主的指示，皈依了三寶。七天的本限一到，他便死了。
天主為想知道，他死後究竟生到何處去了，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都無法看到那個天子的下落。只好去問佛陀，佛陀告訴他說：“已經由於皈依三寶的功德，轉墮為升，升到兜率陀天去了，你們天人，只能看下面，看不到上面的。”（《嗟襪曩法天子受三皈依獲免惡道經》，大正一五·一二九中至一三○上）
三、如果東西南北的四大部洲之中，全數都是二乘果位的聖人，有人盡形壽供養，乃至為其一一造塔，那個人的功德之大，是不可計量的，但遠不如皈依三寶功德。（《校量功德經》，大正一六·七八三下至七八五中）
四、過去有一位莎鬥比丘，專誦三寶之名，經過十年的歲月，便證得了初果斯陀含，如今在普香世界作辟支佛。（《木木患子經》，大正一七·七二六中）
從上面所舉的四例，便可知道皈依三寶是極為難得的事。同時，佛陀也曾說過，只要有人皈依三寶，便有四王天派遣三十六位善神，隨身護持，並且希望受了三歸以後的弟子，將此三十六位善神的名子，寫下來，隨身攜帶，便可辟除邪惡，出入無畏。現在不妨將此三十六位善神的名字，照抄如下，以備行者應用：
（一） 彌栗頭不羅婆（善光），主疾病。
（二） 彌栗頭婆呵娑（善明），主頭痛。
（三） 彌栗頭婆邏波（善力），主寒熱。
（四） 彌栗頭𤩺陀羅（善月），主腹滿。
（五） 彌栗頭陀利奢（善見），主癰腫。
（六） 彌栗頭阿婁呵（善供），主顛狂。
（七） 彌栗頭伽婆帝（善舍），主愚癡。
（八） 彌栗頭悉坻哆（善寂），主禆恚。
（九） 彌栗頭菩提薩（善覺），主淫欲。
（十） 彌栗頭提波羅（善天），主邪鬼。
（十一） 彌栗頭呵娑帝（善住），主傷亡。
（十二） 彌栗頭不若羅（善福），主塚墓。
（十三） 彌栗頭讐𤍥伽（善術），主四方。
（十四） 彌栗頭伽隸娑（善帝），主怨家。
（十五） 彌栗頭羅𤍥遮（善主），主偷盜。
（十六） 彌栗頭修乾陀（善香），主債主。
（十七） 彌栗頭檀那波（善施），主劫賊。
（十八） 彌栗頭支多那（善意），主疫毒。
（十九） 彌栗頭羅婆那（善吉），主五瘟。
（二十） 彌栗頭缽婆馱（善山），主蜚屍。
（二十一） 彌栗頭三摩陀（善調），主注連。
（二十二） 彌栗頭戾讛馱（善備），主注複。
（二十三） 彌栗頭波利陀（善敬），主相引。
（二十四） 彌栗頭波利那（善淨），主惡黨。
（二十五） 彌栗頭虔伽地（善品），主蠱毒。
（二十六） 彌栗頭毗梨馱（善結），主恐怖。
（二十七） 彌栗頭支陀那（善壽），主厄難。
（二十八） 彌栗頭伽林摩（善逝），主產乳。
（二十九） 彌栗頭阿留伽（善願），主縣官。
（三十） 彌栗頭𤍥利馱（善固），主口舌。
（三十一） 彌栗頭阿伽馱（善照），主憂惱。
（三十二） 彌栗頭阿訶婆（善生），主不安。
（三十三） 彌栗頭娑和邏（善至），主百怪。
（三十四） 彌栗頭波利那（善藏），主嫉妒。
（三十五） 彌栗頭固陀那（善音），主咒咀。
（三十六） 彌栗頭韋陀羅（善妙），主厭禱。
上面所抄的三十六位善神，出於《灌頂三歸五戒帶佩護身咒經》（大正二一·五○一下至五○二中），該經說，凡是受了三歸的人，就有四王天王派遣他們來為之護持，同時，此三十六位神王，各各還有萬憶恒河沙數的鬼神，為其眷屬，輪番護持受了三歸的人。如能書寫神王名字，帶在身上，那是最好。其中第二十四及第三十四的兩個音譯名字相同唯其意譯不同，當無防礙。
不過，我們應當知道：皈依三寶，雖可求得現生的平安與快樂，皈依三寶的最終目的，乃在回到三寶的懷抱，並使自己也成為三寶——皆可以成佛，切不要自暴自棄。
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