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At.1. : Mito, filosofia e ciência (PARA 02/03)

Os gregos antigos exerceram e conjugaram as três modalidades de pensamento ao longo de sua história, ou seja, o mito, a filosofia e a ciência. De certo modo, são formas de pensar e demonstra o amadurecimento psíquico histórico do homem se relacionando com o mundo. As questões a seguir promovem um debate com esse tema.

a) Explique os conceitos de cosmogonia e teogonia na mitologia grega.

b) Defina, com suas palavras, as noções de Mito, Filosofia e Ciência.

c) Pesquise e escolha um mito grego. Resuma-o sua história com suas palavras. Em seguida, utilize-o para explicar uma situação de sua realidade (sua vida, sua família, sua escola, seu bairro, sua sociedade, etc).

d) A frase do filósofo Sócrates, "Conhece-te a ti mesmo", representou a passagem do Mito para a Filosofia. Por quê?

e) Se a mitologia é uma forma de explicar e compreender o mundo, a nossa ciência moderna pode ser considerada nossa atual "mitologia"? Justifique.

* COMENTÁRIO>>>                                                                                                                                                       IND   TRIO   GRU

At.2. : Educação espartana (para 09/02)

Esparta,  cidade conservadora, aristocrática e guerreira, ocupa um lugar privilegiado na história da educação grega. Segundo Marrou, "a educação do cidadão espartano não é a de um cavalheiro, mas a de um soldado; insere-se numa atmosfera «política»(Marrou, 1966: 36). O objetivo era dar a cada indivíduo preparação física, coragem e hábitos de obediência total às leis da cidade de forma a torná-lo um soldado insuperável em bravura em que o indivíduo estivesse absorvido pelo cidadão.

Leia o texto "A educação espartana" (veja seção "Textos") e responda as questões abaixo:

At.3.: o mundo de ponta-cabeça (PARA 16/03)

O culto a Dionísio na Grécia antiga é bastante peculiar. Dionísio, deus da fertilidade, do vinho, da embriaguez, do êxtase e da ressurreição (como a natureza após o inverno), foi cultuado em grandes festas cívicas nas polis gregas. É curioso entender porquê uma polis que, a princípio, prezava a organização, a ordem, a sobriedade e a clareza nas relações entre seus cidadãos, permitia-se adotar um culto que mergulhava em outra dimensão da existência humana, que, por fim, colocava a polis de "ponta-cabeça". Nessas festas (os chamados bacanais / o termo vem de bacantes / devotos de Dionísio), Dionísio era, ao mesmo tempo, "o deus mais terrível e o mais doce", que transformava a polis em um universo da desordem, dos instintos, da embriaguez, da violência, do prazer e da impetuosidade. Temporariamente, a ordem da polis era subvertida e tudo era permitido......

a) Que hipóteses você propõe para explicar o culto dionisíaco na polis grega. 

b) Identifique circunstância na vida de nossa sociedade atual em que são tolerados, ou mesmo estimulados, a subversão temporária da ordem e o esquecimento de regras de comportamento normalmente cobradas no dia-a-dia de uma sociedade.

c) Faça comparações de condutas de pessoas que vivem a situação comum do cotidiano e aqueles momentos de subversão. 

d) Por fim, elabore hipóteses sobre os significados que assumem esses momentos identificados e descritos por você de fuga à "normalidade" na vida de nossa sociedade.

At.4.: expansionismo romano  (para 04/05)

      Pesquise em livros, mapas históricos e na internet sobre a expansão romana e responda:

 a) Faça uma linha do tempo sobre a expansão romana. (comece pela conquista da própria Península Itálica e finalize sua linha com as invasões dos povos germânicos)

 b) Quando a expansão e conquistas foram mais ativa, no período político da República ou do Império? Justifique.

 c) Quais os países da atualidade pertenciam ao território conquistado por Roma.

 d) Cite alguns produtos fornecidos pelas colônias romanas.

Fonte documental recomendada:

http://www.dalton.org/groups/Rome/RMap.html

http://www.dalton.org/groups/rome/RMAPS.html

http://intranet.dalton.org/groups/rome/RMap2.html

http://historylink101.com/ancient_rome/ancient_rome_maps.htm

http://www.centuryone.com/rmnwrd.html

http://www2.rgzm.de/Navis2/Harbours/Guernsey/Function%201.htm

http://www.hadrians.com/rome/romans/sources/roman_maps.html

At.5.: gladiadores (para 11/05)

1) Leia o trecho abaixo e responda:

"Acerca do fascínio exercido pelos espetáculos de sangue na arena, muitos romanos afirmavam que eles inspiravam um nobre desprezo pela morte. Mas é possível interpretar esses espetáculos como um ritual reafirmava o poder e a autoridade do Estado romano. Os gladiadores, por exemplo eram indivíduos sem direitos, marginalizados ou condenados por subversão da ordem pública. Ao executá-los em público, o povo romano reunido celebrava a sua superioridade e o seu direito de dominar." (Shelton, J.A. As the Romans did).

a) De que maneira esse texto interpreta a popularidade dos espetáculos de sangue na Roma antiga?

b) Por que, segundo o texto, o sacrifício de um gladiador perante o público reforçava as relações de dominação na sociedade romana?

c) Explique por que os cristãos foram perseguidos em nome da ordem pública romana?

