Глава  11.  О  благодарности

101

Ни небо, ни небеса не в состоянии воздать за добро, содеянное человеком без мысли о вознаграждении

102

Доброе деяние, совершенное человеком в минуту нужды для другого, пусть даже ничтожное с виду, затмевает собой весь безбрежный мир

103

Намного больше самого большого океана добро от благого деяния, совершенного без мысли о воздаянии

104

Благое деяние может быть менее крошечного зерна проса, но в глазах тех, кому оно предназначалось, это доброе деяние обретает размеры пальмы

105

Польза от содеянного доброго дела определяется единственно добрыми качествами того, кому это деяние оказывается

106

Никогда не забывайте дружбу искренних сердец! И никогда не забывайте дружбу тех, кто помог вам в трудную минуту!

107

С благодарностью будут вспоминать во всех своих семи рождениях люди дружбу тех, кто утешил их в беде

108

Нехорошо забывать хорошее, но хорошо тот час же забыть нехорошее

109

Даже, величайшее зло будет прощено, если только вспомнишь крохотное благо, оказанное тебе обидчиком

110

 Люди, содеявшие зло, еще могут обрести спасение, но не найдут его те несчастные, которые сгубили в себе благодарность за сотворенное для них добро

Глава 12. О    беспристрастии

111

Подлинная справедливость лишь тогда хороша, когда зиждется на беспристрастии к близким и далеким людям!

112

Богатство справедливого никогда не убудет и принесет счастье его потомству.

113

Доставшееся неправедным путем богатство следует оставить, даже если оно приносит тебе блаженство.

114

По потомкам судят о том, был или не был справедлив в жизни человек.

115

Истинное украшение мудрых —-это беспристрастие в сердце, которое увеличивается вопреки лишениям или благополучию.

116

Если твое сердце уходит со стези беспристрастия и погружается в запретные веши,-  знай: ты близок к гибели.

117

Без малейшей тени презрения будет взирать мир на человека, который, будучи в крайней нужде, не сходит со стези добра.

118

Лишь мудрых украшают беспристрастие    и   ровное    спокойствие, которые подобны коромыслу весов при    одинаково нагруженных чашах.

119

Беспристрастное слово является добродетелью того человека, у которого справедливое сердце.

120

Если ты станешь заботиться о товарах других людей, словно о собственных, твоя торговля будет всегда процветать.

Глава 13. О самообладании

121

Именно самообладание приводит тебя в мир небожителей, а необдуманный порыв швыряет в непроглядную тьму.

122

Нет в жизни богатства большего, чем самообладание. Вот почему его следует рассматривать как сокровище.

123

Если мудрый человек достигнет самообладания на пути доброчестия, он обретет славу и счастье.

124

Величие человека, умеющего обуздать свои порывы, не сворачивающего со стези добра, вознесет его выше самых высоких гор.

125

Дар довольствоваться малым украшает любого человека. Но более всего этот дар сияет в богачах .

126

Тот, кто в своей жизни умеет, подобно черепахе, упрятать в себе и подавить пять чувств, обретет блаженство и радость во всех своих семи рождениях.

127

Если уж ты не в состоянии подавить какие-то чувства, то держи в узде хотя бы язык, ибо болтающий язык извергнет неразумные слова, в коих ты вскоре страшно раскаешься.

128

Все твои благие деяния разом исчезнут, если ты хоть раз породишь боль в другом человеке своим несдержанным словом.

129

Рана, нанесенная огнем, вес   равно затянется. Но не заживет боль, причиненная твоим языком другому человеку.

130

Сам Бог Справедливости устремляется к дому человека, обладающего тайной самообладания и удерживающего свой ум от гнева.

