Ahora pasaremos al Logro del Kundalini-yoga, el siguiente despu�s del Logro del Raja-yoga.
Al dedicarnos al Kundalini-yoga, nosotros, gracias a la elevaci�n de la energ�a del Kundalini, comenzamos a obtener experiencia de los mundos Astral y Causal, aunque esos mundos son de las dimensiones m�s bajas en comparaci�n con aquellos mundos cuya experiencia recibimos en el Yoga Astral o el Yoga Causal.
Khema-Taishi, Shanti-Taishi, Brahmani-Taishi y Maitreya-Taishi que lograron el Kundalini-yoga, han recibido mucha experiencia en este nivel.
Veamos la experiencia de Maitreya-Taishi. �Conocen ustedes �El libro de los muertos�? �Conocen �El libro tibetano de los muertos� o �El libro egipcio de los muertos�? No importa si a�n no los han le�do, porque all� hay muchas interpretaciones err�neas. Pero algunas partes de dichos libros son ver�dicas. Maitreya-Taishi se cercior� de su veracidad en experiencia propia.
Les contar� brevemente acerca de su experiencia. Su Cuerpo Fenomenal se separ� suavemente del cuerpo f�sico y entr� en la oscuridad. El Cuerpo Fenomenal es nuestro otro �yo� que act�a en el Mundo Astral. Cuando el Verdadero Ego pasa al Cuerpo Fenomenal, ese cuerpo comienza a actuar.
Cuando el Cuerpo Fenomenal sube, el hombre puede alcanzar los Cielos. Por el contrario, cuando ese cuerpo baja, el hombre llega a los Infiernos. El Cuerpo Fenomenal puede viajar a lugares totalmente distintos. Cuando el Cuerpo Fenomenal abandona el cuerpo f�sico y comienza a actuar y recibir diversa experiencia, el hombre toma conciencia de que la vida en este mundo es solamente una parte de nuestra vida. En otras palabras, comprende que la vida existe en tres mundos �en el Mundo Astral, en el Mundo Causal y en el Mundo de los Fen�menos. Comprender este hecho significa lograr la perfecci�n en el Kundalini-yoga. Los que han alcanzado ese nivel son capaces de viajar libremente a los mundos Astral o Causal gracias a la fuerza de la energ�a del Kundalini.
Sin embargo, si uno de ellos pierde energ�a, se convierte en un hombre con el deseo de suicidarse. El deseo de morir surge porque Kundalini para ellos no es solamente la energ�a para elevar el nivel espiritual, sino la energ�a vital, necesaria para vivir en este mundo y en el Mundo Astral.
Pero, si el hombre pierde energ�a, comienza a pensar en abandonar su oneroso cuerpo f�sico. En otras palabras, �l quiere morir, ir al agradable Mundo Astral y quedarse all� gozando de la vida. Es por eso que le surge el deseo de suicidarse.
Sin embargo, no hay que suicidarse e interrumpir la pr�ctica espiritual, aunque se presente la posibilidad de vivir felizmente en el Mundo Astral. Pues, la perfecci�n en el Kundalini-yoga es solamente un escal�n intermedio en el camino hacia el Mahayana. Existen tambi�n niveles m�s elevados. Digo a menudo: �Si ustedes despertaron el Kundalini, practiquen continencia�, � para evitar p�rdidas de la energ�a del Kundalini. Ya que la energ�a sexual es la fuente de la energ�a del Kundalini.

Eliminar la causa de los sufrimientos � el Logro del Jnana-yoga

Como ya he dicho, despu�s del Logro y la perfecci�n en el Kundalini-yoga le llega el turno al Jnana-yoga. Probablemente, Maitreya-Taishi pronto alcanzar� la Iluminaci�n, es decir, el Jnana-yoga. Esa posibilidad la tienen tambi�n Khema-Taishi y Brahmani-Taishi.
Ya que habr� gente que tendr� preguntas acerca del tema, hablar� de �l. Ellos alcanzaron el Kundalini-yoga. Esto significa que ellos ya est�n listos para pasar al escal�n de la perfecci�n en el Kundalini-yoga, pero a�n no han pasado a �ste. Para pasar del Logro a la perfecci�n se requiere tiempo. Por lo tanto, despu�s del Logro hay que seguir la pr�ctica, proponi�ndose el objetivo de alcanzar la perfecci�n.
Pero durante el perfeccionamiento en el Kundalini-yoga el hombre puede pasar tambi�n al proceso del Jnana-yoga. Por eso, es totalmente natural decir que ellos se aproximan al logro del Jnana-yoga.
Ahora perm�tanme hablarles de la Iluminaci�n que ellos pueden alcanzar pr�ximamente. Uno nota que todo es un cambio sucesivo de las causas y los efectos. Luego uno empieza a ver muy claramente las causas y los efectos de los sufrimientos y corta totalmente sus causas. El estado cuando uno alcanza en eso la perfecci�n es el Logro del Jnana-yoga.
A pesar de que Brahmani-Taishi a�n no ha logrado el Jnana-yoga, ella afirma: �La causa da origen al efecto. Y a la altura cuando las causas est�n eliminadas, el alma se hace m�s ligera�. El Logro del Jnana-yoga es un estado, cuando a cuenta de la soluci�n instant�nea de cualquier problema el alma cambia moment�neamente.