2) Leia o texto Roma:Baixo Império (veja seção "Textos") e explique com suas palavras a decadência do Império Romano.

At.6.: escravidão romana (para 18/05)

                                                TEXTO I

“Quanto aos escravos, convém que não sejam nem covardes nem corajosos. Os que comandam, convém  que saibam ler e escrever e que tenham alguma instrução, e devem ser honestos e mais velhos que os trabalhadores. Isto porque é mais fácil serem obedecidos que os mais moços. Além disso, deve-se escolher para tal função os mais experientes na agricultura, pois não apenas devem mandar, mas fazer, para que o imitem e para que percebam que, se ele comanda, é porque sabe mais. Mas não se deve permitir que comandem mais com chicotadas do que com palavras, se se pode obter o mesmo resultado. Nem se deve comprar muitos escravos da mesma origem: este é o fator principal de distúrbios entre a escravaria. Deve-se estimular os chefes com prêmios e dar um pecúlio e uma esposa, escrava como eles, para que tenham filhos. Isto os fará mais seguros e mais apegados à propriedade. (...) Para torná-los mais apegados ao trabalho, deve-se trata-los com maior liberalidade, seja na comida ou no vestuário ou dispensando-os do trabalho ou, ainda, permitindo que possuam algum gado próprio na propriedade, e com outras concessões deste tipo, de maneira que aqueles que receberam uma ordem mais árdua ou uma advertência sintam-se consolados e recuperem a boa vontade e os bons sentimentos em relação ao dono” (Varrão, Sobre a Agricultura, I a.C.)

 a) Quais os mecanismos propostos por Varrão para que o senhor controlasse seu escravo na Roma antiga?

 b) Essa proposta de controle pela afetividade lembra alguma relação que você já passou na sua vida. Defina e explique essa relação.

 c) Considerando esses mecanismos de controle, pode-se dizer que o escravo questionava radicalmente a escravidão romana?

                                                                             TEXTO II

"A maioria dos escravos era conquistada, mas alguns eram homens livres vendidos como escravos para pagar suas dívidas. Com as conquistas territoriais, o escravismo romano torna-se um negócio amplo e lucrativo, diferenciando-se do escravismo grego. Em 225 a.C. havia 60 mil escravos em Roma, em 43 a.C. a cifra incrivelmente sobe para 3 milhões de escravos. Nunca Antiguidade viu algo semelhante.

O valor de um escravo variava dependendo de suas qualidades: idade, beleza e força. O contrato de vendas padrão de um escravo romano estipulava que “não era aceito devoluções, exceto em casos de epilepsia”. Os escravos cozinhavam, cuidavam do jardim, colocavam lenhas nas fogueiras e limpavam as casas. Os escravos mais educados serviam de tutores, administravam as contas ou ajudavam e gerenciar o negócio do dono. Os escravos podiam ser comprados, vendidos ou executados, dependendo dos caprichos dos donos. Todos os escravos estavam marcados ou tinham um colar de identificação para evitar a fuga. Escravos leais eram algumas vezes premiados com a liberdade ou conseguiam comprá-la. Outros a ganhavam em combates com gladiadores ou em corridas de carruagens – se conseguissem sobreviver."

d) Qual a novidade do escravismo romano?

e) A idéia que temos de escravos refere-se à escravidão moderna, do Brasil colônia. Com os textos e em seu conhecimento é possível traçar as diferenças e semelhanças entre a escravidão antiga e a escravidão moderna.

At.7.: Cristianismo primitivo no império romano (para 25/05)

Leia o texto Império romano-cristão e responda as questões abaixo:

a) O Cristianismo, no início, não passava de uma seita que não tinha todos os judeus entre seus adeptos. Por que muitos judeus não se tornaram cristãos?

b) Justifique a frase: "O Cristianismo queria salvar almas, não o mundo".

c) Que mensagem o Cristianismo primitivo tinha diferente do paganismo?

d) Por que os cristãos tornam-se uma ameaça para Roma?

e) Por que o Cristianismo poderia ser a "salvação" do Império Romano?

f) O que a Igreja Católica herdou da cultura e da política romana?

g) O historiador Paul Veyne, especialista em Roma Antiga, defende a tese de que o Cristianismo sobreviveu somente porque o imperador Constantino se converteu a essa religião.

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