Глава 14. О добродетели

131

Добродетельная жизнь дарит людское уважение и потому должна цениться намного выше самой жизни

132

Прилагай величайшие усилия для поддержания своей пристойности и поступков Сие будет тебе лучшей подмогой в любом деянии

133

Лишь одни благородные деяния послужат мерилом истинно благородного рождения, а дурной образ жизни опустит тебя до уровня низких людей

134

Брахман, забывший Веды, снова выучит их Но человек, однажды сошедший со стези добродетели, разом потерял благородство своего рождения

135

Подобно тому, как богатство не торит дорогу к завистливому, так и достоинство и величие обходят человека, совершающего низкие поступки

136

Обладающие могучим праведным духом не сойдут с пути добродетели, ибо хорошо знают цену страданий души, причиненных дурными деяниями

137

Люди, ведущие добродетельный образ жизни, пожинают величие На долю совершающих плохие деяния остаются позор, унижения и бесчестие

138

Залогом процветания человека служит добродетельный образ жизни Источником же страданий и лишений служит стезя низменных деяний

139

Даже в состоянии беспамятства добродетельный человек не может произнести злобное слово

140

Люди, которые многому научились, но не знают, как жить в согласии с миром, есть ученые глупцы

Глава 15. Не возжелай жены ближнего

141

Неразумное домогательство чужой жены не свойственно тому: кто постиг сердцевину добродетели

142

Самый глупый из сошедших со стези добродетели тот, кто стоит у порога соседа, объятый стремлением обладать его женой

143

Живыми трупами следует считать тех, которые плетут интриги с целью вторжения в чужой дом ради обладания жены ближнего

144

Разве может считаться достойным человек, который, воспылав страстью, пробирается тайком в чужой дом, не опасаясь бесчестия?

145

Несмываемым позором покроет себя человек, который оскверняет честь чужой жены, считая это пустяком

146

Четыре чувства крепко держат соблазняющего чужую жену — злоба, грех, страх и стыд

147

Добродетельным может считаться семьянин, который не соблазняется чарами чужой жены

148

Высок дух человека, не позволяющий ему, жаждать обладать чужой женой; дух этот есть добродетель мудрых и закон их образа жизни

149

Истинного процветания заслуживает в этом мире, окруженном великим океаном, человек, который не обнимает чужую жену

150

Даже если ты совершил зло и нарушил добродетель, но уже то хорошо, что ты не тщишься соблазнить чужую жену

Глава 16. Об умении прощать

151

Как земля держит на себе тех, кто копает ее, так и ты прощай своих хулителей, считая это лучшим видом добродетели

152

Терпеливо переноси зло от других Но лучше всего просто забыть о нем

153

Худший вид нищеты — это нерадушие к гостям Самое великое благо — это терпение к глупцам

154

Терпеливо взращивай в себе всепрощенье к людям, если хочешь сохранить в себе силу и стойкость

155

Мудрые рассматривают всепрощающего человека, как золото, а тех, кто полон жажды мести, даже не замечают

156

Радость того, кто платит злом за зло, длится один день Радость же прощающего длится всю жизнь

157

Даже если другие причинили тебе зло, лучше всего пожалеть их и отказаться от мести

158

Благородным прошением победи человека, который в горделивой заносчивости причиняет тебе зло

159

Люди, которые терпеливо сносят хулу из уст клевещущих, более чистые, чем отрешившиеся от мира мудрецы

160

Велики подвиги аскетов, следующих стезей лишений и воздержаний Но их затмевают те, кто прощает зло другим

Глава 17. О зависти

161

Каждый должен знать, что украшением добродетельного человека является отсутствие в его сердце малейшей зависти

162

Полное отсутствие всякой зависти есть высший дар, с которым не может сравниться ничто

163

Тот, кто испытывает зависть к богатствам другого человека, не обладает ни добродетелью, ни богатством

164

Зависть не вынудит мудрых людей совершить дурные деяния, ибо они знают, что такие деяния есть результат греха

165

Достаточно зависти тому человеку, у которого она есть, ибо если даже враги пощадят завистника, то его сгубит сама зависть

166

Семья человека, который с завистью взирает на богатства других, будет пребывать в нищете и обречена на гибель

167

Богиня богатства Лакшми не жалует завистников и отдает их под покровительство своей старшей сестры *

168

Грех по имени зависть крушит богатство и ввергает душу человека в пучину страданий

