Desarrollo: Al considerar la cosmovisi�n sintetizada en el texto acerca de las petites percepciones del mundo y la conciencia segun Leibniz se clarifican una gran cantidad de temas. Uno de ellos es acerca de cu�l es el punto de convergencia entre el mundo f�sico y el metaf�sico propuestos por ese autor. Se lo ha buscado en el principio de complementariedad de Bohr, en el holomovimiento de Bohm, en la energ�a de Provenzano, en la informaci�n de Chalmers, en los microt�bulos de Penrose... Pero parece coherente seguir los lineamientos de Merleau-Ponty y de Strawson y de razonar que la conciencia (iluminada por las petites percepciones) del ser humano es el punto de convergencia o la zona gris neutra de ambos aspectos del cosmos dual de Leibniz.
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), es un fil�sofo franc�s que en sus libros La Ph�nom�nologie de la perception (1945) y Le visible et l'invisible aplic� los m�todos de la fenomenolog�a de Husserl a la relaci�n entre la mente y el cuerpo.
Merleau-Ponty rechaza el dualismo y diagnostica una ambig�edad que todo lo inunda en el car�cter de la vida humana. Trata de crecer por encima de la dicotom�a tradicional entre lo objetivo y lo subjetivo como elementos de la experiencia humana.
Strawson defiende un Cartesianismo Naturalizado donde hay dos intuiciones que son operativas,
La premisa filos�fica afirma que la experiencia conciente es central en la vida mental: '. . . Solamente fen�menos experienciales (que son fen�menos por entero f�sicos...) son fen�menos mentales distinguibles.'
La premisa de sentido com�n que emplea Strawson es la de un realismo experiencial unido a la idea que 'hay un aspecto crucial en el cual no hay tipos de error ni de inadecuaci�n en la visi�n de una persona com�n de qu� es o a qu� se parece ya sea la experiencia, ya sea la conciencia'" (Choice)
29.jun.2000
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Glosario de Carlos von der Becke.