169

Истинное недоумение в равной степени вызывает процветание завистливого человека и нищенство великодушного

170

Никогда еще зависть не рождала богатства, а человек независтливый никогда не лишался оного

Глава 18. Об отсутствии жадности

171

Семья забывшего справедливость и домогающегося чужого богатства будет нищенствовать и впадет в грех

172

Человек, который со страхом думает о несправедливости, никогда не потеряет честь ради наживы

173

Люди, которые преданы  мысли о доброчестии и не помышляют о низменном, никогда не совершат дурных деяний ради наживы

174

Люди, которые владеют своими чувствами и у которых чисты помыслы, даже в страшной нужде не позарятся на чужое богатство

175

Что за польза от ясного ума и обширных познаний, коль обладатели их обуреваемы жадностью, толкающей их на стезю безрассудства?

176

Даже на человека, крепко стоящего на стезе добродетели и святости, обрушится погибель, если он, обуреваемый жадностью, строит планы нечестной добычи богатства

177

Никто не должен жаждать богатства, добываемого с помощью жадности, ибо результатом этого будет отсутствие богатства и счастья

178

Ты хочешь знать Тайну не уменьшения своего богатства? Знай же, что для этого нужно избегать жадных помыслов о богатстве, хранящемся в чужих сундуках

179

Богиня богатства и счастья Лакшми отыщет и обнимет того человека, который познал радость добродетели и расстался с алчностью

180

Гибель ожидает жадного человека Того, кто обрел гордость, лишенную жадности, ожидает успех и радость

Глава 19. О не злословии за спиной   другого

181

Пусть человек не произносит добрых слов и не творит добрых дел Хорошо уже то, что он не злословит за спиной других

182

Лживая улыбка в лицо и злословие за спиной другого намного хуже потери благородства и свершения гнусных деяний

183

Лучше смерть, чем существование, когда кривишь душой и возводишь клевету за спиной другого Только смерть несет с собой богатство, наполненное плодами добродетели

184

Когда произносишь хулу прямо в лицо другому, то не молви дурных слов в его адрес за его спиной Ибо последствий от этого ты не в состоянии предвидеть

185

Глупость говорения злых слов за спиной другого человека обнаруживает низость сердца злословящего человека, уста которого медоточат произношением слов добродетельных

186

Тягчайшие из пороков человека, который злословит за спиной другого, обнаруживаются сразу же перед людьми

187

Человек, который не овладел искусством речения добрых слов, отпугнет от себя злыми словами ближайших друзей

188

Человек, который привык злословить и клеветать за спиной других, найдет язвительное слово для оскорбления посторонних

189

Лишь благодаря своей добродетели терпит мир глупца, возводящего хулу за спиной других людей

190

Разве существовала бы в этом мире хоть крупица зла, если бы каждый человек сравнил свои прегрешения с грехопадением других

Глава 20. О воздержании от   пустых слов

191

Презрением всего мира будет покрыт человек, который разжигает злобу между людьми своими пустыми словами

192

Произносить пустые слова в собрании людей значит совершать намного больший грех, чем совершать скверное деяние по отношению к ближайшим друзьям

193

Стремление говорить пустые слова свидетельствует, что у произносящего их человека отсутствуют понятия чести и достоинства

194

Суесловие пред ликом собрания не увенчает славой говорящего пустые слова, а лишит его добродетели и чести

195

Достоинство и величие покидают тех людей, которые, будучи окруженными уважением, начинают суесловить и произносить пустые фразы

196

Не называй пустослова человеком Ему более приличествует быть названным шелухой среди людей

197

Мудрецам простительно иногда произносить злые речи, Но при этом благо есть не произнесение ими пустых слов

198

Мудрецы, размышляющие над значительными тайнами, не станут произносить пустых слов, лишенных великого смысла

199

Обладающие ясным взором зрячие люди, свободные от заблуждений, даже в бессознательном состоянии не произнесут пустых слов

200

Коль уж ты говоришь, то говори полезные слова Избегай произносить пустые слова